Итак, земля может служить для нас типом неисчислимого количества существующих во вселенной миров искуплений, которые все, между другими своими функциями, имеют назначение служить местом ссылки для духов, выказавших в других высших мирах противление Богу и Его предвечному закону. Здесь, на земле, духи эти через упражнения в столкновении с людьми и в борьбе с трудностями природы развивают своё сердце и ум, внося свои познания на общую пользу; из чего следует, что Бог по своей доброте и премудрому своему предначертанию обращает наказание одних духов на пользу и на просвещение других».
2) Мир возрождения. «Между звёздами, блистающими в темно-голубом небосклоне, сколько миров, похожих на вашу Землю, назначены Богом для испытаний и искуплений! Но не все такие, как Земля, есть много худших и много лучших, и есть планеты, на которых жизнь имеет временный и переходный характер и которые могут называться мирами возрождения.
Каждый планетный вихрь, пробегая неизмеримые небесные пространства вокруг какого-либо общего сосредоточия, увлекает с собой эти миры разных категорий, служащие пристанищем духам всевозможных развитий. Сколько раз говорили уже вам духи о тех мирах, на которых помещаются души только что созданные, в то время не зная ни добра, ни зла, они могут свободно возноситься к
Богу, могут вполне располагать собой в силу своей свободной воли. Сколько раз говорили вам духи, какой обладают они обширной и мощной способностью делать добро; но увы! не все пользуются ею, как то дано им, как могли бы они и как бы должно было это делать некоторые из них совращаются, и Бог, желая их исправить, позволяет переселяться в другие миры, и через эти переселения из тела в тело они получают возможность очиститься и быть достойными той славы, которая им предназначена.
Миры возрождений служат первой такой ступенью к достижению этой славы. Они служат переходной ступенью от миров искупления к мирам блаженства; кающаяся душа всегда находит в них покой и возможность окончательного своего очищения. В этих мирах человек находится ещё под влиянием законов материи; он имеет одинаковые с вами чувства и желания, но страсти, которых вы можете смело назваться рабами, обуздываются ими легче; там нет гордости вашей, заставляющей всегда замолчать сердце ваше, нет зависти, служащей предметом ваших страданий для вас, ненависти и т.д.; любовь и милосердие написаны на каждом лице и полное согласие и дружелюбие царствуют во всех отношениях как между людьми, так и между обществами; всё указывает на присутствие Божие; всё манит к себе людей, исполняющих закон Его.
Это, однако, далеко не миры счастья: на них человек видит только зарю приближающеюся к нему блаженства. Он обладает ещё телом, которое, хотя и легко, но всё-таки склонно к слабостям, от которых избавлены только существа, обладающие высшими блаженствами и качествами. У каждого есть ещё недостатки, от которых он должен избавиться, но недостатки эти уже не могут иметь сильных и резких следствий, ибо они по сравнению с нашими редки, малы и ничтожны.
Сравнительно с Землёй, эти миры очень счастливы, и каждый из вас чувствовал бы себя в них как в настоящем раю, ибо они напоминали бы ему спокойный отдых после бури или чувство только что избавившеюся от ужасной болезни, выздоравливающего человека.
Существо, менее вас поглощённое веществом, предусматривает лучше вас будущее. Оно понимает, что есть радости, которые обещаны Богом тем, которые окажутся достойными и которым смерть ещё раз возделает сердце их для принятия лучшей жизни. Только тогда душа будет в состоянии парить во всех сферах; не будет иметь более грубых и материальных воззрений, но будет владеть одними чистыми и Божественными чувствами, разливающими кругом себя аромат любви и милосердия под непосредственным присутствием Самого Бога.
Но в этих мирах возрождения, человек, увы, ещё ошибается, и царство зла ещё не совсем покинуло его душу. А если человек не прогрессирует в добре, это всё равно что он отодвигается назад, следовательно, человек, не стоящий крепкой стопой на стезе добродетели, может пасть, и тогда он опять попадёт в трудные миры искуплений, где ему ещё более сильными испытаниями придётся очищать себя.
Любуйтесь же вашим прекрасным тёмноголубым вечерним небосклоном в часы вашего отдохновения и молитвы и спрашивайте себя: которая из этих блестящих над вашей головой точек ведёт к Бог у, и просите Его, чтобы Он допустил одному из таких миров возрождения принять вас после вашей смерти».
3) Прогресс миров. «Прогресс есть один из законов природы; все существа вселенной, всё созданное одушевлённым или неодушевлённым по благости Создателя подчинено этому закону, который хочет, чтобы всё улучшалось и всё благоденствовало. Разрушения даже, которые кажутся людям концом вещей, составляют только средство через некоторое преобразование достигнуть высших качеств, ибо всё умирает для того, чтобы возродиться, и ничего не уничтожается.
В то время как живые существа нравственно развиваются, миры совершенствуются физически. Кто мог бы проследить мир во все периоды его существования, начиная с того времени, когда начали сближаться первые атомы, послужившие центром притяжения для других, тот только мог бы заметить постепенные переходы развития материи, которые делаются до того медленно, что становятся неуловимыми не только людям, но и целым поколениям; но они, тем не менее, представляют людям всё более и более удобств по мере того, как сами люди, следуя тому же закону прогресса, улучшаются сами.
Так прогрессирует всё во вселенной: люди, животные, растения и условия жизни: ибо ничто не может оставаться постоянно на одном уровне. Как велика эта истина и как достойна она Величия Всемогущего Творца Вселенной, и как, наоборот, ничтожна, мизерна, и недостойна Его премудрости та система, которая сосредоточивает всю Его деятельность на одной песчинке Вселенной и ограничивает всё человечество вселенной несколькими только людьми, живущими на земле.
Земля, следуя также всеобщим законам прогресса, была раньше на более низкой степени своего материального и нравственною развития, при котором она начинает приближаться к играм возрождения, и тогда человек будет на ней счастлив, ибо тогда закон Божий будет царствовать повсеместно» (Святый Августин. Париж, 1862).
Каждая планета имеет свой естественный ход развития, который видимым образом отражается на условиях жизни людей и может служит мерилом их среднего умственного развития. Уровень нравственного развития должен соответствовать этому общему усовершенствованию планеты. Разумные существа, обитающие эти планеты, должны соответствовать общему строю её и степени развития, иначе они нарушали бы правильный ход этого гармонического отношения нравственности к физической природе. Поэтому те люди, которые при жизни своей на этой планете остались закоренелыми безверами и даже выказывали противление Богу и Его премудрому закону, удаляются с этих планет, ибо научили бы человечество противлению Богу и служили бы соблазном для людей, имеющих стремление к нравственному развитию. Подобным образом изгнанные духи переводятся для дальнейших своих жизней на планеты более трудные в жизненном отношении и обладающие меньшим уровнем физического и нравственного развития; там могут прилагать они свои знания и проповедовать свои противоестественные истины между теми, которых они не могут испортить примером своим, ибо эти последние, пребывая ещё в детском и относительно в полуварварском состоянии, не поняли бы их, а вместе с тем они могут искупить, загладить свои предыдущие грехи и смягчить свой упорный характер, через несколько последовательных трудных жизней и через тот тяжёлый труд, которым придётся им добывать свой насущный хлеб.
Мы всегда удивляемся, что на земле так много зла, дурных наклонностей, болезней, недугов и уродств, и приходим к убеждению, что род людской жалок и ничтожен. Нельзя не согласиться с этим, хотя надо ввести одну поправку относительно понимания слова «род людской». Нельзя не найти более правильным, говоря о нас, употреблять выражение: «земной человек» и оставить название «род людской» для разумных существ всей вселенной.
