На этом посту он решительно выступил против обновленческого движения. В результате он в 1923 г. был арестован и выслан в город Винницу. Вторично был арестован в Виннице в том же 1923 г. за «укрывательство шести офицеров и рукоположение их в священники». Был выслан в Харьков, а в 1924 г. – за пределы Украины, в Москву. В Москве жил в Свято-Даниловом монастыре. Служил в различных храмах Москвы, много проповедовал. Рукополагал в священники бывших офицеров царской армии. В 1924 был вновь ненадолго арестован.
В 1925 г. он находился в Бутырской тюрьме, а в 1926 был приговорён к трём годам лишения свободы. Три года он отбывал срок заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). Принимал участие в составлении «Соловецкого послания» православных епископов, заключенных в Соловки, к правительству СССР.
С момента его мнимого «освобождения» в 1928 г. начинается путь о. Амвросия к Голгофе русского священства – путь, пролегающий через ссылки, поселения, мучения и страдания. Его постоянно вынуждали переезжать то в одно место, то в другое, но где бы он ни находился, он не уставал проповедовать среди народа слово Божие.
В ноябре 1928 г. он был выслан в Уральскую область. Затем был на полтора месяца заключен в Тобольскую тюрьму. Затем отбывал ссылку в городе Обдорске, в 1929–1931 вл. Амвросий находился в селе Шурышкары, вёл просветительскую деятельность у зырян и остяков. В 1931 г. был возвращён в Обдорск, где 30 июля того же года был вновь арестован и приговорен (вместе с архиеп. Прокопием) к ссылке в Казахстан. В сентябре 1932 г. вл. Амвросий был отправлен в ссылку в деревню Сузак. Путь ссыльных проходил пешком через пустыни и горные дороги. По прибытии к месту ссылки вл. Амвросий, не вынеся страданий и тягот пути, скончался 54 лет от роду.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7/20 декабря.
Амвросий, еп. Сарапульский, Свияжский и Казанский свщмч.
Василий Гудко родился в Люблинской губ. в 1867 г. В 1889 г. он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где принял монашеский постриг в 1891 г., а через два года был рукоположен в иеромонаха с именем Амвросий. После окончания Академии со степенью кандидата богословия был назначен заведовать миссионерским училищем на Алтае. Служил в Корейской духовной миссии, затем был смотрителем Московского Донского духовного училища, а с 1901 г. являлся ректором Волынской духовной семинарии.
В 1904 г. был рукоположен в еп. Кременецкого. Он становится викарием Волынской епархии. С 1909 г. он уже еп. Балтский, викарий Подольской епархии.
В 1914 г. был назначен в город Сарапул, в то же время являясь викарием Вятской епархии. 5 октября 1916 г. император утвердил доклад Священного Синода о назначении его еп. Сарапульским и Елабужским.
На своем высоком месте владыка не сосредотачивался лишь на духовном служении, но внимательно вникал и в гражданские дела, касавшиеся его паствы. Он резко выступил против злоупотреблений губернских чиновников, за что в начале 1917 г. был уволен с кафедры. Он отправляется в Свияжский монастырь Казанской епархии. Там владыка публикует пламенные статьи, обличающие внешние силы, угрожающие России; статьи настолько обличительные, что они были запрещены Синодом.
Однако события к тому времени принимают оборот, не подвластный усилиям отдельного человека. После свержения и ареста царя Николая II и его семьи владыка открыто ратовал за его освобождение.
Весной 1918 г. большевики захватили монастырь и устроили в нем конский завод. Рискуя жизнью, владыка выступил против их безбожия в хамства, не испугавшись угроз. Однако, побоявшись открытого насилия, комиссары вызвали отряд ЧК. Отец Амвросий был арестован и отправлен в Казань. Весть о том, что любимому владыке грозит смерть в застенках ЧК моментально разлетелась по округе, и рабочие пригрозили властям восстаниями и забастовками. Власти были вынуждены выдать святителя на поруки. И снова о. Амвросий принялся бесстрашно проповедовать слово Божие.
Однако ни он, ни его паства и представить не могли, что для Советской власти страшнее всего правдивое и бесстрашное слово, и временное отступление властей было всего лишь приемом для того, чтобы выманить владыку из густо населенного города. После возвращения владыки в Свияжск, 26 июля 1918 г. в монастырь нагрянули красноармейцы с целью реквизиции хлебных припасов. Попытавшегося протестовать владыку немедленно арестовали и отвезли в Свияжск. Там его на следующий день (27 июля ст. ст.) без суда и следствия расстреляли.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 27 июля/9 августа.
Аммон Египетский прп.
Родился в конце III века в знатной египетской семье. В юности был воспитан в христианском благочестии. Вступив в брак по воле родных, Аммон по согласию с супругой сохранил девство и стал жить с ней как брат с сестрой. 20 лет духовные супруги подвизались в посте, молитве и совместных трудах. Возмужав в благочестии, супруги порознь продолжили свои подвиги. Жена Аммона осталась дома и учредила в нем женский монастырь. Сам же прп. Аммон удалился в Нитрийскую пустыню[48]. Он нашел пустынное место на берегу Мареотского озера, так называемую, Нитрийскую гору (в 150 км от Александрии), и предался там отшельническим подвигам. Там он пребывал 22 года и достиг высокого духовного совершенства, обрел дар чудотворения и прозрения будущего. Именно прп. Аммон является основателем монашеской жизни в Нитрийской пустыне, на рубеже 320-х-330-х годов. Недолго он оставался неизвестным, скоро стали к нему собираться ученики. Прп. Аммон и ученики вели отшельнический образ жизни, каждый отдельно и по своему правилу, но под общим духовным единоначалием аввы[49]. Сам прп. Аммон духовно окормлялся у прп. Антония Великого(см). Он часто ходил к отцу монашества за советом. Предание гласит, что в час кончины прп. Аммона св. Антоний увидел, как «ангелы с веселием возносили на небо душу этого праведника». Прп. Аммон скончался в середине IV века.
Память – 4/17 октября.
Аммон Трудолюбивый, Печерский, прп.
Странник и затворник, он жил в XIII веке и подвизался в Киево-Печерском монастыре. По благословению игумена он совершал странствия к св. Афонской горе и в Иерусалим. По возвращении оттуда он так жил благочестиво и свято, настолько прославился своими подвигами во славу Божию, что даже старцы брали его себе за образец в иноческой жизни. За свои труды на ниве благочестия он также именуется Трудолюбивым. После многих трудов и подвигов прп. Аммон мирно скончался. Тело его покоится в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря.
Память – 28 августа/10 сентября (Печер. Д), 4/17 октября (во 2-ю Неделю Великого поста).
Амморейских 42 св. мчч.: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Мелиссен, Каллист, Васой и прочие с ними
Византийский имп. Феофилом (829 – 842) вел войну с сарацинами. Арабам удалось осадить город Амморею (Галатия). В результате измены военачальника Вадитзиса город пал, а сорок два его защитника-воина были захвачены в плен и отправлены в Сирию. В течение семи лет заключения пленников тщетно убеждали отказаться от христианской веры и принять мусульманство. Они упорно отвергли все лестные предложения и мужественно выдержали угрозы. После многих пыток, так и не сломив дух христиан, арабы осудили их на смерть.
Их обезглавили, а тела бросили в реку Евфрат. В службе прославляются святые страстотерпцы: «всеблаженный» Феодор, «непобедимый» Каллист, «доблий» Константин, «чудный» Феофил и «крепчайший» Васой.
Предатель же Вадитзис не избежал позорной участи: враги знали, что нельзя доверять изменнику, и умертвили его.
