– …поэтому разум – везде. – на экране появилось изображение человека, сидящего в кресле в свободном горчичного цвета платье с белой чалмой на голове. – Высший разум присутствует повсюду, в каждом предмете, в каждом объекте, в каждом существе. Различается только степень проявленности этого высшего разума в разных созданиях его. Как сквозь ткань проступает влага. Если ткань плотная, влага проступает плохо. Но если ткань легкая, воздушная, вода проходит сквозь нее очень легко. Так в каждом камне присутствует разум. Он создал движение электронов и атомов внутри камня и поддерживает его. Но для нас, для наших органов чувств, эта разумность не видна. Не проявлена. Но она есть. В той разумной организации, заключенной внутри. – Он говорил медленно, делая значительные паузы внутри предложений. – Мы только с помощью науки, умозрительно осознаем эту проявленность высшего разума. Дальше рождается живая клетка. Здесь формы проявленности разума усложняются уже очень сильно. Клетка рождается, живет, ищет питание, общается с себеподобными, производит себеподобных. Но эта проявленная разумность для нас все также недоступна. Недоступна нашему непосредственному восприятию. Опять только с помощью науки мы можем воспринять и узнать ее. С помощью технических средств и способов, разработанных в науке. Дальше многоклеточный организм. Например, плесневый грибок. Представьте себе, что проводились эксперименты, когда его помещали перед лабиринтом. А в центре лабиринта размещали сахар. Через какое-то время, пройдя все повороты и тупики, грибок добирается до сахара. Откуда он изначально знает, что сахар там находится? Но это еще не все. Второй раз, будучи помещен перед таким же лабиринтом, грибок идет по нему делая только правильные повороты, как будто он помнит, как шел в прошлый раз. Но и это еще не все. В третий раз грибок пошел по потолку, максимально сократив дистанцию. Как вам такая степень и форма проявленности разума в примитивном грибке? Здесь опять же, будучи в состоянии воспринять сам грибок непосредственно, при помощи наших органов чувств, о такой форме его разумности мы узнаем только при помощи науки, так как в обыденной жизни осознания сложности его поведения не происходит. И так далее, и тому подобное. Степень проявленности высшего разума все время растет, а ее формы умножаются и усложняются. И вот человек. Мы предъявляем очень высокие требования к степени, с которой высший разум должен быть, как нам кажется, проявлен в каждом человеке. Но именно здесь степень проявленности достигает максимального количества вариаций. Есть люди очень примитивные, по степени проявленности близкие к животным. А есть люди, в которых она очень высока. Есть люди, у которых степень проявленности растет с течением жизни и их духовных изысканий. А есть люди, у которых она почти не меняется. Формы проявленности также чрезвычайно разнообразны. Мы называем их талантами. Кто-то интуитивно чувствует природу вещей, хорошо понимает их внутреннюю организацию; кто-то чувствует музыку; кто-то умеет зарабатывать деньги и так далее, и так далее, можно очень долго перечислять. Так вот почему же это все так? Зачем? Зачем же понадобился человек? Если принять, что вся история вселенной – это история развития разума и высшей его функции – сознания, то человек – это мощнейшая точка роста в этом процессе. У животных это развитие практически не происходит. Уровень сознания остается на том же уровне. Руководствуясь инстинктом, они живут по заданной программе. И хотя есть примеры их чрезвычайно разумного поведения – например, приматы, освоившие язык жестов, – в природе роста их разумности практически нет. Если же существуют создания во вселенной, более совершенные, чем человек, лишенные противоречий и страданий, полностью живущие духовной жизнью, подчинив материальное и воплощая в жизнь принцип вторичности его, – а примеры таких людей нам известны даже здесь, на земле, – то и здесь роста большого быть не может, постольку поскольку расти уже некуда. И только человек, с его метаниями и противопоставлениями материального и идеального, заключает в себе огромнейший потенциал для роста, который неизбежно сопровождается кризисами и муками нешуточными. Но видимо в этом и заключается беспримерная ценность человека для высшего разума. Именно в его несовершенстве и неудержимом стремлении достичь идеального и заключается мощнейшая движущая сила развития его самого – высшего разума.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.