Такое смещение акцентов привело к беспрецедентному событию. Доступ к поискам высшего сознания получили обычные люди, занятые решением насущных вопросов. Возникло множество новых практик, включая асаны (йогические позы), мантры (распевание священных слогов), мудры (жесты рук, открывающие энергетические каналы) и янтры (визуализация геометрических форм). Йога-нидра стала одной из таких техник, созданных с целью последовательно провести практикующего через все состояния, в которых существует тело (бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений), и погрузить его в турию – состояние сознающего себя бытия, выходящего за пределы тела.

Йога-нидра состоит из набора инструментов. Если мы знаем, с какой целью используется тот или иной инструмент, если знаем, что именно мы пытаемся с его помощью построить, наши шансы добиться желаемого результата значительно возрастают. Например, молоток – это инструмент. Но его можно использовать очень по-разному. Какие-то из таких способов будут полезные, какие-то гораздо менее полезные. Но если мы знаем, с какой целью будет использоваться инструмент (например, с целью построить дом), мы автоматически получим ценную подсказку о том, как этим инструментом пользоваться.

В частности, станет очевидно, что молоток нужен не для того, чтобы дать им кому-то по голове, а для того, чтобы забивать гвозди. Поэтому очень важно не только разбираться с шестью инструментами йога-нидры, но и понимать, что мы будем с ними делать. Если у нас будет ясная картина конечного результата, она укажет на то, как именно использовать инструменты, для чего они предназначались изначально. Еще она поможет заметить, что мы сбились с пути и начали использовать инструменты не по назначению, если такое вдруг произойдет.

Например, йогические позы – это инструмент. Но для чего они предназначены? Подтянуть тело? Или у этой практики, которой больше четырех тысяч лет, есть еще какие-то цели помимо того, чтобы обрести упругие ягодицы? Знание того, чего именно вы пытаетесь достичь, прибегая к инструменту йогических поз, напрямую влияет не только на то, как именно вы входите в позы, но и на то, какую пользу для себя вы извлечете из них. Если вы знаете, что поза помогает вам обрести контроль не только над телом, но и уравновешивает ум, вы сразу почувствуете, когда и если ваша практика перестанет согласовываться с целью йоги. Вы заметите, что тенденция сравнивать, критиковать или слишком сосредоточиваться на внешнем виде, наоборот, уводит вас дальше от изначальной цели позы. Но если вы не знаете, в чем заключается цель и смысл позы, вероятность достичь «пункта назначения» гораздо меньше, как и вероятность того, что вы сможете подкорректировать курс, если собьетесь с пути. Если вы, находясь в йогической позе, начинаете судить себя, это противоречит цели йоги. Возможно, находясь на коврике, вы практикуете конфликт, вместо того чтобы практиковать уравновешенность, – иными словами, вообще не практикуете. Вот почему так важно понять не только в чем заключаются инструменты йога-нидры, но и для чего они предназначены.

Без такого понимания вы рискуете «недоиспользовать» йога-нидру. Много лет йога-нидра сводилась, в сущности, к релаксации (как «духовно продвинутые» часто называют возможность вздремнуть после обеда), проводимой под инструкцию ведущего. Так происходит, потому что люди не понимают, чего на самом деле могут достичь при помощи этого метода. Йога-нидра – это намного больше, чем послеобеденный сон или релаксация под руководством инструктора! Это тайная дверь к освобождению. Без этого знания одна из самых мощных йога-техник многими совершенно упускается из виду, ведь эго всегда находится в поиске чего-то более интересного и эффектного. Использовать йога-нидру для того, чтобы вздремнуть, – все равно что кататься на частном самолете в ближайшую булочную. Можно и так, конечно, но какое недоиспользование имеющегося потенциала! Да, самолет может ездить по земле, но создавался-то он для того, чтобы летать. Йога-нидра, конечно, поможет вам отдохнуть и расслабиться, но создавалась она для того, чтобы вы воспарили. Она создавалась для того, чтобы освободить вас от страданий, омрачающих человеческое бытие.

В этой главе мы всесторонне рассмотрим цель йога-нидры. Как только мы поймем, что́ именно пытаемся построить при помощи ее инструментов, вероятность того, что мы будем использовать их потенциал в полной мере, резко повысится.

У «Я» существует несколько аспектов. Оно вневременно, то есть вечно и неизменно. Это то, что присутствует до, во время и после прихода и ухода объектов, как плотных, так и тонких. «Я» – вечный фон бытия. И оно видит. Оно свидетель всего, что через него проходит.

Представьте, что вы сидите на самой вершине холма, со всех сторон окруженного полями золотистых трав. Внизу вы видите дорогу. Дорога пуста. Далеко-далеко справа появляется машина. Она входит в поле вашего зрения, проходит через него, а затем покидает, скрываясь за горизонтом. Все, машина пропала из вашего поля зрения.

Понимаете ли вы, что коль скоро вы видите эту машину, вы по определению не можете быть ею? Вы сидели здесь до того, как она появилась. Сидели, пока она ехала мимо, и никуда не делись после того, как она уехала. Вы – тот, кто смотрел, как машина появилась, а потом исчезла. Такова природа вечного «Я». Оно всегда здесь. Оно было здесь до того, как появились какие-либо вещи, оно здесь, пока они присутствуют, и оно будет здесь после того, как эти вещи исчезнут. Вечное «Я» – это и есть вы, тот, кто наблюдает, как приходят и уходят вещи. Вот почему оно называется свидетелем.

Давайте разовьем эту мысль. Представьте себя в семилетнем возрасте – ваш рост, личность, каким вы были, как выглядели. Теперь перенеситесь во времена, когда стали подростком, – каким вы были тогда, какой была ваша личность. Теперь перенеситесь в настоящее время. Взгляните на свое тело, отметьте, может быть, несколько морщинок на лице, подумайте о своей личности в настоящий момент. Вспомните, как иногда вы смотритесь в зеркало и замечаете, что ваше тело меняется. Иногда, возможно, даже спрашиваете себя: «Неужели это я?»

Мы сказали: «Если вы можете видеть машину, значит, вы ею не являетесь». А как насчет тела? Вы видите свое тело? Видите, как оно меняется? Были ли «вы» здесь до того, как начала происходить каждая конкретная перемена? Пока она происходила? После того, как произошла? Подумайте о том, что, коль скоро вы можете наблюдать за изменениями в своем теле, вы по определению не можете быть своим телом. Вы тот, кто наблюдает за тем, как меняется тело. На самом деле вы наблюдаете за изменениями в собственном теле так, как наблюдаете за изменениями любых других тел. Бывают дни, когда у вас под глазами мешки, а бывают дни, когда их нет. Бывают дни, когда ваше тело весит больше, а бывают – когда меньше. Со временем на теле появляется больше морщин и седых волос. Нужен некто, распознающий все эти перемены. Поэтому ваша сущность никак не может сводиться только к телу. В любом случае должно существовать нечто, осознающее происходящее. Мы можем назвать это нечто сознанием. Сознание – неизменная данность, единой нитью протянутая через постоянно текущий и изменяющийся внешний мир. Само сознание неизменно, но оно служит фоном для вечно изменчивого опыта.