«Слышим крик Исиды и Нефтиды… О Осирис, твоя старшая сестра собрала плоть твою, соединила руки твои, та, которая искала тебя и обрела тебя на берегу Недита».

«Омывает тебя Исида, очищает тебя Нефтида – те две великие и могущественные сестры твои, которые собрали плоть твою, соединили уды твои, которые сделали так, что появились очи твои на лице твоем».

Это было лишь началом возрождения. О дальнейшем развитии событий мы узнаем из записи на стеле Аменмеса, дошедшей от XVIII династии (сейчас эта стела находится в Лувре):

«Охраной Ему была сестра Его, Та, которая изгнала врагов,

Которая остановила дела нарушителя могуществом слов Своих,

Не обессиливала речь мудроязыкой, умелой в повелениях,

Могучей Исиды, защитившей брата Своего, искавшей Его без устали,

Исходившей всю землю с плачем, не знавшей отдыха, пока она не нашла Его.

Покрыла она Его сенью перьев Своих (будучи в облике коршуницы), сотворила дыхание ветра крылами Своими.

Ликуя, сочеталась Она с братом Своим, восставив бессилие утомленного».

Исида-чародейка оживляет Осириса божественным дыханием жизни, но лишь для совокупления:

«Приняла в Себя семя Его, родила Наследника Ему,

В уединении взрастила Она Дитя, неведомо обиталище Его.

И привела Она Его (сына), когда окрепла рука Его (сына) в просторную палату Геба».

В «Текстах пирамид» весь этот процесс описан не так поэтично, зато более точно:

«О Осирис-Тети, поднимись, воздвигни себя!… Сестра Твоя, Исида, грядет к Тебе, ликуя от любви к Тебе. Помести Ее на детородный член Твой, дабы излилось в нее семя твое. Сияет оно (семя), как Сотис. И Гор-Сопт изшел из Тебя, как Гор, который в Сотис, воскрес (букв. превратился). Он в Нем (в Горе-Сопте), ибо имя Его Воскресший в Ладье Джендеру. Спасает Он Тебя, ибо имя Его Гор – сын, спасающий отца своего».

Плутарх этот фрагмент истории описывает очень осторожно и весьма целомудренно. Он говорит, Исида соединилась с Осирисом в таинственном месте, куда она отнесла его гроб. После этого, по версии Плутарха, рождается Гарпократ, или же – в более классическом написании – Гор. Он родился недоношенным и имел слабые ноги.

Осирис начинает восстанавливаться благодаря любви (какое интересное противопоставление – жестокость Сета и любовь Осириса и Исиды). Так рождается сын Исиды, Спаситель мира (очень похоже на Спасителя в христианстве). В египетских текстах («Памятник Мемфисского Богословия») есть версия о том, что Гор – «Сердце Птаха» – это своеобразный корень мира, его центр, сердцем и устами которого сотворен весь мир. Гор и есть то самое сердце, в котором был замыслен весь бытийный мир, и, пройдя через целый ряд отцов – Атума, Шу, Геба, Осириса, – он рождается вновь.

Вскоре Гор вырос, стал сильным и умным юношей. И решил он вызвать Сета на поединок.

Однако Cет захотел проучить самонадеянного парня. И началась битва. Гор был силен, но Сет изловчился и хитрым приемом вырвал у Гора глаз, а затем он рассек его на куски и раскидал по всему Египту. На выручку Гору пришел его друг и воспитатель – Тот. Он собрал кусочки глаза, и он стал целым, смог видеть и даже обрел волшебные свойства: теперь обагренный кровью убийцы бога – Сета, – глаз мог воскрешать мертвых, если его положить в рот погибшему.

Гор недолго раздумывал и отдал свой глаз отцу – Осирису, после чего тот воскрес. Но Осирис понимал, что мир слишком изменился за то время, пока он был мертв, и решил стать царем подземного царства, а землю отдал Гору.

С этого и началась борьба Сета и Гора. Значительную часть времени они проводили в перепалках, ссорах и битвах друг с другом. Сет всегда ускользал, обманывая сильного, доброго, но еще наивного Гора. И вот решили они устроить суд, чтобы решить, кто более достоин править Египтом. Суд возглавлял Ра. Исида попыталась помочь своему сыну. Она пришла в суд, где сидел Ра и еще девять богов, и стала просить судей, чтобы они поставили царем Гора как законного наследника. Но на это Сет возразил, что Гор родился после смерти отца, а значит, странно было бы считать его нормальным наследником. А вот старший брат Осириса – Сет – вполне достоин этого. Тем более Сет опытен, он помогает Ра, стоя на его небесной ладье и борясь с врагами, которые мешают ходу ладьи. Боги испугались и решили отдать царство Сету: иначе кто еще будет помогать Ра? Гор рассвирепел и потребовал, чтобы судьи не слушали обманчивые речи Сета.

Сет в ответ на это отреагировал по-своему: он пообещал, что будет по одному убивать каждого, кто голосовал против него. Боги не знали, что делать, – назревала война. Чтобы не злить Сета, они удалили из зала суда Исиду.

Чтобы Исида во второй раз не проникла к судьям, боги переплыли на остров, а лодочнику запретили возить на него женщин. Но Исида приняла вид старухи и уговорила лодочника отвезти ее туда. Прибыв на остров, она превратилась в молодую девушку. Девушку встретил Сет, который спросил ее, чем она опечалена. Хитрая Исида сказала, что отец ее пастух, который умер, а его стада забрали чужеземцы. Его сына они отказались признавать наследником, так как сын родился уже тогда, когда отец умер. Сет возмутился и сказал, что готов сам сейчас же напасть на чужеземца, нарушившего все законы Египта, а в наказание изобьет его палками.

После этого Исида вернула свой настоящий облик и сказала, что Сет ничем не лучше чужеземца из придуманной истории.

Сет понял, что он попал в ловушку, и предложил Гору «мирное» состязание. Они должны были превратиться в гиппопотамов и нырнуть в Нил. Кто дольше просидит под водой, тот и победил. Гор согласился, и оба моментально в облике гиппопотамов прыгнули в воду. Исида очень испугалась, ведь она знала: гиппопотам – это животное Сета, а значит, он тут точно победит.

Богиня схватила гарпун и метнула его в Сета, но попала в Гора – в облике гиппопотама они были неразличимы. Когда же она во второй раз метнула гарпун в воду и ранила Сета, тот завопил и попросил помощи, ведь он был ее братом. Исида сжалилась над Сетом и вытянула гарпун. Однако Гор разъярился, выпрыгнул на берег и отрубил голову матери, поскольку она, по его мнению, предала Отца. Боги возмутились и быстро излечили Исиду, пока она еще была жива, а вот Гора оставили без глаз.

Мать, однако, простила Гора и попросила свою подругу, богиню Хатхор, вернуть сыну зрение. Гор покаялся перед матерью и прозрел, после чего начался второй суд.

Сет предложил еще одно состязание на каменных лодках, но Гор обхитрил его: он облепил свою деревянную лодку гипсом, и та стала не отличима от камня.

Соперники сели в ладьи, и Сет моментально утонул. Превратившись в гиппопотама, он погнался за Гором, но Гор схватил гарпун и пустил его в голову Сета. Но боги и тут спасли Сета.

Осирис, узнав об этом, написал суду письмо: «Я, Осирис, огорчен, что вы не отдали трон мой сыну моему Гору. А ведь я создал вашу силу, я создал ячмень и пшеницу, чтобы кормить людей и богов. Я судья подземного мира, и любой другой бог, если он совершил зло или несправедливость, предстанет перед моим судом, и я буду судить его. Отдайте корону и власть над Египтом сыну моему Гору».

После этого письма боги наконец решили признать, что Гор победил, и поставили его царем над миром. А Сет стал богом пустыни – пустынным злым ветром, богом шакалов и гремучих змей.

Так закончилась эта история. Египтяне много воевали с чужеземцами, но никогда не случалось у них крупных восстаний. Они считали, что войны допускать нельзя – именно этого боятся египетские боги, и этого же пытается не допустить Исида.

Хитрость и закон – единственный эффективный способ решения вопросов. Даже личный поединок, дуэль, как между Гором и Сетом, ни к чему не привел. Надо жить мирно, по закону и решать все умом, а не кулаками.

Примечательно, что главную работу в этом противостоянии проделала Исида: своей любовью и нежностью она вернула к жизни своего мужа.

Это – еще один путь войны, которая так и не началась.

На заре цивилизации в Междуречье появилась страна Элам. Люди, жившие там, были темнокожи. К востоку от Элама располагался Шумер – еще одно древнее государство. Именно с этими двумя государствами связана первая задокументированная война.