7 Например, в работе В. К. Костяницына «Прогульщик, остановись!!! Ты помогаешь контр-революции» (М., 1920) мы видим уменьшенную фигуру белого военачальника в черкеске и папахе, сидящего на спине прогульщика, а на плакате неизвестного художника «Дезертир труда является пособником контр-революции» (М., 1920) генерал протягивает прогульщику руку.
Вторая обширная тема в визуальной агитации большевиков основывается на идее о связи белогвардейцев с интервентами. Вместе они воюют, выступают подстрекателями или строят козни8. Белогвардейцы маршируют вместе с англо-французами, американцами и чехословаками на плакате М. М. Черемных «Жили себе поживали буржуи» (М., 1919) и пр. Чаще других именно Антанта изображается помощником антибольшевистских сил — на плакате Д. С. Моора «Кончен битвы путь кровавый, мирным будет этот год...» (М., 1921) белогвардейский генерал прячется за спину фигуры-Антанты; на плакате его же авторства «Казак, ты с кем? / С нами или с ними?» (М., 1920) вражеские «они» представляют собой польского пана и Врангеля, Антанту, генерала и помещика. Генерал и Антанта сообща «затягивают в цепи» Крым (А. В. Маренков «Освободи Крым!». Харьков, 1920). Союзники — английский буржуй и Врангель — терпят поражение от советской армии на плакате Н. М. Кочергина «Английские миротворцы» (М., 1920).
8 Например, компания из Врангеля, буржуя и Антанты натравливает горца против красноармейца в плакате Н. Н. Когоута «РСФСР. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (М., 1920), а Врангель и польский пан в союзе с Англией предлагают русским рабочим и крестьянам подставное «перемирие» в плакате неизвестного автора «Англия предложила Советской России через ноту Керзона мир с Польшей» (Владимир, 1920).
Зависимость лидеров Белого движения от спонсорства Антанты и США выражена на плакате В. Н. Дени «Англо-франко-американский капитал» (Казань, 1920), процесс обмена продовольствия на оружие (снаряды, пулемёты и пушки) со странами Антанты представлен плакатом Н. Н. Когоута «Куда девает хлеб Врангель» (М., 1920). Многонациональный союз Капитала, «белых» генералов и других врагов советской власти изображён в лицах в работе Н. М. Кочергина «Капитал и Ко. Вот Капитал и компания – / Сволочи всякого звания...» (М., 1920; илл. 24).
На некоторых плакатах ставится иной акцент: лидеры Белого движения позиционируются как лица, через которых действует интервенция9. На плакате В. Н. Дени «Антанта» (М., 1919) командующие «белыми» фронтами — Юденич, Колчак, Деникин — представлены «цепными псами» иностранных врагов. Они также репрезентируются в виде «орудия» интервентов («Последний снаряд Антанты». Одесса, 1920). Конструируемая пропагандой связь белогвардейцев с Польшей (см.: «ПОЛЬСКИЙ ПАН») отчётливо прорисована в ряде визуальных агитационных материалов большевиков. В изображении неизвестного художника-монограммиста Пе-Ко «Что несут нам пан и барон» (Николаевск, 1920) объединившиеся барон Врангель и польский пан впряглись в одну повозку. Наиболее активно образы этих «союзников» циркулировали в 1920 г.10
9 Например, на плакатах Д. С. Моора «Чёртова кукла» (М., 1920) и неизвестного автора «Манифест барона фон-Врангеля» (Одесса, 1920).
10 Красный косарь обезглавливает их на плакате В. Н. Дени «Коси вовремя» (М., 1920; илл. 38), красноармеец рубит их шашкой на плакате Д. С. Моора «Октябрь 1917 / Октябрь 1920. Да здравствует всемирный Красный Октябрь» (М., 1920), рабочий забрасывает эту пару топливом, сжигая в костре революции в работе неизвестного художника «Горнорабочий! Каждый пуд угля или руды, добытый тобою...» (М., 1920). Плакат «Последний час» (М., 1920) неизвестного автора показывает, как стрелки на циферблате отсчитывают оставшиеся минуты «белого» барона и польского пана.
Изгнание и бегство (драматическое, позорное, комическое и пр.) Белой армии является ещё одной темой, используемой советской визуальной пропагандой при конструировании образа противника. Так, на плакате неизвестного автора «Пролетариату. 1-е мая 1920 г. Силён ты ныне[,] и нет сильнее тебя[,] и не будет. Твои владения необъятны. Ты царь мира» (1920) представлена история тягот, выпавших на долю пролетариата. В одном из фрагментов композиции изображения представлены красноармейцы, продвигающиеся вглубь «необитаемых мест» и прогоняющие белогвардейцев: те убегают по заснеженным полям, бросив триколор. В другой работе неизвестного художника «Мы справились с царем, справились с помещиками и толстосумами, справились с Колчаком и Деникиным. / Неужели же мы не справимся с паровозами!» (М., 1920) представлено победное наступление советской армии на белогвардейцев, иностранных союзников, царя, священнослужителя. В ряде других работ задействованы более абстрактные сравнения — так, например, на плакате неизвестного художника «Бей врага транспортом!» (М., 1920) олицетворяющие силу и мощь РСФСР паровозы несутся на белогвардейцев и их соратников, а на сатирическом плакате Л. В. Саянского «Кому Власть Советская — родная мать... А кому и злая мачеха!» (Екатеринбург, 1920; илл. 54) художник показал, как советская власть метлой выметает врагов — буржуя, генерала, кулака и священника. Примеры бегства белогвардейцев, вывозящих награбленное, представлены в работах разных лет карикатуриста В. Н. Дени11.
11 На плакате «Три гренадера» (М., 1921) больные, оборванные и нагруженные скарбом плетутся по железной дороге во Францию, боясь неласкового приёма, Юденич, Деникин и Врангель. На плакате В. Н. Дени «Учредительное собрание» (Пг., 1921; илл. 37) Франция в облике военного с мешком золота, буржуй, белогвардейский генерал и представитель партии социал-революционеров Чернов сбегают морем и дрейфуют на волнах в калоше под оборванным триколором вместо паруса. Сходное изображение врагов в утлом судёнышке под триколором, но уже посредством представления их как слабых, «потрёпанных» и не представляющих опасности также присутствует в другой работе В. Н. Дени «Незыблемая крепость» (М., 1920).
Распространённым является представление белогвардейца в образе поверженного врага12. Многочисленные примеры визуальной репрезентации победы Красной армии подчёркивают окончательную гибель Белого движения: могилы Корнилова, Колчака, Скоропадова, Юденича, Деникина, Врангеля, Петлюры, Дутова и Краснова изображены на плакатах В. Н. Дени «На могиле контр-революции» (М., 1920; илл. 60) и Г. Я. Полякова «Пять октябрей» (Чебоксары, 1921). В работе художника Блита «25 Октября 1917 года — 7 ноября 1920 года. Третья годовщина коммунистической революции в России — крах мирового империализма» (Киев, 1920; илл. 53) папаха Деникина на человеческом черепе и колчаковская военная форма на чучеле подчёркивают неизбежность поражения оставшихся противников — Империализма, Антанты и Белой Польши.
12 Так, на плакате неизвестного автора «Красная армия поможет угнетённым Востока совершить свой октябрь» (Ташкент, 1920) красноармеец сапогом придавливает к земле побеждённого генерала Белой армии и помещика в национальном костюме. В работе А. П. Апсита «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!!!» (М., 1919) изображено ликование трудящихся, в порыве которого рабочий попирает ногами поверженных генералов в белогвардейской форме, а крестьянка замахивается на врагов косой. См. также работу А. Поляка «Кто в тереме живет? В чистом поле стоял теремок...» (М., 1920), плакат неизвестного автора «Братское единение» (Саратов, 1920) и др.
Антибольшевистская пропаганда
Один из распространенных сюжетов антисоветской пропаганды — солдат, призывающий присоединиться к рядам Добровольческой армии. Герой знаменитого агитационного плаката неизвестного художника «Отчего вы не в армии?» (1918–1919?), вооружённый рядовой Белого движения, выразительно сопровождает свой вопрос указательным жестом руки, направленным на зрителя. Образ юного солдата задействован в работе неизвестного художника «Почему ты не на фронте [?]» (1920). Воодушевлённый белогвардеец зовёт в атаку на листовке неизвестного авторства «Я — иду! Я — доброволец!» (Р. н/Д, 1919). На плакате неизвестного художника «Все запомните! Мы без отдыха на фронте! Вы без устали в тылу! Все на фронт! „Красные“ наступают! Не придёте на помощь — вы погибните!» (1920) вооружённый доброволец зовёт в ряды движения и ведёт за собой армию под бело-зелёным флагом. Отметим, что эта тема использовалась и в советской агитации — схожие сюжеты представляют нам знаменитый плакат Д. С. Моора «Ты записался добровольцем?» (М., 1920), призывной плакат неизвестного автора «Займи же и ты своё место» (1919) и пр.
