В античных учебниках риторики различались три функциональных типа речи: совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или защитительная) и торжественная, церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая) речь. Совещательная речь использовалась в политическом красноречии. Она должна была исходить из ценностных категорий полезного и вредного. Судебная речь основывалась на категориях справедливого и несправедливого, а церемониальная – на категориях хорошего и дурного. В Средневековье преобладающим видом красноречия было церковное красноречие, исходившее из категорий угодного и неугодного Богу.[9]

В новое время статус различных сфер социальной коммуникации относительно уравнялся. К традиционным видам красноречия – политическому, судебному, торжественному и богословскому добавились новые – академическое, деловое и публицистическое красноречие.

Ныне можно различать столько же частных риторик, сколько существует сфер коммуникации, функциональных разновидностей языка, а в ряде случаев – и более мелких функциональных подразделений (например, риторика телевизионного выступления является подразделом публицистической риторики).[10]

Наибольшее воздействие на общественное сознание в каждую эпоху оказывают доминирующие виды речевой коммуникации. Поэтому и изучающие их риторические дисциплины привлекают наибольший интерес. В настоящее время это риторика средств массовой информации, политическая и деловая (коммерческая) риторика.

Среди других подразделений риторики – деление на теоретическую, прикладную и тематическую риторику. Теоретическая риторика занимается научным исследованием правил построения качественной речи, а прикладная использует найденные правила и закономерности, а также лучшие образцы наиболее успешных речей, в практике обучения словесности. Теоретическая и прикладная риторика тождественны научной и учебной риторике. Тематическая риторика рассматривает объединение различных видов словесности вокруг одной важной темы, например, выборов президента. Она получила распространение в США.[11]

Предмет риторики как учебной дисциплины подразделяется на риторическую этику, учение о построении высказывания, учение об аргументации, учение о произнесении, учение о видах и жанрах речи и историю риторики.

Родиной ораторского искусства, возникшего на базе судебных выступлений, считается Древняя Греция, а «отцом» науки о красноречии считается древнегреческий поэт, философ и врач Эмпедокл (ок. 490–430 гг. до н. э.). Выходцы из греческих поселений в Сицилии риторы Коракс и Тисий составили первые систематические руководства по красноречию. С чем это было связано?[12]

Древнегреческая цивилизация породила такое общественно-политическое явление, как города-государства – «полисы». Вооруженные конфликты между греческими полисами, нападения внешних врагов, ожесточенная борьба аристократов и демократов, противоречия между этническими группами, интриги в конкурентной борьбе торговых кланов – все это привело к возникновению потребности в ораторском искусстве. В Древней Греции разрабатываются приемы политического и художественного красноречия: умение убедительно излагать свою речь, остроумно отвечать на вопросы, говорить без подготовки. Наибольшего развития это искусство достигло в деятельности так называемых софистов (мудрецов, учителей учености). Стали возникать школы красноречия, появился спрос на составление речей по заказу. Софисты избрали своим главным оружием диалектику ситуационных коллизий (искусство ведения спора) и парадоксы, образующиеся в силу многозначности любых, даже самых обыденных понятий. Наиболее известными софистами были: Протагор из Абдер (ок. 481–411 гг. до н. э.) и Горгий из Леонтин (ок. 483–375 гг. до н. э.). Важное преобразование риторики происходит в творчестве Сократа: главным вкладом Сократа в искусство ведения полемики было изменение им содержания дискуссии. Если до этого спорящие стороны не обращали особого внимания на суть выступлений соперников, сосредотачивая внимание на силе и убедительности собственной речи, то теперь в риторическом арсенале появились наводящие вопросы, сами по себе являющимися и аргументами, и контраргументами.[13]

Аристотель проводит работу величайшей значимости: он систематизирует накопленный опыт и придает риторике классический вид.

Величайшими ораторами Древней Греции по праву считаются Демосфен, Фемистокл. В своих речах Демосфен, в отличие от Аристотеля, делал ставку на воздействие публичного выступления на психику людей, на их волю и эмоции.[14]

Следующий шаг в развитии искусства красноречия сделали философы и ораторы Древнего Рима. Римская школа красноречия подразделяется на два стиля: аттицизм и азианизм. Азианизм господствовал в Риме до 50-х годов 1-го века до н. э. Представители этого стиля понимали выступление как яркое и темпераментное театральное представление, в котором весьма эффектно преподносили свои идеи толпе. Из ораторов этого стиля наиболее известным является Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.).[15]

Новый значительный этап в развитии риторики связан с эпохой Средних веков. Но в эту эпоху господства христианства и христианской церкви в Европе речи ораторов обрели форму проповедей, а свободные дискуссии превратились в богословские диспуты. По общему признанию теоретическое развитие риторики прекратилось. Тесная связь риторики со схоластикой (поздней формой средневековой философии) скомпрометировала ее в глазах зарождавшейся культуры и науки Нового времени. Возрождение и Новое время хотя и отмечены повышением интереса к риторике, однако в это время преобладает письменное слово – сатира, памфлеты, рассуждения и пр., изучением живого слова на уровне новых доктрин и концепций в то время мало кто занимался.

В конце Х1Х – начале ХХ вв. происходит оживление интереса к риторике как искусству публичной речи в связи с развитием массовой культуры, вовлечением широких слоев населения в общественно-политическую жизнь. Появляются политические деятели – выдающиеся мастера ораторского искусства, производившие огромное впечатление на массовую аудиторию.[16]

В середине ХХ в. под влиянием успехов социологии, социальной психологии, лингвистики, семиотики появляется течение неориторика. Риторика как наука в первой половине XX века уступила место ряду дисциплин, возникших на ее основе: стилистике, поэтике, герменевтике, теории литературы, культуре речи, методикам преподавания языков, лингвистике текста, лингвистической прагматике. В зарубежной лингвистике изучаются проблемы организации языкового материала, ориентированные на современные проблемы аргументации (труды Х. Перельмана, Х.П. Грайса, Дж. Л. Кинневи и др.).[17] Исследуются проблемы украшения речи, близкие к вопросам художественной стилистики и поэтики (Р. Якобсон, Р. Лахман, Т. Тодоров, Ж. Дюбуа и др.). Риторике принадлежит центральное место в системе гуманитарного образования в США, поскольку она насущно необходима в мире массовой коммуникации.

Предмет и задачи риторики. Различия в определении предмета и задач риторики на протяжении ее истории сводились, по сути, к различиям в понимании того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной.

Сложились два основных направления. Первое направление, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности, к способности речи завоевать признание (согласие, симпатию, сочувствие) слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».[18]