Образ рядового белогвардейца составляют: униформа — фуражка (с козырьком и без него) или папаха, гимнастерка или шинель, форменные брюки (с лампасами и без); знаки отличия — погоны и нарукавные шевроны; оружие — плеть, нагайка, винтовка, револьвер (пистолет), кинжал, шашка на портупее (возможна казачья пика). Такими изображаются рядовые Белой армии на плакате неизвестного автора «Капиталистическая и Красная армия» (1918–1919?), К. В. Спасского «Что несёт Деникин рабочим и крестьянам» (М., 1919; илл. 2), Н. М. Кочергина «Врангель идёт!! К оружию, пролетарий!!» (М., 1920) и пр. Плакаты с изображением рядового белогвардейца, как правило, включают в композицию и изображение генерала1. Генерал визуально отличен от рядового — наградами Белого движения на мундире или кителе, шпорами, лентой через грудь (однотонной или в рисунок триколора), эполетами и шитьём, погонами с галунами, монограммами Николая II и царской короны. Нередко в плакатах присутствует вариация цветов униформы — белого, синего, чёрного или красного (илл. 15) (в отличие от защитного армейского зелёного). Во многих пропагандистских изображениях фигура генерала отличается значительной физиологической тучностью2. Если «белые» генералы Колчак, Деникин, Юденич узнаваемы на плакатах по надписи на мундирной ленте, фуражке или особенностям фигуры персонажа, то Врангеля можно отличить ещё и по костюму: как правило, он «одет» художником в чёрную казачью черкеску (длинный кафтан с клинообразным вырезом и газырями на груди) и чёрную папаху3.
1 Исключением в найденных нами иллюстрациях является работа неизвестного автора «Что сделал Деникин для бедняка Петра и Васьки-кулака» (Одесса, 1920). В ней представлены солдаты Добровольческой армии, разоряющие поселение не под руководством военного генерала, а под началом деревенского пьяницы Василия. Иллюстрация является видоизменённой версией белогвардейского плаката «Пётр и Василий или деревня в „Совдепии“» (Одесса, 1919), чем может объясняться столь нехарактерное для советской пропаганды отличие.
2 Подобные изображения мы видим в работах Д. С. Моора «Кто против Советов» (М., 1919), «Рабочие и крестьяне Украины, как же добиться свободы от буржуев?» (М., 1919) и «Прежде[:] Один с сошкой, семеро с ложкой...» (М., 1920), в плакатах В. Н. Дени «Мы, Божьей милостью, Колчак» (Казань, 1919; илл. 58) и «Деникинская банда» (М., 1919; илл. 1), в работе А. П. Апсита «В минуту смертельной опасности для свободы и революции оружие скрывают только предатели и белогвардейские шпионы» (М., 1919), и в плакатах неизвестных авторов «1917 г. — 1920 г.» (Гомель, 1920; илл. 46), «Для таких входа нет! / А этим — двери настеж[ь]» (Казань, 1920), «Кто против выполнения развёрстки? Поп, кулак и белогвардеец» (Одесса, 1920; илл. 15), «Ступеньки генеральской лестницы» (Смоленск, 1920; илл. 36) и т. д.
3 Таким он представлен в плакате В. Н. Дени «Манифест. / Вся власть помещикам и капиталистам!!! / Рабочим и крестьянам – плеть!!!» (М., 1920), в плакатах Д. С. Моора «Врангель идёт на нас!» (М., 1920), «Товарищи / Винтовкой и молотом отпразднуем Красный Октябрь» (М., 1920), «По трупам рабочих и работниц, стариков и детей барон Врангель хочет привести к власти дворянскую знать и царскую бюрократию» (М., 1920) и пр. Однако цвет и форма верхней одежды персонажа, обозначенного именем Врангеля, может меняться. В Окне РОСТА № 729 В. В. Маяковского «Помни о Дне красной казармы / Мы добили русских белогвардейцев...» (М., 1920) и плакате неизвестного автора «Про що мріє Врангель» (Киев, 1920) черкеска и папаха Врангеля — белого цвета. В плакатах Н. М. Кочергина «Врангель идёт!! К оружию, пролетарий!!» (М., 1920) и «Очередь за Врангелем!» (М., 1920) в изображении генерала сохраняется папаха, но черкеска заменена на китель или мундир.
Изображая белогвардейца, большевистские пропагандисты нередко обращались к анималистическим метафорам и сравнениям. На плакате Д. С. Моора «Казак, у тебя одна дорога / с трудовой Россией» (М., 1920; илл. 22), использующем русский традиционный сказочный сюжет о всаднике на распутье, белогвардеец предстаёт в образе крупной хищной птицы, одетой в фуражку с белой тульей и красным околышем, а также эполеты (илл. 22). Автор плаката «Белогвардейский хищник терзает тело рабочих и крестьян» (М., 1920) П. Ю. Киселис представляет яростную борьбу измученного бойца с орлом в имперской короне4. Образ мифологического создания (гидры) используется неизвестным художником в плакате «Три роки соціальної революції» (Киев, 1920) для изображения побеждённых армий под предводительством Колчака, Юденича, Деникина, Петлюры. Красный всадник с копьём нацелился на последнюю оставшуюся «голову» гидры — Врангеля.
4 Данный плакат П. Ю. Киселиса воспроизводился и с иным текстом: «Рабочий, крестьянин! / Спеши на помощь! / Польский хищник терзает тело твоих братьев: рабочих и крестьян» (М., 1920). В плакате того же автора «Смерть душителям и угнетателям рабочих и крестьян» (М., 1919) рисунок схож, но вместо орла изображена змея.
Для репрезентации белогвардейца порой задействуются аллегорические сопоставления его с насекомыми, распространяющими болезни, уничтожающими урожай и т. п. Плакат неизвестного художника «Красная армия раздавила белогвардейских паразитов — Юденича, Деникина, Колчака / Новая беда надвинулась на нас — тифозная вошь / Товарищи! Боритесь с заразой! / Уничтожайте вошь!» (М., 1920) сравнивает новую надвинувшуюся на страну беду — тифозную вошь — с уже раздавленными «белогвардейскими паразитами»: Юденичем, Деникиным, Колчаком. Другой неизвестный художник в плакате «Товарищи крестьяне и рабочие! / Защитим наши хлеба от Деникинской саранчи» (Киев, 1919) характеризует наступление противника как опасное нашествие насекомых и предупреждает о том, что отстоять урожай можно только с винтовкой в руках. Художник А. В. Маренков в плакате «Крымский паук должен быть раздавлен!» (Харьков, 1920) представляет генерала Врангеля в виде получеловека-полупаука, раскинувшего свои конечности по всей территории Крымского полуострова.
Можно выделить два лейтмотива изображения белогвардейцев в советской визуальной пропаганде. Первым является тема связанных с ними бесчинств и произвола, бед, голода и разрушений. Белая армия нападает на безоружное население, угнетает и истребляет его5, рядовые под начальством генералов издеваются над мужчинами и бесчестят женщин и детей6. О насильственном изъятии белогвардейскими генералами и помещиками продовольствия у населения предупреждает плакат неизвестного художника-монограммиста Я. Т. «Крестьяне, сдавайте излишки!» (Гомель, 1920). В плакате неизвестного автора «Дай хлеба революции! / Крестьянин! Урожай твой давно убран. Подсчитал ли ты излишки? Как ты думаешь распорядиться с ними?» (М., 1920) рисуется картина того, что будет, если крестьяне не поддержат советскую власть: генералы и урядники «деникинского режима» взыщут с крестьян «помещичьи убытки, возьмут контрибуцию и расплатятся нагайками!». В плакате И. И. Микрюкова «Если будем голодать...» (Екатеринбург, 1920) говорится о двух источниках голода:
5 См. плакаты неизвестных авторов «Капиталистическая и Красная армия» (1918–1921) и «Товарищи рабочие, если не хотите возврата к старому игу, идите в ряды коммунистов» (Харьков, 1920; илл. 5).
6 См. работу М. М. Черемных «Крестьяне! Если вы не хотите, чтобы пришли англо-франко-американские капиталисты» (М., 1919), а также плакат К. В. Спасского «Что несет Деникин рабочим и крестьянам» (М., 1919; илл. 2).
«Если будем голодать, причины вот: первая — недород.
Недород от того, что разруха.
А вторая причина вот: Врангель хлеб изо рта рвёт.
Добить разруху!
Белых добить!..»
А известная работа А. П. Апсита «Отступая перед Красной армией[,] белогвардейцы жгут хлеб» (М.; Пг.; Киев, 1919; илл. 48) демонстрирует особую жестокость и холодную расчётливость «белых» генералов, обрекающих женщин, детей, стариков на голодную смерть.
В вину белогвардейцам вменялось и планомерное разрушение рабоче-крестьянского хозяйства. Непрерывные старания «белых» по уничтожению нового порядка иллюстрируются образом генерала, несущегося с шашкой на рабочего и крестьянина, занятых строительством здания («История Советской Республики от Октябрьского переворота до наших дней — и немного дальше». Екатеринбург, 1920). На плакате неизвестного автора «Горнорабочий[,] будь на страже!» (М., 1920) рабочему «напоминают» про разрушения, учиненные «белыми» генералами. Разруха изображается как следствие целенаправленных стараний белогвардейцев, плакатисты не раз представляют «белого» генерала в качестве союзника дезертиров труда7 (см.: «ПРОГУЛЬЩИК»). На белогвардейца «работает» и военный дезертир. В «Азбуке красноармейца» Д. С. Моора в иллюстрации к букве «В» «Въезжают будто на коне на дезертировой спине» убегающий с поля боя красноармеец помогает Деникину, буржую, генералу-помещику и попу. Подобный сюжет неосознанного пособничества врагам затрагивается и на более раннем плакате этого художника «Белогвардейцы и дезертир» (М., 1919).
