Когда растёт Христосознание ученика, он осознаёт, что является продолжением Существа из духовного царства. Таким образом, через своё внутреннее Существо он может привносить свет непосредственно из духовного царства. Когда ученик может привнести достаточное количество света, чтобы поддерживать себя и проявлять своё творчество, он может успешно окончить школу и выражать себя в своей родной сфере.

Окончив школу, ученик становится духовно самодостаточным, он может собственными усилиями приносить свет в материальный вибрационный спектр и создавать ментальные образы, которые находятся в согласии с Христоразумом. Поэтому ученик больше не нуждается во внешнем учителе, так как он теперь установил связь со своим собственным высшим существом, своим внутренним учителем. Привести ученика к самодостаточности – это конечная цель всех истинных духовных учителей и учений и на Земле, и в более высоких мирах.

Обратите внимание, что достижение самодостаточности – не то же самое, что достижение постоянного Христобытия. Когда вы покидаете школу, вы ещё можете допускать ошибки и потенциально можете даже оставить Путь БОЛЕЕ и ступить на путь становления менее. Однако, принимая такое решение, ученик может по-прежнему поддерживать связь с учителем. И по мере роста ученик постепенно достигает постоянного Христобытия и становится бессмертным существом, Вознесённым Владыкой.

* * *

Когда мы осознаём, что цель духовной школы – сделать ученика самодостаточным, мы понимаем, что такая школа должна иметь уроки различной степени сложности. Это во многом похоже на школьную систему на Земле, которая начинается с обучения очень простым понятиям в детском саду и продвигается вперёд до наиболее продвинутых уроков на университетском уровне. Это также означает, что по мере усложнения уроков учитель должен играть всё менее активную роль, предоставляя ученикам больше свободного пространства для самостоятельного обучения. Только поступая так, ученики смогут полностью усвоить уроки и стать самодостаточными.

Этот процесс был проиллюстрирован Иисусом в его притче о господине, который дал своим слугам различное количество талантов. Давайте посмотрим текст:

14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё;

15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился (от Матфея, Глава 25).

Это различное количество талантов символизирует то, что каждый ученик индивидуален и, возможно, может работать над специфическим уроком. Это не говорит о том, что один ученик лучше другого, но показывает, что ученики могут прогрессировать с различной скоростью.

Господин затем удаляется и оставляет слуг одних, чтобы они решили, как использовать таланты. Это символ того, что, когда ученики приближаются к окончанию школы, духовный учитель даёт им специфические наставления – адаптированные к определённым урокам, которые каждый ученик должен выучить, – и также даёт каждому ученику определённое количество Света Матери – опять же адаптированного к уровню ученика на пути к просветлению. Затем учитель удаляется, предоставляя ученикам полную свободу решать, что делать с наставлениями учителя и полученным ими светом.

16 Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов;

17 точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два;

18 получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта.

Это символизирует, что цель процесса состоит в том, чтобы ученики учились, и это означает, что учитель должен, в конечном счёте, вернуться и дать оценку. Это – общая цель духовной школы, и ученики с самого начала соглашаются с этим. Давайте теперь посмотрим, что произошло с учениками, которые приумножили свои таланты:

20 И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них.

21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

22 Подошёл также и получивший два таланта и сказал: Господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них.

23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Вспомним, что целью мира формы является рост самоосознания, и этого можно достичь, только когда ученик приумножает «таланты», данные ему при начальном старте. Однако чего не говорит притча Иисуса, так это того, что существует больше одного способа приумножения талантов:

• Ученик может следовать наставлениям учителя буквально. Это гарантирует, что он использует Свет Матери в соответствии с законом Бога и, таким образом, возвышает всю жизнь. Это позволит создавать позитивную для ученика карму и, таким образом, позволит ему приумножить свои таланты. Тем не менее, фактор приумножения ограничен, как например: 5 + 5 = 10. Ученик может понять, что наставления учителя приходят из Христоразума и что он тоже имеет доступ к Христоразуму внутри себя. Он может использовать эту возможность для получения более глубокого понимания инструкций учителя, что позволит ему приумножить таланты в большей степени, чем может быть достигнуто при буквальном подходе. Это создаёт фактор приумножения в геометрической прогрессии, что намного мощнее, как например: 5 x 5 = 25.

• Ученик может осознать, что свет, который даёт ему учитель, приходит из космического источника, и что он тоже имеет доступ к этому источнику через своё высшее существо. Он может использовать эту возможность для привнесения большего света, чем ему дал учитель, что также открывает путь к приумножению в геометрической прогрессии.

• Ученик может использовать оба из вышеуказанных подходов, чтобы приумножать инструкции и свет. Это, очевидно, усиливает фактор приумножения до максимальной степени, как например: 25 x 25 = 625.

Теперь посмотрим, что случилось со слугой, который не приумножил таланты:

24 Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

25 и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё.

26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

27 посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью;

28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

Чтобы полностью понять этот отрывок, мы должны осознавать, что притча Иисуса была адаптирована к уровню сознания, который человечество имело 2000 лет назад. Следовательно, она учитывает, что люди на этой планете потеряли прямую связь со своими духовными учителями и, таким образом, не могут полностью понять взаимоотношения между духовным учителем и его учениками. Наоборот, люди проецируют человеческие качества на духовного учителя. В реальности ни один духовный учитель никогда не принижает, не осуждает и не наказывает учеников.

Действительно, ученики, которые отказываются приумножать свои таланты, будут страдать от последствий, но чтобы полностью понять это, нам нужно рассмотреть, как ученики потеряли контакт со своими духовными учителями. Прежде чем мы сделаем это, давайте кратко посмотрим на образы действия, когда ученик не приумножает таланты: