Польский король Болеслав Смелый снова [идет] в Русские земли. Взяв великие дары от короля Шаломона и от Беловичей и вернувшись в Польшу, король Болеслав сразу же с еще большим войском повторно двинулся на Русь против русских князей Святослава или Стослава Черниговского и Всеволода Переяславского, чтобы [своего] брата Изяслава, которого сам Болеслав привел в Киев, поразив Всеволода и Святослава, они второй раз выгнали из Киевского княжества c женами и сыновьями, как пишет Винцентий Кадлубек in speculo historiarum, Меховский, Бельский, Ваповский и другие. Но русские хроники не в каждом месте с ними согласны, из-за чего мы приводим здесь текст из самой русской хроники, не примешивая польских и других иностранных историков. И начинается она просто так.
Собственные слова (rzecz) русской хроники. Потом-де, когда Ярослав Владимирович, великий князь Киевский, умер, трое его сыновей выпустили из поруба дядю своего Судислава, который сразу стал чернецом, а в Смоленске умер Игорь, и поделили Смоленское [княжество] на три части. Построил Игорь в Переяславце (Pereaslawcu) каменную церковь Святого Михиаила. Судислав чернец тоже умер, а у киевского князя Изяслава (Zaslawa) родился сын Стополк Михайло. Родился у Стослава сын Олег, а после него другой, Давид, а потом третий, Глеб. А потом пришли половцы на Русскую землю; против них вышли трое Ярославичей: Изяслав, Стослав и Всеволод, а будучи на Альте (Olzie), сошлись полки, и из-за гнева Божьего поражены были христиане и бежали русские воеводы со множеством воинских людей 67.
Родился у Всеволода сын Ростислав, а за ним и другой, Владимир. Этот Владимир Всеволодович был прозван потом Мономахом (Единоборцем), то есть сражающимся в поединке (sie sam o sam potyka in duello). А Стослав послал сына своего Глеба княжить в Тмутаракань, а Изяслав (Zaslaw) построил монастырь Святого великомученика Димитрия.
Была война Великого Князя Изяслава с половцами, и была между обеими сторонами битва не малая, наконец, половцы были побеждены Русью, а Изяслав с победой воротился домой.
А братья его, Всеволод и Стослав Ярославичи, нарушили наказ отца своего и выгнали Изяслава из столичного киевского замка. Стослав сел в Киеве, а Всеволод в Переяславце. Построена была церковь Святой Богородицы Печерской, и умер преподобный Феодосий (Chwiedosziej) Печерский 68, а игуменом после него стал Стефан. Прошло немного времени, и сошелся князь Стослав с братом своим Изяславом, и уступил киевское княжение брату своему, а сам сел в Чернигове. Это согласуется и с польскими хрониками. Пришли половцы на землю Русскую, а против них вышли Изяслав, Стослав и Всеволод, и была между ними битва, и убили великого князя Изяслава 69, а Святослав или Стослав (другие хроники пишут, что Всеволод) сел в Киеве, а дети его Давид и Олег в Чернигове, а Стополк в Турове. Умер потом великий князь Стослав Ярославич и похоронен в Чернигове у Святого Спаса, а в Киеве сел брат его Всеволод. Пришел из Греции митрополит Иоанн (Joan). И в то [время] умер великий князь Всеволод, пановавший много лет, а в Киеве сел Михаил Стополк Изяславич, Олег и Давид Стославичи в Чернигове, а Владимир Всеволодович Мономах в Переяславе.
Великий князь Михаил Стополк построил в Киеве каменную церковь Святого Михаила Златоверхого 70. Этот Стополк Михаил, великий князь киевский, за время своего правления много зла своим подданным безвинно причинил и уничтожил имен (imion) не мало, а иным отнял 71. А в то время голод великий был в Киеве, и жестокое угнетение (ucisk) по всей земле Русской.
Ходил киевский князь Стополк Михаил на половцев, а с ним Олег (Olha) Святославич, Владимир Мономах и Давид Игоревич, и поразили безбожников поганых и домой воротились с прибылью. И была потом стычка (potarczka) под Владимиром (Волынским) Мстислава и Стополка с Давидом Игоревичем из-за [взаимных] претензий, и подстрелен был Стополк стрелой и умер 72, и сел в Киеве Владимир Всеволодович Мономах. Пришел из Царьграда митрополит Никифор. А Владимир Мономах построил в Смоленске каменную церковь Св. Богородицы владычицы.
Родился у Владимира Мономаха сын Григорий (Hrehorej) 73. Умер Давид Стославич, князь Черниговский, а сын его Cвятоша (Stossa) Давидович вступил в монашеский орден в Печерский монастырь и назван Микула 74. Умер и Олег Стославович, князь Черниговский, а сын его Стослав сел в Чернигове.
Род московских князей. Пришли половцы к Триполью (Trepola), Владимир двинулся против [них] с братом своим Ростиславом, а когда полки встретились, наши князья побежали 75. Умер великий князь Владимир Мономах, а в Киеве сел сын его Георгий (Georhej) Владимирович; родился у Георгия сын Андрей (Боголюбский); умер митрополит Никифор; из Царьграда пришел митрополит Никита (Nakata), и прочее. До этого [места доведена] Русская Хроничка 76.
Глава пятая
О частых войнах с русскими князьями половцев и печенегов, побратимов литовских, и о первом происхождении их народов.
Хотя речь здесь пойдет о войне между русаками и половцами, мне кажется нужным делом кратко разъяснить читателю о происхождении их народов.
Половцы и печенеги были воинственным и рыцарским народом из народа Готов и Кимвров, названных a Cymerio Bosphoro (по Босфору Киммерийскому) от которых надежно выводятся также Гепиды, Литовцы и древние Пруссы. Литовцы и Ятвяги происходят от Печенегов и Половцев 77. Об этом сообщает и Ваповский, а Бельский в Деяниях Казимира Первого, взятого из монастыря польского короля, на странице 239 говорит, что народы печенегов, половцев и ятвягов и есть собственно литовцы, и единственно имели между собой мелкие различия в языке, как поляки и русские, а жили на Подляшье, где ныне Дрогичин.
А те половцы и печенеги во времена оны имели свои поселения на северо-востоке, над Меотийским озером и Понтом Эвксинским или Черным морем, а также имели свои кочевья в полях около рек Танаиса и Волги и в Таврике, которую ныне зовут Перекопской ордой. Там [они] побратались с итальянскими соседями, владевшими Таврикой генуэзцами, в то время наисильнейшими на море. И [вместе] с итальянцами, а также с варварами (Bearaby) 78 построили торговища Мангуп (Mankop), Керчь (Kirkiel) 79, Крым, Азов, Кафу, греками и латинниками называемую Феодосия, Килию или Ахиллею, Монкастро или Белгород. Кто бывал в диких полях, тому известны эти тамошние урочища. Ибо сами половцы в полях жили больше под шатрами, перевозя все свое имущество на возах, как ныне татары, как говорит Меховский (кн. 3, гл. 31, стр. 120). Также и другие историки доподлинно зовут этих половцев готами. Греки называли их Nomadae vel Amaxobitae (Кочевники или живущие на возах). А когда стали соседями русских княжеств и вплотную приблизились к греческой, итальянской и польской странам, своими частыми набегами чинили им великие беды и с награбленного постоянно жили чужим трудом. Но из-за близкого соседства и общих границ чаще всего воевали с русскими князьями. А когда объединялись, то вместе с русскими совершали набеги на Польшу. Отчего половцев [так] назвали. И русские прозвали их половцами, потому что жили в полях или потому что жили полеванием, то есть охотой и ловлей зверя. Или же половцами, потому что жили грабежами чужого, с полонов и добычи, а язык имели, смешанный с русским, литовским и итальянским (woloskim).
Половцы [приходят] на Русь. Потом, в 1058 году от рождения спасителя Христа, человека, правдивого на все времена, и Господа Бога во веки веков, в начале царствования польского короля Болеслава Смелого и Щедрого, половцы, народ грубый и языческий, собравшись со своим князем Искалом (Sekal), как свидетельствует Меховский (кн. 2, гл. 21, стр. 51), двинулись на русского князя Всеволода Переяславского. 2 февраля обе стороны сошлись в битве, и поразили Всеволода, и разорили его Переяславское княжество. Это было первое из злых поражений, которые русские княжества потом долго терпели от половцев 80.
