• Отказ от демократии как «неспособной справиться с глобальными проблемами». Сочетание технократизма с тягой к иррациональному.

• Отказ от свободного рынка в отношениях с «чужими», ориентация на административно-командные рычаги «генерального плана», только в данном случае уже глобального. Речь идёт о генеральном плане, наложенном на всемировую информационную инфраструктуру, вне которой не будет сделок и расчётов по ним, а значит речь идёт о создании такой системы глобального контроля за человечеством, которая ещё не была известна в обозримом нам прошлом.

• Потребность в создании особой высшей расы «золотого миллиарда», основанная на людоедских принципах «войны всех против всех» и «псевдоествественного отбора».

• Замена естественного, традиционного языка «новоязом» с полностью искажёнными смыслами слов, что необходимо для ликвидации понятий «народ» и «национальность». Ведь язык есть основной носитель культуры.

Сдвиг глобальной власти к фашизму – это и есть тот «тектонический сдвиг», та «революция власти», на которую намекают философы. Пока что мир находится в неустойчивом равновесии – жребий ещё не брошен. Как считает С.Г. Кара-Мурза, в сторону фашизма чаша весов резко качнулась вследствие неолиберальной революции и развала СССР[26].

СССР являлся последним (или предпоследним, сейчас ещё остаётся Китай, который замер в нерешительности) звеном институционального плана и глобального масштаба, который со своим иначе воспитанным населением стоял в качестве заслона программам Римского клуба.

Втягивание советской элиты в орбиту Римского клуба началось давно – с начала 1960-х годов, и занимались этим главным образом Дэвид Рокфеллер и президент клуба Аурелио Печчеи. Их первыми ключевыми контактами и впоследствии ярыми сторонниками с советской стороны стали А.Н. Косыгин и академик Дж. Гвишиани.

Последний пишет в своей книге: «Он (Печчеи) постоянно убеждал меня в необходимости советского участия в работе Римского клуба. Полностью соглашаясь с ним, я с тревогой думал о том, как трудно будет у нас добиться принятия официального решения по этому вопросу. На первых порах мы договорились, что я и без формальных решений, раз уж это не официальная организация, а клуб, буду активно сотрудничать в пределах своих личных возможностей и компетенции ГКНТ»[27].

Академик Джермен Михайлович Гвишиани – интересная личность: занимал ключевую должность заместителя руководителя Государственного комитета СМ СССР по науке и технике (ГКНТ СССР); член Римского клуба; совместно с лордом С. Цукерманом и М. Банди организатор Международного института прикладного системного анализа (МИПСА) в Лаксенбурге (Австрия), председатель его научного совета; с 1976 года директор новосозданного Всесоюзного НИИ системного анализа ГКНТ и АН СССР (ВНИИСИ), который был создан как советский филиал МИПСА; с 1992 года почётный директор Института системного анализа РАН; в 1985–1986 годах заместитель председателя Госплана СССР.

Академики Дж. М. Гвишиани и Е.М. Примаков в течение жизни шли «параллельными курсами» – первый находясь несколько в тени, второй – на виду. Именно Е.М. Примаков принял у «архитектора перестройки» А.Н. Яковлева бразды правления ИМЭМО АН СССР, игравшего значительную роль наряду с ВНИИСИ в подготовке перестройки, «рыночных» реформ и как такового развала СССР. Есть и более тесная личная связь – первым браком Е.М. Примаков был женат на Л. Гвишиани, приёмной дочери генерала НКВД Михаила Максимовича Гвишиани (отец Дж. М. Гвишиани).

Джермен Гвишиани, в свою очередь, был женат на Людмиле Косыгиной, дочери председателя Совета министров СССР (1964–1980) А.Н. Косыгина.

Можно утверждать, что именно целенаправленная деятельность части советской элиты, нацеленной на «сближение с Западом», руководствующейся в том числе корыстными интересами, русофобством, стала проводником последующего развала СССР.

Наука и знание – это всегда обоюдоострое оружие, и, обладая потенциалом и не имея своей собственной воли, это оружие может быть использовано как во благо, так и во вред людям. Им можно защищаться, с ним можно нападать, оружие может быть и у охраны правопорядка, и у бандита.

Поэтому очень важно то, в чьих руках находится научное знание и в каких целях и для чего оно будет использовано.

В ходе дальнейшего изложения и в целом в этой книге мы увидим, что люди образованные, но лишённые нравственной, духовной основы, лишённые любви к человеку и человечеству, то есть без подлинного гуманизма, который может и должен быть свойственен русскому человеку, будучи вооружены научным знанием, деньгами и связями, представляют собой огромную опасность.

В последней четверти XX века во многом из-за изначально благих намерений им была предоставлена возможность участвовать в «чёрном деле» уничтожения страны – СССР, которая, кроме некоторых недостатков материалистического плана, имела огромное количество достоинств, была гораздо менее лицемерной и лживой, менее лизоблюдской, чем та псевдорыночная Россия, в которой мы живём сейчас.

Это была страна, где в школах детей учили добру и справедливости и именно светлые и духовные идеалы были официально поставлены во главу угла. Конечно, была и оборотная сторона, выражавшаяся в дефиците некоторых товаров потребления.

Однако, с позиции экономики, советские люди тогда не понимали, что на таком манящем Западе при отсутствии дефицита появляется новая экономическая категория, не известная советским гражданам: недоступность материальных благ по цене. При внешнем изобилии значительная часть западных людей не может себе многого позволить, так как на приобретение вещей просто нет денег, либо вынуждено выплачивать огромные кредиты. Советский человек не знал и не понимал, что такое платные образование и медицина, что на Западе люди могут умирать, потому что не в состоянии оплатить лечение, что простой служащий не может дать своему ребёнку хорошее образование по той же причине: всё стоит денег, и больших. И если есть средства на жильё, то на образование их уже не хватает.

Советский человек, которого в конце 1980-х кормили сказками о «райском рынке», не понимал, как узка среда тех людей, которые в действительности приобщены ко всем тем главным, существенным благам, среди которых хорошее образование, открывающее человеку жизненные горизонты, стоит на первом месте.

И сейчас нашу страну постепенно готовят к этому же: всё коммерциализируется, уже вошло в норму, что при бешеных глупых тратах местных бюджетов на разные украшательства, шоу и псевдоимиджевые проекты люди вынуждены по крохам собирать деньги на серьёзнейшие медицинские операции детям. Хотя посади правительство Москвы, скажем, на один дуб на Тверской меньше, открой на «один самый большой в Европе каток» меньше, и тысячи детей и их родителей не стояли бы с протянутой рукой в Сети, собирая на операции и медицинскую помощь.

Мы, советское общество, в результате развала СССР и либеральных реформ променяли блага духовного, но не изобильного мира на пустышку псевдорыночной экономики. И я здесь, на страницах этой книги, хочу спросить «команду развала»: довольны ли они, что в результате дела их жизни и «шоковых» реформ спились, погибли и не родились миллионы человек, а те, что родились, теперь живут в вечной безумной гонке за деньгами или комфортом тела, как белка в колесе, стремясь нажить и купить побольше, не зная для чего? А для чего? Для чего бездуховному человеку особняк с золотыми унитазами, много автомашин, много яхт? Разве он может пользоваться всем этим? Такой человек становится рабом этого имущества, рабом капитала, так как больше себе он не принадлежит, он лишь функция потребления материальных благ, добытых часто совершенно нечестным путем.

Неужели члены «команды развала» довольны всеобщей скрытой ненавистью к ним и тем, что, случись революция или потрясения в России, они первыми будут рассмотрены кандидатами на роль русского Дантона? Неужели им нравится то, что зарубежные хозяева игры, такие как Дэвид Рокфеллер, Джеффри Сакс, Пол Вулфовец и другие, держат их за «шестёрок» и исполнителей своей воли?