Интересные тексты, не правда ли? Прочтите их ещё раз внимательно, и решите для себя, какие лично вы заповеди хотели бы соблюдать? Кстати, чтобы было понятнее: «ближним» в тексте книги «Исход» однозначно называется только соплеменник из народа Моисеева, который он вывел из Египта. Все остальные, те, кто жил на землях Аравийского полуострова, куда этот народ пришел – это дальние, враги, которые не признают власть Господа, чью землю и богатства надо забрать, храмы разрушить, священные рощи выжечь, а их самих обратить в рабство, а лучше убить. Конкретное руководство к действию для конкретного сообщества людей. Недаром текст Библии был недоступен обычным католикам, поскольку был написан на латыни, а изучать Библию считалось делом, доступным только духовенству. Ибо у обычного человека после чтения сией книги могло возникнуть очень много вопросов. Не верите – попробуйте сами почитать Библию, Ветхий завет, изданную в Израиле, с переводом на русский язык. Много чего интересного прочтёте.
В общем, развитие души для западного человека – это вещь весьма сложная, и плохо понимаемая. Зато развитие тела – это, как раз, вещь абсолютно понятная. Тело требует еды, удовольствий, здоровья. А как всего этого достичь? Если ты воин, человек знатного сословия (искаженное употребление слова «знать» – то есть ведать, обладать знаниями, на основе которых выстраивается правильная, праведная жизнь – западная военная аристократия после Рима не то, что мало что знала, даже читать не умела, зато драться очень любила), то можешь получить всё это просто силой, то есть отобрав у кого-то. Но если ты не воин, с оружием обращаться не приучен, к аристократии не относишься, то как ты можешь это всё (еду, одежду, теплый и уютный кров, удовольствия), получить? Правильно, за деньги. То есть, богатей и тем самым развивайся. Жертвуй на церковь, если можешь, и будешь праведен. За деньги можно и душу развить. А чтобы ничего не мешало развивать душу через накопление богатства, то надо, чтобы меня охраняли, обеспечивали мои права и свободы. Надо, чтобы соблюдался Закон! И я буду его соблюдать, и уважать буду, если конечно, это не будет слишком мешать моему развитию через тело. Так и родилась ветвь христианства – протестантизм, религия нарождающейся буржуазии. Всё должно быть внешне скромно, чтобы никто не зарился на наши богатства, должно быть чопорно, чтобы никто нам не завидовал, священные тексты должны быть написаны простым и понятным нам языком, ведь на родном языке мы читать умеем, а вымирающая латынь нам ни к чему. Кстати, считаем мы тоже неплохо, это ведь наше оружие. А зарвавшиеся попы и гнилая аристократия – это они на самом деле еретики, исказившие завещанное Христом, почему у них столько власти и привилегий? Потому что у них есть красивые одежды и оружие, которые они покупают на отобранные или занятые у нас деньги?
То есть, родилась такая парадигма: я праведник, потому что у меня много денег и я соблюдаю закон. Моя личная жизнь – это моя личная жизнь, я требую соблюдения моих прав и свобод, я за это деньги плачу. Мне никто особо не интересен, пусть живет как хочет, лишь бы и ко мне не лезли. Главное для меня – это моя личность, выраженная в деньгах или моём личном умении. Пространства и времени у меня мало, я ограничен в нём (английские слова «space» и «time» показательно очень коротки). Поскольку у меня мало ресурсов, а мне они ох как нужны, то я должен постоянно придумывать, как добывать эти ресурсы из ограниченного времени и пространства, то есть развивать прикладную науку и инженерное дело, четко составлять свои планы и придерживаться их исполнения (я смертен, мне некогда думать о всяких абстрактных вещах, мне надо по максимуму всего добиться в этой жизни, а времени мало, время – деньги), мне нужно знать, как из денег делать деньги, развивать финансовое и управленческое дело. Или я должен просто у кого-то эти ресурсы отобрать. Ну, у того, кто послабее… Значит, мне нужно хорошее, компактное, очень смертоносное оружие, действие которого не сильно зависит от моей личной силы и ловкости, и средства перемещения к богатым землям с глупым и мирным населением – корабли, купеческий и военный флот. И главный во всем этом – Я, и пишусь Я обязательно с большой буквы.
И наоборот, рассмотрим наших далеких восточноевропейских предков и их отношение к жизни. Как мы уже выяснили, общинное построение общества, подкрепленное мировоззрением, что все мы в Духе едины, выразилось в некоторых простых понятиях: община, коллектив – это всё, а один член общины – ну, не то, чтобы ничто, но немного, если говорить мягко; главное руководство к действию – это общинное благо, построенное на справедливости. В чем отличие справедливости от закона? В том, что справедливость всегда разная, она всегда выражается, исходя из обстоятельств рассматриваемого события, а закон написан один раз и применяется всегда одинаково, несмотря на обстоятельства. И моя община, в лице мудрых мужей и жён этой общины внимательно рассматривает обстоятельства каждого конкретного спорного дела, и решает, что в данном, отдельно взятом случае справедливо, а что нет, и их решение принимается всеми. Потому что в общине принято верить в мудрость своих старейшин и в то, что они всегда принимают решения, исходя из того, как будет лучше всего для всей общины. В общине принято заботиться о слабых и беззащитных, о детях и стариках, тем и силен общинный дух. А что написанный закон? «Закон – как дышло, куда повернешь, туда и вышло», имея в виду, что если решать по закону, то в выигрыше всегда оказывается тот, кто эти законы лучше знает и умеет с ними управляться. Недаром даже в Западной Европе военная аристократия, как определенный ярко выраженный рудимент общинной жизни, с большим презрением относилась к людям, чья деятельность была связана с изучением и толкованием законов, называя их крючкотворами, бумагомараками и прощелыгами. Собственно, простой народ их тоже не любил, справедливо опасаясь подвохов со стороны нарождающегося класса юристов.
Зато к мудрым мужам, волхвам и просто уважаемым людям, которые выносили решения по спорным вопросам, в том числе, говоря современным языком, и по уголовным делам, народ всегда относился с уважением. Ибо они творили справедливость. Заметьте, даже сейчас, откликаясь на задевшее нас событие, мы говорим: «это справедливо» или «это не справедливо», а не «это законно» или «это не законно». А что значит само слово «справедливо»? Если разобрать, то получается «с-правью-вед-ли-во», то есть то, что известно и происходит под водительством Прави, мира Богов, источника Святого Духа, вносящего лад в Мироздание и Человека.
Также надо отметить наше отношение к таким понятиям, как «время (времена)» и «пространство». Вслушайтесь: время-я-я-я-я… Так и разливается вокруг. Времени много, его навалом, мы им вообще не ограничены. У наших предков и календарей-то не было, отмечающих дни и месяца, течение времени отмечали положением солнца и сменой погоды. Летами и зимами. Но временных ограничений не было. Это только уже с установлением постоянных правящих династий, после Рюрика, понадобилось введение более точного летоисчисления, чтобы летописцы могли записывать славные деяния князей и их окружения, чтобы закрепить их права на узурпацию власти. Да, узурпацию. Князья на Руси были выборными управителями-военачальниками, выбирающимися народным вече. Вспомните Великий Новгород – сколько раз новгородцы прогоняли с княжения князя Александра, которого мы сейчас называем Невским, несмотря на его победы? Также до определенного времени было и с Владимиром, и с остальными князьями. Самого Рюрика пригласили на княжение только из-за того, что он, на тот момент, уже был прославленный воин и являлся потомком одного из княжеских родов Новгородчины. Но ведь в Новгороде ему жить не дали, ему пришлось построить себе свою столицу – Ладогу. И только уже очень хитрый потомок Владимира, Ярослав, которого в народе прозвали Кривым, а летописцы потом смягчили и облаголепили до Мудрого, только он полностью осознал все преимущества принятия его отцом христианства. Если Владимир сделал это больше по политическим мотивам, чтобы получить в жены сестру царьградского императора, и тем самым заключить союз с Ромеей, особенно не беспокоясь тем, что в пантеоне его довольно многочисленных богов появится ещё один, то Ярослав оказался куда хитрее. Он понял, какие преимущества даются правителю, осененному благословением единого бога, априори выступающему на стороне сил добра. Кстати, первым до этого додумался и воплотил в жизнь Спитамо Заратуштра, основав дуалистическую религию, в которой князь, который поддерживал доброго бога-создателя Ахура Мазду, однозначно был посланником сил добра, а все, кто ему противостоял, были, соответственно пособниками сил зла во главе с Ангра Маинью или Ахриманом. Поэтому Ярослав очень много времени посвятил обращению Руси в христианскую веру, попросту вырезая недовольных, но при этом поступил очень умно и прикрылся именем отца. Чтобы народ его не проклинал. Заодно и братьев своих двоих уничтожил, свалив вину на третьего брата. А вы знали Ярослава с другой стороны? Нет, конечно, были у него и разумные дела – детей своих выгодно женил и выдавал замуж, одну дочь даже за французского короля выдал. Та правда, была очень недовольна этим фактом, в письме к отцу называя франков немытыми и вонючими варварами, не умеющими читать, и жалуясь, что по Парижу волки бродят, а ямы такие, что лошади со всадниками проваливаются.
