Введенский вдруг понял, что сбит с толку, а потому ведет себя не совсем адекватно. Надо взять себя в руки, сосредоточиться. Иисус, так Иисус, что в том особенного. В свое время с ним общалось немало людей, одних апостолов было двенадцать, а еще куда родственников, сторонников и последователей. Поэтому надо успокоиться и отправляться в путь. Введенский вышел из квартиры, тщательно запер ее и спустился на лифте вниз.

Навигатор проложил дорогу к нужному Введенскому адресу. Расстояние было не очень большим, дом располагался в ближайшем Подмосковье, но из-за пробок движение было медленным. И это сильно раздражало его. Почему-то тем ближе становилась цель его поездки, тем сильней он волновался. Хотя особых причин для этого вроде не было. Ну, едет он к каким-то непонятным людям, что из того. В своей жизни ему приходилось встречаться, общаться с самыми разными персонами. Но до сих пор каких-то экстраординарных чувств они не вызывали. А тут все как-то по-другому, иногда даже появляется ощущение, что для него этот визит может оказаться судьбоносным.

В какой-то момент пробки рассосались, и остаток пути Введенский полетел на максимально возможной скорости. Он остановился возле металлического забора. За ним можно было разглядеть двухэтажный, без всяких архитектурных изысков особняк. Дом, как дом, таких в округе много. Он и сам не знал, почему это обстоятельство немного успокоило его. Почему-то пришла мысль: раз строение обычное, то скорей всего в его стенах живут тоже самые обычные люди. Даже если они выглядят немного непривычно. В этом нет ничего удивительного, мир очень разнообразен. Успокоенный такими размышлениями, Введенский уже решительно нажал на кнопку звонка.

Через полминуты он услышал чьи-то шаги. Ворота отворились, и Введенский увидел человека, который называл себя Иисусом Христом. Несколько секунд они разглядывали друг друга.

– Добрый день, рад, что приехали, Марк Вениаминович, – произнес он своим иностранным выговором. – Проходите.

Они вошли в дом. И сразу же оказались в большом зале. В нем сидели мужчин десять-двенадцать и одна женщина. Взгляд Введенского сразу же оказался прикован к ней. И почувствовал, как учащенно забилось сердце. Это была настоящая восточная красавица: смуглая, черноволосая, с большими темными глазами, которые сейчас не отрывно смотрели на вновь вошедшего.

Человек, называющий себя Иисусом Христом, посмотрел на Введенского, улыбнулся.

Позвольте мне познакомить вас с присутствующими. Меня вы знаете, я Иисус Христос. Теперь позвольте представить других. Андрей, сын Ионы. Он так же известен, как Первозванный, так как первый пришел ко мне. Впрочем, вам ли не знать эту историю. Продолжим. Пётр, его родной брат, его так же называют Симон Ионин или еще Кифа. По-вашему это каменная скала. Иоанн,  сын Зеведея, также прозванный Богословом, евангелист, брат Иакова. А вот и сам Иаков. Это Филипп из Вифсаиды. Варфоломей, сын Фаламая. Матфей, мытарь, по-вашему, сборщик налогов. Фома –близнец. Иаков Алфеев. Фаддей, его брат.  Симон Кананит, известный так же как Симон Зилот. А это Иуда Искариот, его биография, не сомневаюсь, вам известна очень хорошо. Матфий, он появился среди нас после самоубийства Иуды. И, наконец, Павел, правда, мы его больше знаем по имени Савл. И единственная среди нас женщина – Мария Магдалина. Теперь вы знакомы со всеми.

Введенский переводил взгляд с одного лица на другое. Может, он попал в филиал сумасшедшего дома? Иначе, как можно объяснить это представление. Нельзя же все это воспринимать всерьез. В лучшем случае это розыгрыш. Хотя его цель неясна. Ладно, надо осторожно попытаться выяснить, что все это означает?

– Вы назвали имена всех апостолов, известных из Нового Завета, – обратился Введенский к человеку, который называл себя Иисусом Христом.

– Естественно, – ответил он, – это же и есть апостолы собственными персонами.

– А вы Иисус Христос?

– Да, я Иисус Христос, – спокойно подтвердил он.

Введенский вдруг понял, что не знает, что дальше сказать. У него вдруг иссяк запас слов.

– Прошу вас присядьте, – предложил человек, который называл себя Иисусом Христом. – Нам надо поговорить. Это важно и для вас и для нас.

Введенский сел и выжидающе посмотрел на своего собеседника. Он испытывал такое волнение, что его била дрожь. Тот заметил это.

– Успокойтесь. – Он положил руку на его запястье – и волнение тут же улеглось. Введенский почувствовал, как из неведомого источника снизошло на него спокойствие. Ему стало легче. – Вот видите, все уже хорошо, – понял его состояние человек, который называл себя Иисусом Христом. – Мы можем разговаривать?

Введенский кивнул головой.

– Я готов вас слушать.

Человек, который называл себя Иисусом Христом, улыбнулся, и Введенский невольно подумал, что такой лучезарной и подкупающей улыбки, он, наверное, ни у кого не видел.

– Пожалуйста, примите мои слова спокойно, – произнес человек, который называл себя Иисусом Христом, – какими бы невероятными они вам не показались. С тех пор, как меня распяли на Голгофе, весь христианский мир жил в ожидании второго пришествия. Вот оно и случилось, наконец. Правда, я пришел не один, а с большой кампанией. Мы решили так поступить не случайно; когда-то мы заварили эту кашу и теперь надо окончательно разобраться, что из нее вышло.

– Кашей вы называете христианство? – спросил несколько обескураженный Введенский.

– Да, я имел в виду христианство, так вы называете эту религию. Хотя своего согласие на это название я не давал.

– Как-то непривычно слышать такие слова в отношении христианства. Тем более от самого Иисуса Христа.

– Вы правы, – задумчиво произнес человек, который называл себя Иисусом Христом. – Просто пока мы здесь находимся, многое увидели. У нас тут постоянно идут жаркие споры. Особенно горячо я спорю с апостолом Павлом.

– Да, уж, кто бы тогда мог подумать. А можно задать вопрос? – вдруг быстро произнес Введенский.

– Конечно, – разрешил человек, который называл себя Иисусом Христом.

– Та встреча по дороге в Дамаск, она действительно была такой, как описана?

Человек, который называл себя Иисусом Христом, и апостол Павел переглянулись.

– Все было гораздо проще, – произнес человек, который называл себя Иисусом Христом. – Мы просто встретились в пути, как два путника. Чудеса нужны далеко не всегда, часто можно все сделать самым обычным способом. Мы тогда проговорили часа два или три. Я не ошибаюсь?

– Не меньше, – хрипловатым голосом подтвердил апостол Павел. – До сих пор помню почти дословно ту беседу, как будто это было вчера. Сначала мы сильно повздорили, дело чуть до драки не дошло.

– До драки? – изумился Введенский.

– Что тут такого, ведь я Его тогда ненавидел, – пояснил апостол Павел. – Я направлялся в Дамаск преследовать Его последователей. Но потом мы успокоились и заговорили по-другому.

– Чем же он вас переубедил?

– Йешуа сказал, что мир требует обновления, а я среди тех, кто этому мешает. Я увеличиваю в нем зло, а надо увеличивать добро. Неужели тебя мало одного несчастного Стефана, сказал он мне. И еще сказал: лучше быть гонимым, чем гонителем, так как гонители сеют смерть, а гонимые – любовь и милосердие. Всегда надо быть на стороне тех, кто жертвуют собой, кто идет на гибель за свои убеждения, даже если они кажутся не верными. Так все и было? – посмотрел апостол на человека, который называл себя Иисусом Христом.