Главная задача всех планетных жизней сводится к тому, чтобы, во-первых, узнать, что такое добро и что такое зло; что значит хорошая жизнь и что худая; какие конечные следствия той и другой жизни; во-вторых, поняв это, отвыкнуть от зла, привыкнуть к добру, приучить себя следовать именно этим добрым путём жизни и развивать и приумножать в себе это добро.
Все миры вселенной, заселённые духовно-разумными существами, вполне отвечают этой главной цели всех планетных жизней. Счастье на каждой планете находится в прямой зависимости от степени понимания добра и от преобладания добра над злом, что есть всегда результат нравственного и духовного совершенства человека. Умственное развитие меньше способствует развитию и укоренению добра, ибо ум человека может быть направлен на худые дела; чем умнее человек, тем более он имеет возможности делать зло, и он дошёл бы до геркулесовых столбов зла, если бы его сердце не парализовало этого направления и не настаивало бы на изменении подобной деятельности на другую, более нравственную.
Умственное и нравственное развитие на всякой планете идут всегда параллельно, увеличиваясь в одной и той же степени, ибо нравственный человек без умственного развития не понял бы действительного значения своей нравственности, он не знал бы, зачем он делает добро, т.е. делал бы его безотчётно, что останавливало бы его дальнейшее развитие, ибо эта нравственность не имела бы прогресса до тех пор, пока он не понял бы её разумно и не увидел бы возможности уширения и утончения своего добра. Люди, развившись только разумно, стали бы применять свой разум к злым поступкам, зло разрослось бы быстро в такой степени, что им пришлось бы видеть вред от своего образования, и чтобы парализовать его, было бы только два средства: или остановить своё образование, или обратить внимание на нравственную сторону людей.
Каждая планета в каждой солнечной системе имеет свои условия обитаемости. Есть планеты с условиями жизни, схожими с Землёй; есть планеты, несравненно труднее Земли, и такие, на которых жизнь протекает легко и счастливо. Эти физические условия находятся всегда в прямой зависимости от нравственного развития людей, их обитающих. На мирах трудных жизней, как, например, Венера, на которой тело человека весит, как мы уже видели, приблизительно 16 пудов, все физические условия соответственно трудны; материя, из которой состоят предметы, естественно, груба и тяжела, вся природа не приветлива и груба, жизнь на них жестока и достаётся с большим трудом и лишениями. Эти физические трудности жизни находятся в прямом отношении с нравственным состоянием и развитием существ, обитающих на этих планетах. Обитатели этих планет ещё больше боятся расстаться с этой трудной жизнью, чем мы со своей, несмотря на всю непривлекательность её; их страсти ещё более привязывают их к жизни, чем наши; влияние животных инстинктов ещё сильнее чем у нас; духовные отправления души ещё более стеснены, и нравственные отношения между людьми находят себе ещё менее места, чем на земле. По мере того как планета развивается, влияние материи на отправление души уменьшается, духовные и нравственные стороны берут всё больший и больший перевес, человек чувствует себя менее стеснённым своим материальным телом и начинает всё более чувствовать на себе влияние отвлечённых и чисто нравственных потребностей; кругозор его умственных взглядов, вследствие расширения его знаний, увеличивается и требует более глубокого изучения природы, которое может ему дать только правильное отношение в природе, приобретаемое единственно познанием сущности жизни, т.е. познанием духа и свойственных ему способностей, т.е. - добродетели.
Каждый мир прогрессирует и улучшает свои жизненные условия, по мере возвышения среднего уровня духовного, нравственною и разумного развития существ на нём обитаемых. Вспомните нашу землю в какой-нибудь период первобытных пещерных медведей, или условия жизни человека в каменный век. Перейдите затем мысленно к истории финикиян, владычеству римской империи, великому переселению народов, к владычеству мавров и т.д. до наших времён, когда вся земля покрылась сетью телеграфов, телефонов, железных дорог и где идеи правды, истины и милосердия уже начинают серьёзно прививаться и практиковаться между людьми. Продолжив этот ряд прогресса умственного и нравственною, мы уже можем представить себе, что недалеко то время, когда жизнь на земле будет довольно сносна и даже легка.
Разнообразие условий обитаемости миров определяет уже само по себе их роль во вселенной. Есть планеты, предназначенные для помещения существ первоначальных низших развитий, на которых водворяются Богом существа только что призванные к жизни. Это есть миры испытаний, представительницей которых является в нашей планетной системе Венера. Это самая трудная планета по своим жизненным условиям из всех наших планет. После неё вторая - наша Земля должна быть названа миром искупления. Её жизненные условия несомненно легче, чем на Венере, однако земля ещё не даёт счастья; она требует ещё трудной работы над собой, требует радикальной ломки своего организма в борьбе с собственной порочностью. Марс есть уже планета возрождения. Люди, живущие на ней, имеют уже лишь незначительные недостатки и своей жизнью они совершенно исправляются от них. Вместе с сим они отдыхают от трудных предыдущих жизней и от тяжёлой, пережитой ими борьбы с своей собственной порочностью и со своим злом. Живя на Марсе, они черпают новые силы для более успешного дальнейшего развития.
Юпитер и Сатурн суть планеты, на которых добродетель вполне укоренилась, и самое незначительное зло, которое ещё иногда проявляется, не оставляет последствий, ибо оно искупляется немедленно самими теми, которые его по ошибке сделали. Эти две планеты заслуживают по всей справедливости названия счастливых, ибо на них царствует мир, согласие и любовь в полной их силе.
Уран и Нептун суть планеты совершенств организации и внутренних божественных качеств. На этих планетах чистота и непорочность духа безусловна.
Приведём здесь три сообщения, сделанных в Парижском Обществе спиритов Святым Августином в назидание людям.
1) Мир искуплений. «Что мог бы я сказать Вам о мире искуплений того, чего бы Вы сами, живя на нём, не испытали?
Значительные разумные и нравственные развития, которыми владеют многие из живущих на нём, достаточно свидетельствуют о том, что земля ваша не может быть причислена к тем мирам, на которых дух, только что вышедши из рук Создателя, живёт в первый раз. Внутренние качества, которыми владеет дух при появлении своём на землю, должны служить ясным для вас указанием, что эти духи не первый раз принимают на себя тела человеческие, ибо развитие уже довольно далеко подвинуло их в сравнении с тем, что бы мы могли назвать невежеством; но многочисленные пороки, к которым они склонны, составляют признаки нравственной слабости, что и составляет главную причину, по которой Бог поместил их на вашей неблагодарной земле, на которой они через тяжкий труд и несчастия жизни, будут искупать свои предыдущие грехи, до тех пор, пока не заслужат лучшей жизни, для которой будут переведены на более лёгкие миры.
Однако не все люди, живущие на земле, представляют из себя изгнанников за провинности с других более возвышенных миров: 1) Коренными жителями земли могут считаться все племена, называемые вами полудикими, которые, по вашему мнению, находятся ещё в детском состоянии и которые получают своё развитие и воспитание через столкновение с людьми и племенами более цивилизованными. 2) Полуцивилизованные племена, которые через своё развитие дошли уже до известных степеней зрелости, из которых, несомненно, многие отдельные личности имеют высшую образованность.
Многие духи посылаются на землю для искупления своих грехов; они уже жили на других планетах и были исключены с них за настойчивое и упорное творимое ими зло и сопротивление Бог у, причём пример их был причиной соблазнов для других существ. Они временно водворены в мир меньших совершенств, на котором, познанье их может всё-таки принести пользу, ибо они всё-таки обладают более высоким развитием и задатками знаний, приобретёнными в предыдущих своих жизнях. Эти, так сказать, иноземные духи, по преимуществу находятся в ваших интеллигентных и высших расах, они более чувствительны к горестям жизни, они более требовательны по отношению к жизни и вместе с тем они подвержены большим столкновениям и случайностям, чем природные уроженцы земли, более правильное и равномерное развитие которых делает их более выносливыми и терпеливыми.
