Но найти устойчивое решение обеих этих проблем в рамках материализма гораздо труднее. Потому что все хотят все и сразу! И аскетизм без Бога, тем белее при таком раздутом культе потребления, который постепенно возникает при материализме, просто невозможен! А сделать так, чтобы большинству работать, то есть так или иначе напрягаться, нравилось больше, чем отдыхать - это утопия. Равно как и убедить людей, что надо меньше есть и не надо постоянно покупать новые машины и улучшать свои жилищные условия.

- Оно может и верно, но сейчас на Земле культ потребления все же раздут гораздо меньше, чем раньше, - сказал Носов. - А если вернуться к истории, то к середине XXI - го века мания потреблять получила максимальное развитие. Но потом грянул вызванный в том числе и этим глобальный кризис, который заставил людей пересмотреть часть своих взглядов.

- Конечно, Но даже сейчас человечество в глубине своих потребностей имеет если и не на первом, то на втором месте все то же потребление, - стоял на своем Дмитрий. - Только сейчас оно уже не столько материальное, сколько информационное, но суть то от этого не изменилась. И вспомнив все те же две проблемы, можно увидеть, что вот тут - то и возникает глобальное скрытое противоречие, грубо говоря, духовного и материального. Тем более, что к настоящему моменту экзистенциия Духа, как не крути, у вас, землян, подменена экзистенцией Вещи. Но... Но разрешить противоречие можно лишь на пути поиска состояния Разума и Души, в котором возможен баланс Духа и материи, Замысла и Реализации. И если взглянуть на тему нашего обсуждения с такой точки зрения, то мы сразу увидим, что в духовной сфере начиная с эпохи возникновения ислама никто не предложил ничего такого, что могло бы конкурировать в эмоциях и мыслях хотя бы половины людей с материальными потребностями! Сейчас на Земле царит, простите уж за прямоту, духовный вакуум. Потому как традиционные религии, во многом благодаря поведению своих институтов (то есть церквей), потеряли реальное влияние на умы и эмоции большинства (походы по воскресеньям в церковь и даже соблюдение постов еще не говорят о полноте Веры). А нового "центра аттракции" в духовной сфере, способного вызывать столь же сильные эмоции и ожидания, как стремление к материальным балгам, не возникло. И если (и пока) никто его не создаст, то вряд ли стоит ждать появления у многих людей какого - либо иного Выбора, кроме желания наращивать потребление, смещенного сейчас с чисто материальных предметов в сторону информационно - эмоциональной сферы. Увы, других способов управления экзистенцией, кроме Веры в некие Высшие Силы и Цели и Стремления к Обладанию Вещью (не важно - материальной, или информационной) ваша цивилизация пока не придумала.

- То есть ты хочешь сказать, что пока была сильна религия, она сдерживала рост потребления? - спросил Гарчев.

- В общем, да. К тому же практически все религии в той или иной степени являлись как раз попытками создать системы контроля над уровнем и направлением развития экзистенциального потенциала тех или иных народов. И иногда и на некоторые периоды времени это получалось. Когда же этот потенциал контроля со стороны существующих религий утрачивался, то в умах начиналась смута. И в подобной перспективе возникшая парадигма роста потребления, как ни странно, была едва ли не единственной возможностью направить этот самый экзистенциальный потенциал на что - то не очень разрушительное! Поскольку направить его на некие духовные сферы не получилось (не создали вы, земляне, грубо говоря, новой эффективной религии), а в материальной сфере потребление связано все - таки с созиданием, в то время как прочие проявления экзистенциальных "хочу" в материальном мире в основном направлены на разрушение! Так что культ потребления на некотором этапе развития человечества являлся едва ли не единственным "громоотводом" для растущего и не находящего выхода "экзистенциального потенциала" человечества. Но у этого культа, помимо всего прочего, есть и огромный сакральный минус - общество товарного фетишизма замалчивает смерть, ибо это позволяет многократно увеличивать товарное потребление. Если человек не помнит о неизбежности биологической смерти каждую секунду своего бытия, он превращается в зомби, в полубога, живущего как бы в вечности, стремящегося неограниченно покупать все новые и новые товары: рубашки, ботинки, джинсы, книжки, доступ в виртуальные миры или, хм, космические яхты - у кого на что хватает личных активов. Общество потребления заинтересовано в том, чтобы человек превратился в полубога и не помнил, что есть Истинные Родители Бытия и Изначальные Ценности. В этом главная гадость, ключевая подлость общества подобного типа.

- Не соглашусь, - возразил Трофимов. - С одной стороны да, смерть замалчивается, с другой наоборот, бытует мнение: будем "отрываться", потому как один раз живем, да еще и не знаем, когда умрем! Ну и зачем себя в чем - то ограничивать, если и до завтра можно не дожить?! Так бери от жизни все! Ты прав, Дмитрий, большинство религий себя дискредитировало. И отказавшись от Бога, люди потеряли и некий целостный Образ мира.

- И многие уже не задумываются, что их ждет. И стремятся лишь к наслаждениям.

- Тезис "чтобы больше купить" не совсем верен, - возразил Гарчев. - Вернее сказать так: чтобы больше наслаждаться! Чтобы получить больше удовольствий. А уже они бывают двух типов - мирские и экзистенциальные. Мирские - это пиво с анчоусами перед телевизором на мягком диване. При этом кто - то кайфует от жратвы и водки, а кто - то от созерцания картин или музыки. И это первый уровень экзистенции. На нем эти люди различны. Но при этом и тот, и другой являются ПОТРЕБИТЕЛЯМИ. И тут появляется второй уровень, на котором возникают ТВОРЦЫ. Которые ловят кайф не от того, что ПОТРЕБЛЯЮТ, а от того, что СОЗДАЮТ! И у них кайф или страдания от удач или неудач в стремлении написать музыку или построить звездолет, или создать справедливое общество.

Запись 2 по событиям, описываемым в Главе 7

- Так вот, после кризиса была создана общепланетная система электронных денег. Точнее, это даже не деньги, а коэффициенты личной полезности (КЛП). То есть получается, что у каждого как бы своя валюта. И котируется по - разному - ты предлагаешь свои услуги или в Глобалнете или в рамках локальной сети одного из сообществ, к которым могут относиться как общины жителей какого - то городка или района большого города, так и объединения профессионалов по какой - то проблематике, или организация типа КИК. В последнем случае твоя личная полезность оценивается в рамках этой организации, а уже ее полезность - по рейтингам общественной полезности, составляемым ежеквартальным голосованием всех граждан планеты через Глобалнет. А для более чем 150 тысяч различных других профессиональных или местных сообществ, использующих собственные единицы измерения "полезности", "привязанные" к товарам, производимым именно ими, ГИС позволила обеспечить эффективную конвертацию "внутренних обязательств" - как бы "локальных денег" - друг в друга. А сами эти сообщества заменили существовавшие ранее фирмы и компании. Все это вместе взятое вернуло мировую экономику к миру, как у нас говорят, "глобальной деревни" - с ее натуральным обменом, но только уже на более технологичном уровне. И сейчас в Глобалнете, который вообще - то официально именуется Глобальной Информационной Сетью (и многим нравится говорить именно сокращенно от этого - ГИС), происходит примерно равное количество многоступенчатых обменов с использованием перерасчетов КЛП и прямых бартерных сделок. Последние особенно развиты на локальных рынках и в сфере услуг. Любая информация о товарах и услугах (исключая области, засекреченные МС) доступна всем. Каждый может представить свою продукцию и найти партнера для обмена, что зачастую гораздо выгодней, чем что - то продать, а потом другое купить. Тем более, что после появления нанорепликаторов, у нас экономика на почти 75% состоит из оплаты услуг, то есть труда тех или иных специалистов.