V. Система «Вкус плода с Дерева Жизни». Как говорят последователи Шоу-Дао, это система, «с помощью которой достигаются все цели». Эта система предусматривает развитие всех органов чувств, тела и различных способностей; управление любыми процессами, происходящими в теле человека, в обществе и в ближайшем его окружении; искусство выживания; формирование оптимистического взгляда на жизнь и соответствующего душевного настроя; искусство наслаждения земными радостями; медитативное осознание жизни и многое другое.

VI. Традиции и ритуалы. Они основываются на системе представлений членов клана и предназначаются для преобразования сознания и мироощущения ученика. Сюда входят ритуалы посвящения, ритуалы общения с природой и многое другое.

VII. Медицинские знания.

1. Массаж и самомассаж, контактный и бесконтактный, осознанный и бессознательный, выполняемых человеком или животным, с использованием снадобий и приспособлений, в разных средах (стихиях – вода, огонь, земля, воздух, дерево) и т. д.

2. Медитативные и дыхательные оздоровительные упражнения.

3. Система правильного питания.

4. Использование лекарственных средств растительного, минерального и животного происхождения.

5. Методики омоложения и т. д.

Различные разделы знаний взаимопроникают друг в друга, составляя единое целое. Естественно, что принятые в клане формы и методы обучения значительно отличаются от тех, с которыми ассоциируются используемые в классификации термины у современного человека.

Медицинские знания Спокойных необычайно глубоки и разносторонни. Отношение к здоровью членов клана всегда было очень ответственным.

Как правило, не существовало болезни, перед которой спасовали бы целители Шоу-Дао. Если же будущему ребенку предстояло с самого рождения стать членом клана, забота о его здоровье начиналась задолго до его появления на свет.

Последователи Шоу-Дао еще в глубокой древности, на раннем, примитивно-материалистическом уровне развития сознания, обозначая полуязыческими символами силы и явления природы, которым не могли дать объяснения, четко и ясно определили все основные правила лечения больных.

Взяв за основу образ человека-дерева, Спокойные выделили и определили основные пути проникновения болезни в организм. Болезнь, проникающая через семя, – это заболевание, заимствованное от родителей в скрытой или явно выраженной форме. Болезнь, проложившая путь через корни – это болезнь, попавшая в организм с едой и питьем; через кору и соки – проникшая через кожу и кровь, через ветви и листья – через легкие. Кроме того, изучался дисбаланс стихий и питающих дерево элементов, т. е. огня, воды, земли и воздуха. Каждая из этих категорий сама по себе несла опасность нарушения ритма правильной жизни, и какое-либо отступление от нормы, изменение качества или количества, а также переход из одного состояния в другое уже таили в себе опасность для человека-дерева.

Несколько тысяч наименований компонентов растительного, животного и минерального происхождения использовались в лекарственных сборах. Сбор подбирался индивидуально к каждому человеку и был направлен против всех недомоганий организма в целом, а не против одной конкретно выбранной болезни. Лишь в крайнем случае, когда того требовали обстоятельства, больного лечили ступенчато, изгоняя из организма один недуг за другим.

Последователи Шоу-Дао в борьбе с заболеваниями использовали самые разнообразные методы. Помимо лекарственных, экстрасенсорных, диетических, массажно-мануальных и рефлексотерапевтических способов воздействия, Спокойные с успехом применяли как индивидуальные, так и групповые психотерапевтические воздействия, сеансы гипноза и медитации.

Естественно, что все это называлось по-другому, да и внешняя атрибутика была совсем иной, но для современного читателя более понятны привычные для него термины.

Медицинские знания передавались из поколения старших братьев поколению младших братьев не только практически, но и теоретически, в устной форме. Приходилось выучивать наизусть огромные куски речитатива, посвященные той или иной теме. Неудивительно, что много знаний было утрачено, часть их терялась при переводах с одного языка или наречия на другой. Клан стал целенаправленно подготавливать людей, основной целью которых было сохранение медицинских знаний. Знания эти в те далекие времена могли использоваться не только для спасения людских жизней, но и в качестве тайного и грозного оружия.

Несмотря на хорошее знание медицины, немногие члены клана доживали до достаточно почтенного возраста. Бесконечные кровопролитные стычки с другими кланами, междоусобные войны феодальных правителей уносили множество человеческих жизней. Живя «в миру», большинство членов клана просто не успевало выполнить необходимую для их физического и духовного совершенствования программу, а значит, и освоить более высокую ступень учения. И вновь понадобились Хранители знания.

Все знания, в том числе и медицинские, были разбиты на части. После прохождения первичного семидесятилетнего обучения по общим основам Шоу-Дао ученика посвящали в тайные разделы знаний, в которых ему предстояло совершенствоваться до конца Пути. Он, в свою очередь, передавал их молодому поколению учеников. Знание клана стало еще более уязвимым. Если по какой-либо причине член клана должен был переселиться в другие области или страны, он не имел возможности увезти с собой все знания Шоу-Дао, а оставшиеся на месте не могли воспользоваться теми секретами, в которые был посвящен уехавший или ушедший в другую местность брат. Естественно, что и все находки и открытия в различных областях знания, сделанные на новом месте ушедшим братом, не могли стать достоянием оставшихся.

По причине нехватки времени для выполнения требований учения в отношении упражнений физического, духовного и медитативного плана, в клане Спокойных было введено своеобразное послушничество, по требованиям которого младшие братья брали на себя хозяйственные заботы, приготовление пищи, выращивание съедобных и лекарственных растений. Последователи Шоу-Дао начали создавать мелкие поселения, и к их целителям приходило лечиться местное население. Тогда же были сделаны первые попытки сохранения знаний клана в письменном виде.

По словам моего Учителя, у Учителя его Учителя хранилась уникальная рукопись, посвященная лечению ряда заболеваний путем поселения больного в той или иной местности, даже, скорее, месте, ограниченном пространстве в несколько квадратных метров, где он должен был находиться определенное время в определенных позах.

Бессмертные лечили запахами трав и минералов, грязевыми ваннами, которые составлялись на основе ряда трав и препаратов животного происхождения. Некоторые лекарства готовились долго и сложно. К примеру, туша быка, специальным образом приготовленная, нашпиговывалась растительными, животными и минеральными препаратами и закапывалась на несколько десятков лет в каком-либо месте, а данные о расположении этого места передавались младшим братьям вместе с рецептом приготовления из туши лекарства или грязи.

Исключительно интересным был метод лечения «сын неба – дочь земли», связанный как с управлением энергией, так и с методами самогипноза и групповой психотерапии. Больной вводился группой последователей Шоу-Дао в состояние, подобное гипнотическому, в котором он представлял себя малой частью Вселенной, обоеполым зародышем, слившимся воедино с отцом-небом и матерью-землей. После транса, длящегося около полутора суток, выздоровевший больной приходил в сознание.

Уникальность Шоу-Дао, с моей точки зрения, заключается именно в многообразии способов воздействия на человеческий организм, в каждодневном совершенствовании в той или иной области, в необычайно эффективных упражнениях, позволяющих планомерно улучшать функционирование внутренних органов и всего организма в целом, в оригинальных не имеющих аналогов психотехниках, помогающих поддерживать постоянное ощущение молодости, радости бытия и избытка жизненной силы.