38 Левшин К. В. Причины дезертирства в Красной армии (1918–1921) // Новейшая история России. 2011. № 2. С. 73.
39 Левшин К. В. Дезертирство в Красной армии в годы Гражданской войны (по материалам Северо-Запада России). СПб.: Нестор-История, 2016; Сикорский Е. А. К вопросу о борьбе с дезертирством в Красной армии в 1918–1924 гг. (по материалам Смоленской губернии) // Вестник ОГПУ. 2011. № 3 (59). С. 104–124.
40 Левшин К. В. Причины... С. 74.
41 Кривошеев Г. Ф. О дезертирстве в Красной армии // Военно-исторический журнал. 2001. № 6. С. 94.
Большевики использовали широкий арсенал средств, чтобы предотвратить и снизить масштабы этого явления: от агитационных до карательных. С одной стороны, разрабатывались и активно внедрялись различные варианты наказаний за данный проступок42, включающие, в том числе, применение высшей меры43. Активно действовала система денежных взысканий и штрафов родственникам за укрывание беглецов с фронта. Семьи дезертиров и перебежчиков лишались своих прав на пособия семьям красноармейцев (но с сохранением возможности восстановления пособий при условии возвращения дезертира в ряды Красной армии)44. Более крупные общественные институции в лице ответственных руководителей предприятий, учреждений и хозяйств, обвинённые в укрывательстве, подвергались судебному преследованию45.
42 Так, например, «злостное дезертирство» находится в списке преступных деяний, подсудных Революционным военным трибуналам, на пятом месте после: 1) преступлений против Советской власти и конституции (контрреволюционных преступлений); 2) военных преступлений; 3) крупной спекуляции; 4) преступлений, направленных против народного достояния. Предельно беспощадное отношение к дезертирству отображает приказ № 65 председателя Революционного военного совета Л. Д. Троцкого Южному фронту от 24 ноября 1918 г.: «1. Всякий негодяй, который будет подговаривать к отступлению, дезертирству, невыполнению боевого приказа, будет расстрелян. 2. Всякий солдат Красной армии, который самовольно покинет боевой пост, будет расстрелян. 3. Всякий солдат, который бросит винтовку или продаст часть обмундирования, будет расстрелян. 4. Во всякой прифронтовой полосе распределены заградительные отряды для ловли дезертиров. Всякий солдат, который попытается оказать этим отрядам сопротивление, должен быть расстрелян на месте. 5. Все местные советы и комитеты обязуются со своей стороны принимать все меры к ловле дезертиров, дважды в сутки устраивая облавы. <…> 6. За укрывательство дезертиров виновные подлежат расстрелу. 7. Дома, в которых будут скрыты дезертиры, будут подвергаться сожжению. Смерть шкурникам и предателям! Смерть дезертирам и красновским агентам!»
43 Данишевский К. Х. Революционные военные трибуналы. М.: Реввоентрибунал Респ., 1920. С. 34.
44 Сводка правил по выдаче пособий и пенсий. РСФСР, Народный комиссариат социального обеспечения: Вступает в силу с 1 августа 1920 г. [Распор. НКСО № 50 от 30 авг. 1920 г.] / Нар. ком. соц. обеспечения. Вятка: Вятский губернский отдел социального обеспечения, 1920. С. 12.
45 Сборник приказов Армиям Юго-Западного фронта Р.С.Ф.С.Р. 1920 г. Харьков: [Б.и], 1920. Приказ № 1157 (поступил 29 июня 1920 г.).
С другой стороны, советская власть не ограничивалась силовыми и экономическими методами противодействия уклонению от военной службы, а активно использовала возможности пропаганды. В прессе регулярно публиковались специальные материалы, посвящённые дезертирству красноармейцев: помимо агитационных сюжетов (стихов, частушек, карикатур и т. д.), в их числе были объявления о розыске конкретных бойцов, покинувших военные части, а также публикации, констатирующие факты исполнения наказаний. Одним из способов агитационной работы в армии и на селе были «постановочные суды»46. Митинги, лекции, собеседования с разъяснением вреда дезертирства были распространенной практикой. Для борьбы с дезертирством задействовались и различные технические средства. Так, в Красной армии широко использовались патефонные пластинки с речами В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого, с баснями и частушками Д. Бедного. Кроме того, проблеме дезертирства посвящались «фильмы-плакаты», «фильмы-листовки» — например, «Беглец» (реж. Б. В. Чайковский) и «Дезертиры» (реж. Е. О. Славинский)47.
46 Левшин К. В. Агитация и пропаганда в борьбе с массовым дезертирством красноармейцев в годы Гражданской войны // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 14. С. 158–176.
47 Левшин К. В. Агитация... С. 159.
Визуальные средства пропаганды — плакаты, листовки, брошюры, карикатуры — также оказались в активе большевиков и распространялись не меньше, чем вербальные источники. В качестве основного героя большевистской агитации выступал «военный дезертир» — «лицо, бежавшее с военной службы или скрывающееся от призыва в армию»48. Кроме того, в оборот был введен и синонимичный дезертиру образ «сбежавшего с фронта „шкурника“» — человека, пекущегося о своих личных интересах на войне. А. М. Селищев относит слово «шкурник» ко времени войны 1914 г. и приводит такое значение — «человек личных „шкурных“ интересов»49. «Шкурник, мешочник — эти новые слова (шкурник, я думаю, останется навеки, великолепное слово) создались так естественно, так непроизвольно, что и автора не надо было», — высказывался о происхождении новых слов петербургский преподаватель словесности А. Г. Горнфельд в 1921 г.50 «Единство воли на войне выражалось в том, что если кто-либо свои собственные интересы, интересы своего села, группы ставил выше общих интересов, его клеймили шкурником, его расстреливали, и этот расстрел оправдывался нравственным сознанием рабочего класса, что он должен идти к победе», — определяет шкурника и его меру наказания В. И. Ленин на Всероссийском съезде профсоюзов в 1920 г.51
48 Ушаков Д. Н. Большой толковый словарь современного русского языка. Современная редакция. М.: Хит-книга, 2017. С. 171.
49 Селищев А. М. Язык революционной эпохи: из наблюдений над русским языком последних лет (1917–1926). М.: Работник просвещения, 1928. С. 173.
50 Горнфельд А. Г. Новые словечки и старые слова: речь на съезде преподавателей русского языка и словесности в Петербурге 5 сентября 1921 г. Петербург: Колос, 1922. С. 52.
51 Ленин В. И. Третий Всероссийский съезд профессиональных союзов. Стенографический отчет. 7 апреля 1920 г. // Полное собрание сочинений. Т. 40. С. 308.
Пропагандистская работа, направленная на противодействие дезертирству, решала сразу несколько задач и была ориентирована на различные целевые аудитории. Во-первых, важно было предотвратить новые и повторные случаи побега из армии. Во-вторых, нужно было убедить сбежавших красноармейцев в необходимости возврата в ряды РККА. В третьих, требовалось призвать семьи бойцов Красной армии не заниматься укрывательством своих родных, решившихся на дезертирство. Таким образом, советская пропаганда стремилась сформировать образ дезертира, который был бы отталкивающим и вызывал бы негативные эмоции, а также провоцировал желательное для власти поведение.
На советских плакатах наиболее частым атрибутом «дезертира фронта» является военное обмундирование, варьировавшееся в зависимости от рода войск и времени года: рубаха, гимнастёрка, шинель, шаровары, портянки или онучи, сапоги или солдатские ботинки, поясная сумка или вещмешок, винтовка. Кроме того, голову дезертира покрывает головной убор, в большинстве случаев — фуражка (реже — папаха). Интересно, что дезертир никогда не изображается в будёновке (богатырке, фрунзевке) — головном уборе, с определённого времени являвшимся основным признаком бойца Красной армии (см.: «КРАСНОАРМЕЕЦ»). Мы можем предположить, что плакатисты времён Гражданской войны считали недопустимым визуальное совмещение канона изображения героического бойца — красноармейца — с образом труса, уклоняющегося от воинского долга. Так, агитационная иллюстрация ЮгРОСТА № 40 за авторством неизвестного художника «(1) Дезертир бежит с фронта / (2) Будёновец ловит коронованного генерала / (3) Меньшевик пытается настроить рабочего против красноармейца / (4) Рабочий приветствует красноармейца» (Одесса, 1920) поддерживает символическое разделение образов дезертира и бравого солдата-будёновца. Таким образом, красноармеец, выбравший путь дезертирства, теряет часть военной идентичности, лишается права принадлежать Красной армии, становится изгоем. Любопытно, что иная ситуация наблюдается в ситуации изображения красной звезды — в некоторых случаях она представлена на головном уборе дезертира.
