349 Судьба Ильича: История Воронежской области в памятниках вождю. Электронный ресурс. URL: https://riavrn.ru/projects/lenin/ (дата обращения 02.11.2018).
350 Новый Сатирикон. 1918. № 11. С. 7.
351 Cм. об этом, напр.: White S. The Bolshevik Poster. New Haven: Yale University Press, 1990. P. 3–7.
352 Поставничев К. Г. Антирелигиозный песенник. М.: Труд и книга, 1925. С. 24–25.
353 Окунев Н. П. Дневник москвича. 1917–1924. В 2 кн. М.: Воениздат, 1997. Кн. 2: 1920–1924. С. 283.
Не все лепившие Маркса скульпторы ограничивались реалистическими изображениями с портретным сходством. А. В. Луначарский писал, что на московский конкурс проектов памятника Марксу, в котором победил С. Алёшин, скульптор С. Меркуров выставил проект «Карл Маркс, стоящий на четырёх слонах»354.
354 Луначарский А. В. Собрание сочинений. Т. 7. С. 402.
Сама мемориализация основателя марксизма отразилась и на советских плакатах, и в визуальных источниках Белого движения. Что касается первых, на плакате неизвестного художника «1 мая / Пролетарии всех стран[,] соединяйтесь!» (Киев, 1921) Маркс представлен изображением, к которому движутся радостные демонстранты. Что касается вторых, на плакате неизвестного автора «В жертву Интернационалу» (Р. н/Д. (?), 1918–1919?) Ленин и Троцкий приносят Россию в жертву каменному истукану, в котором благодаря длинным волосам, усам и бороде узнаётся Маркс; на его постаменте написано «Интернационал» и нарисованы красные пятиконечные звезды. Вероятным источником этого плаката был рисунок художника И. В. Симакова «Судьба России. В жертву „интернационала“»355, где и сюжет, и его воплощение полностью совпадают с плакатными за исключением того, что композиция зеркально развёрнута и отличаются второстепенные персонажи на переднем плане. На журнальном рисунке, в отличие от плаката, антропоморфный каменный истукан с молотом не имеет портретного сходства с основателем научного коммунизма. Таким образом, в 1920 г. неизвестный художник, перерисовавший для плаката рисунок И. В. Симакова 1917 г., уже использовал представление о помещении советской пропагандой Карла Маркса на пьедестал.
355 Искры. 1917. № 42. С. 331.
Советская мемориализация основателя марксизма вызывала критику современников с эстетической точки зрения. Марк Шагал вспоминал о художественных достоинствах этих памятников: «Иное дело гипсовые бюсты, которые наперебой заказывали скульпторам-недоучкам. Боюсь, их всех давно размыло витебскими дождями. Бедный мой Витебск! Когда в городском саду воздвигали одно такое изваяние, дело рук учеников моей школы, я стоял за кустами и посмеивался. Где теперь этот Маркс? Где скамейка, на которой я когда-то целовался? Куда мне сесть и скрыть свой позор? Но одного Маркса было мало. И на другой улице установили второго. Ничуть не лучше первого. Громоздкий, тяжелый, он был ещё неприглядней и пугал кучеров на ближней стоянке. Мне было стыдно. Но разве я виноват?»356 Мотив нового советского памятника, пугающего лошадей, использован в поэме «Воскресший Маркс»: «В былое время конь горячий, / Узрев такой предмет стоячий, / Разбил бы вдрызг наверняка / Возницу, дрожки, седока / И в диком страхе от всего / Сто верст скакал бы от него»357. Памятник самому Марксу описан в сатирической поэме так: «Как вдруг пред ним из камня глыба... / Чудно: не мясо и не рыба, / Не то бульдог, не то корова, / Не подберешь ему и слова...»358
356 Шагал М. Моя жизнь. СПб.: Азбука, 2013. С. 162.
357 С. М. Потаенная муза... С. 209.
358 Там же. С. 210.
А. В. Луначарский вспоминал про московский памятник работы С. Мезенцева: «Маркс и Энгельс изображены были в каком-то бассейне и получили прозвище „бородатых купальщиков“»359; в другом месте он писал, что этих Маркса и Энгельса «москвичи называли Кириллом и Мефодием. И действительно, они были сделаны святыми мужами, высовывающимися как будто бы из какой-нибудь ванны»360. В декабре 1918 г. было принято решение «[п]амятник Марксу и Энгельсу — работы скульптора Мезенцева — удалить с площади как не отвечающий заданию и антихудожественный»361.
359 Луначарский А. В. Собрание сочинений. Т. 7. С. 403.
360 Литературная газета. 1933. № 4-5. 29 янв.
361 Памятники революционной России / авт.-сост. А. Павлюченков. М.: Советская Россия, 1986. С. 76.
Современники критиковали не только художественные достоинства и недолговечные материалы первых советских памятников. Карикатуристы «Нового Сатирикона», либерального антибольшевистского журнала, выступали против увековечения памяти основателя марксизма большевиками. На рисунке В. Лебедева «Национальное заблуждение», высмеивающем ленинский план монументальной пропаганды, памятник Марксу говорит о памятнике Степану Разину: «Мы с Разиным, кажется, не похожи друг на друга, но как нас поразительно смешивает добрый русский народ...»362 Напечатанный в том же номере рисунок «Русский пьедестал для памятника...»363 изображает бюст Маркса в фуражке. Вместо пьедестала этот бюст стоит на обломках, среди которых видны рама картины, верхняя часть женщины в кокошнике, а на переднем плане окровавленный топор.
362 Новый Сатирикон. 1918. № 11. С. 3.
363 Там же. С. 10.
Критику современников, сочувствовавших социалистическим идеям, вызывало приписываемое ими советской пропаганде упрощение и искажение идей Карла Маркса. В «Новом Сатириконе» четыре рисунка Казимира Груса под общим названием «Популярное изложение»364 доводят популяризацию марксизма до абсурда. Оратор-матрос рассказывает своим слушателям про Маркса: «Как, говорит, встретишь буржуя — голову ему долой. Жену его буржуйную встретишь — ейную голову долой. Сына встретил — и сын с головой не уйдёт. Прямо — рубаха парень был», — заставляя памятник, перед которым он выступает, слезть с пьедестала и скрыться. В поэме «Воскресший Маркс» та же идея выражена в стихах: «Там на Руси и ночь, и день, / Загробную тревожа тень, / Его трибуны поминали. / В честь Маркса вешали, стреляли, / Провозгласив его методу, / Ручьями лили кровь, как воду, / И, учинив переворот, / Затем во весь вопили рот / Через свои политпросветы, / Рекламы, радио, газеты, / Через Нахамкеса-Стеклова, / Им заменив свободу слова. / Да и теперь ещё орут: / „Эх! кабы Маркс был с нами тут. / Ведь он бессмертный небожитель / И есть наш истинный учитель“»365.
364 Там же. С. 8.
365 С. М. Потаённая муза... С. 187–188.
Итак, фигура Карла Маркса и способы её мемориализации вызывали различную реакцию современников, негативные варианты которой включали и критику, и высмеивание, и даже уничтожение памятников. Почему увековечивание памяти основателя марксизма получало столь противоречивые отклики? Помимо значительности этой фигуры, одна из причин может быть в том, что его считали «своим» не только большевики, но и представители других политических направлений и групп. «Новая петроградская газета», которая не во всём разделяла большевистскую идеологию366, отметила 100-летие со дня рождения Карла Маркса, поместив фотопортрет и заметку, начинавшуюся словами: «Вся вековая, трудная и сложная разработка вопросов, охватывающих такие важные стороны государственной жизни, как отношение труда к капиталу, как улучшение участи классов, обречённых на суровый подённый труд, и как уменьшение суммы страданий бедняков, принадлежала и принадлежит во всех странах исключительно интеллигентным силам нации»367, — где видна попытка причислить Маркса к людям, к которым принадлежали и авторы газеты. Антибольшевистский «Новый Сатирикон», высмеивая мемориализацию Маркса, при этом тоже отдавал дань уважения самому мыслителю.
366 Эта газета, которая в январе 1918 г. поменяла курс на внешне лояльный к новой власти, в апреле того же года публиковала шаржи «Ленин разрушительный» и «Троцкий убедительный» (серия рисунков «Наша галерея коммунаров и народных комиссаров», 7 апреля 1918 г.), в мае поздравляла своих читателей с Пасхой, откровенно изображала голод в бывшей столице и прекратила выходить в августе 1918 г.
