Если попытаться суммировать, то, за редким исключением, Ленина рисовали с растительностью на лице и лысиной, однако густота, длина волосяного покрова на голове и лице, как и его форма, сильно варьировали. Он изображался, как правило, в пиджаке (часто — белом), жилетке и брюках (иногда — полосатых), или же в костюме-тройке, при этом в рубашке с галстуком и ботинках, но также встречаются репрезентации и во фраке, и в шутовском наряде, и в рабочем халате, и в матросской рубахе с гюйсом. Ленин представлен в различных головных уборах, равно как и без них. Чаще всего ему надевали на голову или давали в руку шляпу типа панамы с широкой лентой на тулье, но бывало, что он изображался в котелке, в единичных случаях — в кепке, в головном уборе немецкого рабочего, во фригийском красном колпаке, а также в бескозырке. Есть карикатура с Лениным в пенсне. Тщедушный и «в теле», низкий и обычного роста, оборванный и аккуратно одетый — один образ отличается от другого столь разительно, что иногда невозможно уловить, что между изображениями общего. В некоторых случаях Ленин совершенно не идентифицируем визуально, и только по подписи к карикатуре можно сказать, кто перед нами.
И всё же и среди этого разнообразия можно назвать наиболее часто встречающиеся визуальные маркеры его образа в антибольшевистских карикатурах. В большинстве случаев Ленина рисовали как представителя «класса буржуазии». Остальные признаки появляются на изображениях в зависимости от сюжета. Так, Ленина-большевика маркирует наличие газеты «Правда» (чаще всего — торчащей из кармана), а также присутствие на карикатурах кого-то из его соратников по партии. В сюжете с ленинской службой кайзеру Вильгельму на карикатуре «всплывут» немецкие остроконечные шлемы, мешочек с деньгами, а также пломбы с надписью Made in Gr или геральдическим германским орлом на одежде/вещах Ленина. Поскольку в рамках немецкой темы муссировался сюжет предательства и карикатуристы нередко проводили параллель между Лениным и Иудой, к иконографическим признакам добавляется наличие верёвки на шее. Если художники демонизировали Ленина, то в его облике будут встречаться заострённые уши, улыбка сродни звериному оскалу, а также нож в руке. Иногда акцентирование «нечеловеческой» сущности достигалось художниками не за счёт изменения черт внешности, а за счёт контекста — например, (горы) трупов, на фоне которых его изображали спокойным или даже торжествующим.
Мы увидели, что тематика карикатур с участием Ленина в либеральных сатирических журналах 1917–1918 гг. чрезвычайно широка. Отметим, что визуальные приёмы маркирования «врага» по отношению к его фигуре в большинстве рассмотренных нами изображений не применялись. Чаще всего Ленин представлялся как аферист-недотёпа, недальновидный и глупый хвастун, незадачливый провокатор, самодовольный горе-управленец, пройдоха; но главное – как ничем не выдающийся, «серый», посредственный человек.
Плакаты
В обнаруженных нами немногочисленных плакатах «белой» пропаганды Ленин встречается в паре с Троцким, иногда они оба — в компании товарищей по партии; нам не удалось обнаружить ни одного плаката, на котором Ленин был бы запечатлён в одиночку.321 Возможно, это отражает представления о значении личности Ленина в глазах руководства Белого движения.322 Другой вариант объяснения заключается в том, что мы рассматриваем специфический период истории советского государства — период его становления, отягощённый Гражданской войной и войной с интервентами, противостоянием враждующих сторон. Поскольку в руководстве вооружёнными силами, в организации Красной армии, в военной агитации роль Троцкого была очень велика, то, возможно, именно поэтому визуальная пропаганда «белых» обращалась к фигуре Троцкого в большей степени и чаще, чем к фигуре Ленина, видя именно в первом своего главного врага.
321 В то время как Троцкий представлен не только в паре с Лениным, но и один, и в паре со Свердловым.
322 Если мы вспомним многочисленные карикатуры с Лениным, то тот факт, что его образ был таким разноликим, а устойчивые иконографические признаки так и не сформировались, тоже может свидетельствовать в пользу данной версии: Ленина долго не воспринимали как главную личность в государстве.
К 1919 г. изображения Ленина на антисоветских плакатах приобретают определённую устойчивость. Черты лица и внешность в целом становятся узнаваемыми, ушло стремление карикатурно выделить те или иные элементы его облика, которое очевидно ещё в плакате 1918 г. «Ленин и Троцкий» (илл. 25), на котором Троцкий гладит по лысине маленького, несуразного Ленина с грушеобразным черепом, красным носиком, с толстым животом. Утверждается стабильный набор черт репрезентации Ленина, в целом схожий с иконографическими признаками «красной» пропаганды: лысина, усы и бородка, белая рубашка с галстуком, костюм-тройка (или хотя бы пиджак или брюки видны из-под дополнительного элемента одежды, такого, как врачебный белый халат, мантия), ботинки. Ленин изображался без головного убора. Белая рубашка, галстук и ботинки — практически непременные атрибуты облика, интересно, что галстук может быть не только чёрным, но и кроваво-красным, как на плакате 1919 г. «Ленин и Троцкий — врачи больной России». Такой вариант одежды Ленина говорил о нём как о человеке определённого происхождения и рода занятий — как отнюдь не о пролетарии и не о человеке из «простых».
Между тем интерес представляет и набор сюжетов, в которые помещены связанные воедино образы Ленина и Троцкого. Есть репрезентации желаемого положения дел: бегства руководителей советского государства из Москвы323, осуществляемого над ними возмездия. Не единожды встречаются они в роли мучителей и палачей России, изображённой в виде простоволосой женщины со связанными руками324 (как вариант — женщины в кокошнике, полностью связанной и уложенной на алтарь идеи Интернационала325). В качестве символических выразительных средств «белой» пропагандой привлекаются церковные темы и сюжеты326, образы «новых правителей России» демонизируются, активно используется символика смерти — кости, черепа. Что касается взаимного соотнесения фигур Троцкого и Ленина, то следует сказать, что с 1919 г. они представлены равнозначными. Так, изображённые на плакате «Федеративная советская монархия»327 в качестве правителей России наркомы делят власть пополам: одна на двоих горностаевая мантия накрывает их плечи, на голове каждого — по короне, в руках одного — своеобразная держава, второго — условный скипетр.
323 Например, плакат «Москва видна. Близок час освобождения» (Омск, 1919), отражающий ожидания колчаковцев в результате Тобольской операции осени 1919 г.
324 Плакат «Ленин и Троцкий — врачи больной России» (Р. н/Д, 1918).
325 Как на плакате «В жертву Интернационалу» (Р. н/Д. (?), 1918–1919?) художника, скрывавшегося за инициалами В. М. Это вариант изображения практически копирует карикатуру И. В. Симакова под названием «Судьба России. В жертву „интернационала“» (Искры. 1917. № 42. 29 октября. С. 331).
326 Речь идёт о плакатах 1919 г. «Возмездие», изображающем сходящих в ад Ленина и его соратников, а также вышеупомянутого «В жертву Интернационалу», в котором обыгрывается сюжет принесения жертвы божеству.
327 Плакат худ. Л. А. Бруни «Федеративная советская монархия» (Омск, 1919).
Репрезентации Ленина периода Гражданской войны в России претерпевают эволюцию и в «красной», и в «белой» пропаганде. Если говорить о визуальных материалах большевиков, то налицо тенденция к обезличиванию Ленина, отдаления от остальных людей. С одной стороны, это объясняется институционализацией новой власти, в связи с чем элита неизбежно дистанцируется от массы. С другой — обезличивание связано с изменением статуса Ленина внутри самой элиты и началом его культа. Эволюция ленинских репрезентаций особенно отчётливо прослеживается по плакатам того времени и представляет собой движение от человека, равного остальным, к человеку, стоящему над остальными, а после и к сверхчеловеку, репрезентирующему социальный институт (партию), новое государственное устройство (СССР), новое бытие, которое должно последовать после свершения коммунистической революции на всём земном шаре.
