В этой книге три раздела. Первый знакомит с философией йога-нидры, описывая ее шесть инструментов с целью создать базовое понимание. Во втором разделе рассматривается, каким образом древняя философия йога-нидры применяется в лечении современных болезней, в том числе стресса, зависимости, депрессии и тревожности. В последней части содержатся рекомендации по практике – инструкции о том, как подготовиться к йога-нидре, а также описание процесса погружения в практику.

Это не просто книга, посвященная йога-нидре; это руководство по жизни. Шаг за шагом, постепенно, она откроет вам, что до сего дня определяло ход вашей жизни. Вы увидите, как паттерны мышления, чувствования и действия двигали и направляли вашу жизнь. Вы поймете, как практика йога-нидры позволяет по-новому устроить и создать ту жизнь, которую вы хотите, вместо того чтобы позволять своему прошлому творить вашу судьбу. В этой книге множество йогических озарений, касающихся практических проблем, с которыми нам приходится сталкиваться ежедневно. После прочтения этой книги вы лучше поймете, кто вы, почему вы здесь и как при помощи йога-нидры в полной мере насладиться своим путешествием по земной жизни.

Йога-нидра – малоизвестная древняя медитативная техника. Она приводит мозг в состояние, схожее со сном, при котором сама биология тела позволяет легко отключиться от мыслей. Медитация происходит, когда вы освобождаетесь от мысленного потока, начиная просто наблюдать за ним, вместо того чтобы считать себя им. Но для многих сидячие медитации становятся настоящим испытанием. Практика сводится к усилию, которое требуется для того, чтобы сидеть неподвижно и применять какую-либо технику, вместо того чтобы быть способом перенестись в более спокойное состояние расширенной осознанности.

Йога-нидра отличается от сидячих медитаций. Сама техника состоит из серии приемов, затрагивающих тело, дыхание и осознанность, и цель ее – без усилий перенести нас в состояние полного недеяния. Вы не столько практикуете осознанность, сколько отдыхаете, будучи этой осознанностью. Вы пребываете в пространстве, где мысли спонтанно приходят и уходят без всякого предпочтения с вашей стороны, как и без всякого желания зацепиться за какую-то одну мысль. С этой техникой даже новички входят в состояния расширенного сознания и глубокого расслабления.

Главный секрет йога-нидры в том, что она намеренно прибегает к биологической функции сна, используя ее в духовных целях. Каждый вечер, ложась в постель, мы должны сделать одну простую вещь. Мы должны отпустить наши мысли. Если этого не сделать, мы просто не заснем. И это то, что называют бессонницей. Процесс засыпания заключается в последовательном переходе от более быстрых мозговых волн к более медленным. По мере того как мы замедляем ритм мозговых волн, ум замедляется и мысли начинают естественным образом «отдаляться» от нас, пока мы не заснем. В йога-нидре мы входим в этот процесс осознанно.

Техники йога-нидры позволяют нам замедлить ритм мозговых волн и войти в сумеречную зону, ту, что лежит между нами и нашими мыслями.

Попав в эту зону, мы получаем доступ к тем тонким мирам, где вещи, казавшиеся плотными и не поддающимися изменению в бодрствующем состоянии сознания, вдруг оказываются текучими и изменчивыми, стоит лишь на них взглянуть из состояния медитативного «сна». Входя в зыбкие и изменчивые состояния сознания, мы легко можем влиять на видимое и проявленное из мира невидимого и непроявленного – мира чистых потенциальных возможностей, из которого и возникает видимая реальность. Менять что-либо в бодрствующем состоянии сознания – все равно что пытаться изменить очертания глыбы льда. Тело, мысли, все, что мы видим, уже успело принять плотную и определенную форму. Тут понадобятся молот и стамеска воли, дисциплины и усилия. Перемены, совершаемые при помощи йога-нидры, подобны работе с водой, которая быстро и легко принимает заданные формы или направление. Этот уникальный элемент йога-нидры называют санкальпой, или Намерением. Использование Намерения в процессе медитации свойственно исключительно йога-нидре. Это способ точного выявления и внесения изменений в саморазрушительные паттерны, вредящие нашему здоровью и благополучию.

Практика йога-нидры – не менее древняя, чем сама йога. Впервые йога-нидра была упомянута в Упанишадах – философских трактатах, посвященных природе Вселенной и Самореализации. Существует одиннадцать главных Упанишад. «Брихадараньяка-упанишада», одна из самых древних, была написана предположительно около 700 года до н. э., за исключением некоторых отрывков, включенных в нее позднее. Это было почти за тысячу лет до рождения Христа! Если Европой в Темные Века было утрачено многое из древнегреческой философии, то восточной философии в этом отношении повезло больше. Гигантская мудрость, собранная в Упанишадах и других священных текстах, пользовалась безмерным уважением и почитанием и процветала на протяжении тысячелетий и остается удивительно актуальной по сей день. Можно сказать, что Упанишады ищут ответа на следующий вопрос: «Какова та единственная истина, которая, если ее постичь, разрешит все проблемы?» Это ключ к тайне человеческого страдания.

В «Брихадараньяка-упанишаде» (I.3.28) есть такой стих:

Молитва «Асато ма»

Как вы скоро поймете, этот стих описывает высшую духовную цель как йоги вообще, так и йога-нидры в частности. Вы увидите, что эта молитва и есть истина, та самая, которая, если ее постичь, решает все проблемы. Йога-нидра – инструмент, позволяющий достичь этого.

«Чхандогья-упанишада», составленная приблизительно в то же время, что и «Брихадараньяка», сначала описывает «четыре состояния сознания» как бодрствующее, сон со сновидениями, глубокий сон и то, что за пределами глубокого сна. Позднее в «Мандукья-упанишаде», предположительно написанной в I или II веках после рождения Иисуса, те же четыре состояния сознания описываются через священный слог АУМ. Звук «А» соответствует состоянию бодрствования, «У» – сну со сновидениями, «М» – глубокому сну без сновидений, а тишина, следующая за произнесением священного слога, – турии, состоянию молчаливого осознавания, в недрах которого зарождаются остальные три состояния сознания[1]. Цель йога-нидры заключается в том, чтобы отыскать состояние турии и отдохнуть в нем. Но, хотя во времена создания «Мандукья-упанишады» концепция турии уже была сформулирована, практики йога-нидры как таковой еще не существовало.

В качестве медитативной практики йога-нидра возникла примерно в VI–VII веках, то есть существует она более тысячи лет. Именно в ту эпоху эзотерические учения о Духе достигли обычных людей. Прежде считалось обязательным для духовного поиска отказаться от всего «мирского», в том числе от удовлетворения телесных потребностей, проявления эмоций, секса, зарабатывания денег и ведения хозяйства. Считалось, что все это препятствует постижению своей истинной природы. Затем зародилось новое, противоречащее устоявшемуся подходу течение. Ищущие поняли, что жизнь в миру неотделима от сознания, скорее она – видимое его продолжение. Вместо того чтобы отвергать такие проявления человека, как его тело или ум, можно было воспользоваться ими как средствами для постижения бесформенного. Это новое направление получило название тантры. Сегодня под тантрой в основном понимают сексуальные практики, но это очень ограниченное видение. На самом деле любая практика, использующая тело-ум в качестве средства достижения Самореализации, – это тантрическая практика.