Человеку, который берёт на себя функцию власти, необходимы не только знания о формировании личности, но, также и знания о том, как строить различные сферы жизни людей, живущих в обществе. Как мы уже отмечали, человек, находящийся во власти, должен быть широко образованным человеком, имеющим не только знания о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, но, и умеющим применять эти знания на практике.

Еще Кант пытался понять смысл жизни человека и построить модели совершенного человека и совершенного общества. Но, в то время еще наука и человеческая жизнь не были развиты настолько, чтобы он мог отыскать ответы на эти вопросы.

Понять смысл жизни человека можно было, только поняв человека, как форму Жизни, только поняв, что, именно Жизнь создала человека, как средство реализации своей цели.

Совершенное общество могут построить только совершенные люди. И, если понят смысл жизни человека, пути, механизм, условия формирования совершенного человека, то, это и создает условия для построения совершенного общества.

Любое человеческое общество – это форма Жизни: либо человеческой, как ее понимают люди – как потребность иметь материальное, либо Жизни, которая есть единство, целостность, неделимость всех форм Жизни между собой.

Общество живет и развивается в рамках идеологии, как основных целей и идей жизни.

Если проанализировать жизнь общества, в котором мы живем (а анализ жизни осуществляется путем анализа средств, которые использует общество – и власть, и люди), то, можно будет убедиться, что главными целями, к которым стремится наше общество, являются сохранение своей целостности, независимости, а также создание материального блага для людей, накопление материальных богатств самого общества, создание условий для наилучшего удовлетворения биологических потребностей людей.

В свете вышеизложенного, в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», ясно видно, что общество, живущее, как потребность иметь материальное, может только деградировать и погибать. Так живущее общество, заведомо, ведет себя к смерти, поскольку, Жизнь, формой которой является наше человеческое общество, и которое, чтобы быть постоянно, должно иметь сущность, структуру и т. д., именно присущие Жизни, должно иметь другие цели, другую идеологию, оно должно развиваться, как потребность быть.

Поэтому, пока власть и люди нашего общества не осознают, что жить биологически (материально) – энергетически – информационно обеспеченно мы сможем только тогда, когда примем «других», в качестве ведущего компонента своей структуры, наше общество будет продолжать деградировать и умирать.

Общество, как и любая другая форма Жизни, развивается по этапам. И, пока не пройдет предыдущий этап, не наступит следующий. Поэтому, пока власть и люди не осознают условий своей жизни, как формы Жизни, не будут поставлены цели и подобраны средства, адекватные осознанной сущности Жизни.

Когда люди и власть осознают, что они сами (а не «другие», как очень часто пытаются представить положение власть и люди) ведут себя к гибели, они начнут применять идеи Жизни к своей личной жизни, к жизни всего общества. В этом и будет заключаться смысл и сущность реформирования всех сфер жизни людей, в том числе, и церкви, но, главным образом – образования.

При этом, осознание людьми и властью себя, как формы Жизни, предполагает осознание своей сущности, структуры, смысла и целей своей жизни, именно, как Жизни.

Тогда, сущностью любого государства становится целостность, единение всех людей между собой и с государством, а также – единение людей и государства со всеми другими государствами. И подтверждается эта целостность средствами, которые относительно «других» избирают отдельные люди, власть, государство, в целом.

Поэтому, в свете сущности и структуры Жизни, в нашем обществе необходимо перестроить все сферы жизни людей, всю человеческую жизнь, в целом.

В обществе всё (законы, экономика, культура, работа предприятий, наука, церковь и т. д.) должно быть направлено на развитие личности из каждого человека, и должно выступать, как средства формирования именно личности – человека, смыслом жизни которого является постоянное самосовершенствование, накопление знаний и энергии для того, чтобы отдавать, быть полезным, заботиться о других формах Жизни, обо всей Жизни, в целом.

Главная особенность совершенного общества – оно создает условия для постоянного развития, самосовершенствования каждого человека и всей жизни общества, в целом.

Потребность в постоянном самосовершенствовании у каждого ребенка начинает формироваться в школе. Но, способна справиться с этой задачей только школа, жизнь которой организуется, как форма Жизни.

Школа должна ставить цель: помочь научиться жить самостоятельно каждому ребенку и школьнику.

Реализовать эту цель в жизни каждому человеку должны помочь руководители предприятий, чиновники, стоящие у власти, люди, создающие законы. Однако, это должны быть люди, которые сами умеют самостоятельно жить, которые развиваются, как личность. Поэтому, безусловно, реформа власти и различных сфер жизни общества предполагает, прежде всего, конкурсный отбор на руководящие должности людей, развивающихся, как личность, как потребность быть.

В предыдущих разделах книги мы изложили теорию формирования личности, человека, как форму Жизни, показали критерии человека, формирующегося, как личность, находящегося на разных этапах развития, как личность. Применив их, нетрудно будет подобрать в руководители и во власть людей, способных формировать новое, совершенное общество.

Формирование совершенного общества – это, прежде всего, формирование совершенного человека, так как совершенное общество могут построить только совершенные люди.

Поэтому, реформа образования, которую необходимо провести в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», и явится первым шагом на пути построения совершенного общества.

Реформу образования, как и реформу других сфер человеческой жизни должны провести ученые, которые, прежде всего, сами должны «реформироваться».

Для разработки модели формирования совершенного общества, должен быть создан творческий коллектив ученых – философов, физиологов, экономистов, правоведов, культурологов, историков и т. д., политиков, священников и других образованнейших людей государства. Но, этот коллектив должно создать правительство, которое будет заинтересовано в формировании своего государства, как формы Жизни.

Как нам видится реформа образования, мы изложили в материале, представленном в другой книге.

Изложим некоторые идеи относительно того, как нам видится реформирование отдельных сфер жизни людей.

Одной из функций государства является защита своих граждан от внешних и внутренних врагов. И, пока таковые есть, и Армия, которая охраняет границы государства, и суды, прокуратура, милиция, которые охраняют людей внутри государства, будут иметь место.

В настоящее время сущностью нашего общества, как и основной массы людей, живущих в обществе, является стремление к удовлетворению личных биологических и материальных потребностей. Поэтому, взаимодействие предприятий между собой, людей друг с другом (в быту, в семье), руководителей предприятий и сотрудников между собой, часто, построено на стремлении присвоить, «урвать», отобрать у «других». Суды, прокуратура, милиция и призваны помочь людям и предприятиям сохранить свое право на жизнь, на развитие, на материальную собственность.

Когда люди начнут развиваться, как форма Жизни, они начнут «других» воспринимать, как самих себя. Сейчас преступления, как раз, и совершаются по отношению к «другим», а, если «другой» – это и есть сам человек, то, человек и не будет совершать преступлений по отношению к себе.

Приняв «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития», как методологию и идеологию своей жизни, люди будут рассматривать себя, как процесс развития потребности быть. И, тогда, вся их жизнь будет направлена на поиск и создание условий для развития.