Пан-помещик. Наиболее очевидным было противопоставление польского пана и крестьян как основных антагонистов. Пан — это помещик, хорошо знакомый жителям территорий современной Украины и Беларуси, и советская пропаганда задействовала потенциал уже существовавшей вражды («Крестьянин[,] что надо сделать с польским паном, который заграбил твой хлеб?». В. Н. Дени. М., 1920). Агитация работала как на обеспечение материальной и продовольственной поддержки РККА, так и на предостережение от сотрудничества крестьян с польскими войсками. Любопытным примером такого предупреждения является плакат М. М. Черемных «История про бублики и про бабу, не признающую республики» (М., 1920), выполненный в лубочном стиле и рассказывающий о страшных последствиях сотрудничества с поляками и отказа поддержать Красную армию. Этой же теме посвящены и некоторые другие плакаты: например, «Пожалел ты хлеба сдуру Красной армии родной. Спустит пан с тебя всю шкуру. Всё пойдёт для шляхты злой» (Одесса, 1920). Поскольку польский пан как помещик был незнаком жителям России, большевики провели параллель между русским помещиком и польским паном («За польским паном идёт русский помещик. Помни это, крестьянин!». П. Е. Абрамов. М., 1920; «Крестьянин! Польский помещик хочет сделать тебя рабом. Не бывать этому!». В. Н. Дени. М., 1920; илл. 40). В данном случае используется образ жестокого пана, где он представлен деспотом, тираном и эксплуататором, угнетающим и порабощающим крестьянина, вором и грабителем. В руках у него сабля, плеть, кистень, демонстрируются сцены насилия — избиения крестьян. Подобные плакаты должны были вселять местному населению ужас перед поляками.
Пан-буржуй. Революция 1917 г. обозначалась как пролетарская, а согласно транслируемой идеологии основным врагом класса рабочих выступал класс буржуазии. В связи с тем, что пан — это представитель дворянства, помещичьего сословия, но никак не класса крупных промышленников, советская пропаганда вынуждена была совершать работу по «приписыванию к классу»485, используя как языковые, так и визуальные средства. В Окнах РОСТА, одном из основных рупоров советско-польской войны, регулярно проводились аналогии между польскими панами и буржуазией. Визуально данная цель достигалась путём изображения на одном плакате польского пана и рабочего в качестве противников. На большинстве подобных плакатов («Чтоб жизнь трудовую наладить заново, идите отразить нашествие паново». Окно РОСТА. И. А. Малютин. М., 1920; «Если не хотите воевать больше, идите войной против панской Польши». Окно РОСТА. И. А. Малютин, В. В. Маяковский. М., 1920; «Каждый удар молота — удар по врагу!». В. Н. Дени. М., 1920 и др.) изображён рабочий, который идёт на борьбу с польскими панами и призывает других последовать его примеру. В некоторых случаях эту функцию выполняет красноармеец. Политическая принадлежность и рабочего, и красноармейца маркируется красным цветом, что подчёркивает именно классовый конфликт: пролетариат как двигатель революции против панов как представителей уходящего класса буржуазии («Вельможные громилы. Не жалей, товарищ, сил. Без пощады бей громил». Смоленск, 1920). Рабочие отстаивают не только и не столько национальную независимость Советской России, сколько новый мир. Некоторые плакаты содержат лишь призывы идти на фронт, и польский пан на них отсутствует.
485 Фицпатрик Ш. «Приписывание к классу»… С. 133–151.
Польский пан и Украина. Деятельность Красной армии на Западном фронте требовала, с одной стороны, мобилизации военных, а с другой — поддержки РККА со стороны мирного населения, особенно на территории Украины, Беларуси, Литвы, что обусловливало и задачи советской пропаганды. Прежде всего это было актуально для Украины, территория которой являлась спорной на протяжении всего военного конфликта и несколько раз переходила то к одной, то к другой стороне. В связи с этим и среди местного «мирного» населения не было единства в поддержке какой-либо из враждующих сторон. Среди жителей Украины были сторонники как Ю. Пилсудского, так и советской власти. Для большевиков важно было создать образ общего врага, продемонстрировать солидарность русских и украинцев в борьбе с ним («Украинцев и русских клич один — да не будет пан над рабочим господин». Окно РОСТА. В. В. Маяковский. М., 1920; «Геть Пана з Украiни!». А. В. Хвостенко-Хвостов. Харьков, 1920). Примечательно, что плакаты указанной тематики выпускались и на русском, и на украинском языках. Украинцев отличает национальный головной убор — кучма. Однако это не просто украинец, а советский украинец, о чем свидетельствует наличие соответствующих атрибутов, например красной звезды на шапке. В результате русский и украинец, оказываясь советскими, вместе противостоят польскому пану.
Также в период советско-польской кампании была создана высмеивающая польского пана листовка «Покидайте, хлопы, панские окопы» (выполненная в виде книжечки с карикатурами и стихотворными подписями к ним за авторством Д. Бедного). Любопытно, что польская пропаганда создала на её основе кальку «Ужасы войны, или правда солдатской жизни в Красной армии Советской России», заменив пана на комиссара и сохранив полностью сюжеты и композицию рисунков (солдаты, крестьяне, женщины и дети)486.
486 Сенявская Е. С. Противники... С. 211.
Образ Родины, страдающей от агрессии врага, является важным элементом военного дискурса. На плакате «Палачи терзают Украину. Смерть палачам!» (В. Н. Дени. М., 1920) Украина представлена в образе девушки, распинаемой на кресте польским паном и Петлюрой487. Важно отметить значимость и второй фигуры — Петлюры, который изображается другом Польши и врагом украинского народа. Петлюра заключил союз с Польшей в апреле 1920 г. и признал Волынь и Галицию частью польского государства. Большевики включили этот сюжет в арсенал пропаганды («Наймит Петлюра продав Україну польским панам. Пани спалили й пограбували Україну — смерть панам і петлюровцям!». Киев, 1920). Важно отметить, что знаком предательства Украины выступает конфедератка на голове Петлюры вместо требуемой для украинской идентичности кучмы.
487 Любопытно, что в 1918 г. карикатурист польского происхождения К. Грус рисует две карикатуры, на которых Россия изображена в виде женщины, распятой на кресте немцами. Два года спустя, советский художник В. Н. Дени создаёт плакат, на котором до мельчайших подробностей повторяется этот сюжет, только на кресте в женском облике — Украина.
Польский пан и Антанта. Ещё одним сюжетом, активно эксплуатируемым большевиками, является несамостоятельность, марионеточность Польши и, в частности, польских панов в своих политических требованиях и военных действиях. Поляки обвиняются в сотрудничестве со странами Антанты, в частности с Францией («Свинья, дрессированная в Париже». В. Н. Дени. М., 1920; «На помощь панам. Последние резервы маршала Фоша». В. Н. Дени. М., 1920), которая на протяжении всего военного конфликта оказывала поддержку Ю. Пилсудскому, и, реже, с Англией («Англия предложила Советской России через ноту Керзона мир с Польшей». Владимир, 1920). Плакаты данной группы подчёркивают не только враждебность, антагонистичность стран Антанты по отношению к советской власти, но и слабую позицию поляков («Тройку загнали. Пара не вывезет!». Д. С. Моор. М., 1920; «Вот как работает Антанта двуликая». Окно РОСТА № 159. В. В. Маяковский. М., 1920). В этом случае также обыгрывается принадлежность Польши к империалистическому лагерю и мировой буржуазии («25 Октября 1917 года — 7 ноября 1920 года. Третья годовщина коммунистической революции в России — крах мирового империализма». Худ. Блит. Киев, 1920; илл. 53). В качестве иностранных союзников польского пана изображалась также Лига Наций («К России с миром тянется рукой, а полякам винтовки подаёт другой». Окно РОСТА. И. А. Малютин. М., 1920). Сотрудничество Польши с различными международными организациями характеризует её негативно, как страну, использующую нечестные способы борьбы. Зависимость Польши, её неспособность к самостоятельной государственности не являлись новым сюжетом периода Гражданской войны, а выступали одним из лейтмотивов общественной дискуссии вокруг «польского вопроса» в XIX — начале XX вв.488 Для характеристики противника, помимо слов «паны», «шляхта», «ляхи», в данном случае использовались и такие наименования, как «наёмники», «банкроты»489, что подчёркивало подчинённое положение Польши и польской армии.
