В Сене (Морбиган) нужно также крепко втыкать свои булавки в подножье деревянной статуи святого Уферье, «который выдает девушек замуж в течение года», потому что их падение повлечет за собой крушение надежд. Нужно выбирать новые и прямые, иначе муж, о котором просят девушки, может оказаться кривым, хромым или горбатым.

Чтобы выйти замуж в течение года, булавку втыкают внутрь шеи полой статуи святой Варвары в Гимило, затем возвращают голову на место.

Девушки из области между Валенсьеном и Сент-Аманд, которые хотели выйти замуж, отправлялись в Реймс в часовню Скорбящих; они привязывали свои подвязки к планкам решетки в этой часовне или к ветвям соседних деревьев.

В окрестностях Камбри девушки, которые хотели выйти замуж в течение года, ходили во вторник на Троицу в Бурлонский лес набрать куски коры тополя, специально подходящего для этого обычая и наделенного, говорят, «брачными» свойствами. Они носят эту кору к кармане, и скоро их желание исполняется. Если претенденткам что-то мешает в одиночестве пойти искать драгоценный талисман, верная… подруга может оказать им эту услугу, ничуть не уменьшая чудесные свойства этой коры.

Что касается брачных предсказаний, то в Валенсьене говорят:

Если юная девушка очистит грушу, не разрезая кожи, держа ее за кончик, если она трижды повернет ее у себя над головой, упавший кусочек начертит на полу первую букву имени будущего мужа.

Чтобы узнать первую букву имени своего будущего мужа, девушка должна только положить кусок сахара в воду и говорить алфавит, до тех пор пока сахар не растворится.

Три лампы, зажженные в одно время, чтоб только не делать этого нарочно, укажут на то, что брак в доме будет заключен в течение года.

Девушка, которая хочет узнать, выйдет ли она замуж за своего жениха или за какого-нибудь другого юношу, должна посоветоваться с человеком, который сделает из земли два шарика и идет, по его словам, из Иерусалима. Внутрь одного он прикрепляет чистый лист, внутрь другого — инициалы молодого человека; затем он помещает эти два шарика в тарелку с водой. Если шарик с инициалами раскроется первым, брак состоится.

В Руане около 1852 года продавали маленькие непристойные фигурки — под названием Гарганы, которые девушки прятали у себя в корсаже, чтобы быстрее найти мужа.

Это название — Гарганы — из наиболее значимых. Он сообщает изображениям, которые его носят, и обряду, который осуществляют с их помощью, колорит древности, который трудно свести на нет. Благодаря этому названию, фигурки связывают со знаменитой серией каменных памятников, которые за много веков до эпопеи Рабле сделали знакомым всей Франции имя Гаргантюа.

Некогда в Карнаке, в Морбигане, девушки, которые хотели получить мужа, полностью раздевались и терлись пупком о менгир, специально предназначенный для этого обряда. Юноши, потенциальные женихи, стояли на страже, на почтительной дистанции.

Около середины XIX века влюбленные девушки предавались тому же занятию на камне в закрытой аллее Рош-Мари, около Сент-Обен-дю-Кормье (Иль-и-Вилен).

Плоский наклонный камень, называемый Ноша Дьявола, в Меле (Бретань) используют все юные девушки, которые с незапамятных времен приходят, чтобы скатиться с него вниз. Это, говорят, приносит счастье: помогает выйти замуж.

В Плуэре, недалеко от Понт-Э и рядом с дорогой из Плуэра в Преслен, в Иль-и-Вилен, находится Скала Лемон. Она стоит на поросшем травой холме, где среди колючек видны другие скалы, неотесанные, из белого кварца.

Девушки во все времена приходили «скатиться голым задом» по самому высокому камню, который представляет собой огромный массив белого кварца в форме закругленной пирамиды, откуда открывается превосходный вид на всю долину Ране. Оттуда заметна даже гора Сен-Мишель.

Эта скала довольно гладкая, особенно со стороны, с которой по ней скатываются. Считается, что это девушки Плуэра, трущиеся о него, сделали его таким гладким. Еще сейчас, если девушка хочет узнать, выйдет ли она замуж в текущем году, «скатывается голым задом», и если она достигает подножья, не оцарапавшись, она может быть уверена, что вскоре найдет мужа.

Этот обычай называют потирание, царапание или скатывание. Другие авторы сообщают, что девушки предавались этому занятию с таким рвением, что у них начинали кровоточить причинные места.

Среди других фактов, относящихся к предрассудку с потиранием, я расскажу еще, что в Карнаке девушки, которые хотели найти мужа, полностью раздевались и шли потереться пупком о менгир, специально предназначенный для этого обряда.

В департаменте Эр-и-Луар они поднимали юбки и с тем же намерением терлись животом также об определенный выступ на Петушином камне, прозванном Матерью булыжников, «который находится на подходящей высоте».

В Анбилане, в Кот-дю-Нор, девушки, которые хотят выйти замуж в течение года, должны перед восходом солнца повернуть определенное количество раз голову статуэтки, которая двигается на железном шарике, первоначально предназначенном для починки статуэтки. Голова этой статуэтки является также предметом другого обряда: в зависимости от того, хотите ли вы дождя или ясной погоды, ее кладут на плечи или же ее относят на соседнюю ферму.

Святая Дева из часовни в Сомэ-сюр-Оньон, в Франш-Конте, к которой влюбленные идут за советом, кивает головой, если одобряет их брак.

Если статуя Святого Власия в церкви в Торсье (Эн), которой ходят молиться юные девушки, подмигивает глазом или наклоняет голову, они могут быть уверены, что в течение года выйдут замуж.

Девушки, прыгавшие на высоком камне в Коломбье, чтобы выйти замуж в течение года, оставляли там монету. В первой половине XIX века они оставляли клубки шерсти и амулеты в расщелинах менгиров в Лонг-Буаль (Приморская Сена). Мсье де Монбре, сотрудник Института, в 1820 году нашел на склонах дольмена близ Геранды пучки розовой шерсти, к которым были привязаны разные дешевые безделушки; ему сказали, что эти дары тайно подносили кюре юные девушки, которые в течение года хотели найти супруга. Еще теперь почти в каждом отверстии или расщелине менгира Пьер-Фрит, в долине Люнен (Сена-и-Марна) находят гвоздь или, по крайней мере, иголку, которые были помещены туда молодыми девушками или юношами из деревни в надежде, что это поможет им в скором времени заключить брак.

В Париже около 1830 года те, кто ставили свечу в церкви Сен-Рок, всегда находили «человека, с которым можно вступить в интимную связь». Аналогичные обычаи еще популярны в куртуазном мире.

Когда-то в свече прятали булавки, которые были предназначены для того, чтобы заставить страдать неверного или равнодушного, на имя которого они туда были помещены.

Оливковое дерево деревни Люк. — Железная дорога, ведущая из Тулона в Ниццу, привела к исчезновению в деревне Люк следов гетеризма, о которых интересно было бы рассказать. Примерно в трехстах метрах от деревни, в сельской местности Сен-Жак и Сен-Филипп, был перекресток, куда молодежь ходила танцевать 1 мая. Этот перекресток находился в месте соединения двух дорог, которые образовывали тривиум. Как раз на вершине треугольника высилось многовековое оливковое дерево, куда после каждого контрданса танцующий подводил свою партнершу, которая толкала ствол задом три раза. Эта маленькая шутливая церемония совершалась не без громкого смеха и шуток. Когда у юных крестьянок спрашивали, что она означает, они отвечали, смеясь и краснея, что не знают. Но всем было хорошо известно, и это подтверждалось народным поверьем, что девушка, которая пренебрегла бы этим обычаем, сильно рисковала остаться старой девой.