- Могу представить, каким шоком стала бы эта книга для неподготовленного читателя, - ухмыльнулся Марк. - Для верующего или для того, кто просто свято чтит все эти общественные ярлыки.

- Да, автор и предупреждает об этом. Хотя в идеале каждому человеку следовало бы прочитать эту книгу и хотя бы задуматься. Я не говорю о том, чтоб всё это принять, нет. Понятно, что такой вариант даже теоретически не возможен. Просто задуматься.

- А что, если б случилось обратное, и каждый в мире действительно это прочитал и решил следовать даосской концепции? Если б отключили телевидение, перестали выпускать графоманские дешёвые книги, люди перестали плодиться, позакрывали б храмы, остановилось развитие экономики, образования, производства. Как считаешь, чем стал бы мир тогда?

Вопрос был интересным.

- Чем стал бы? Ничем. Человечество вымерло бы.

- Значит, всё-таки этот хаос нужен?

- Может быть. Но а кто сказал, что вымирание человечества - это плохо? Рано или поздно в любом случае произойдёт что-то: или ядерная война, или какие-то природные катаклизмы, которые уничтожат всех и всё, и тут уже не будут важны ни экономика, ни производство, ни образование. Вопрос в методе. Так не лучше ли умирать, найдя гармонию с собой, и жить оставшееся время для себя, а не для других?

- Лучше, - кивнул Марк. - Разумеется, лучше. Но если б не было общественных заблуждений и ложных ценностей, не было бы и даосизма. Это, конечно, моё мнение, но я всё-таки придерживаюсь той стороны, что весь этот грязный фон нужен миру. Нужен таким личностям, которые способны сквозь этот слой разглядеть истину. Прийти к ней путём сравнения, опыта. Хотя бы для искусства, к примеру. Всё самое лучшее рождается тогда, когда есть человек, не согласный с системой общества. Если б всё обстояло идеально, и не на что было жаловаться, не родилось бы ни творчество Кафки, ни творчество Достоевского, Ремарка, Сартра, Гюго, Оруэлла. Или того же Босха, Мунка. Может, в этом и есть суть существования? Выйти за рамки общественного сознания?

- Возможно. Мир никогда не был идеальным и никогда таким не будет. Философские концепции - да, может, продолжат формироваться, но бессмысленно. Ты не читал "Мать" Горького?

- Читал лет пять назад. Хочешь сказать про коммунизм?

- Да, концепция социал-демократов была красивой. Всё справедливо, поэтически одухотворенно, возвышенно. Мог Горький представить, каким будет реальный коммунизм и что он собою принесёт? Даже самая безупречная идея изменения мира в реальности терпит крах.

- Вспомнился фрагмент из романа твоего любимого Харуки Мураками. "Большинству людей на свете не нужна истина, которую можно подтвердить", люди "хотят лишь уютной душевной истории, которая дала бы им почувствовать, будто их жизнь наполнена хоть каким-нибудь смыслом".

- "Тысяча невестьсот восемьдесят четыре"?

- Именно. Вот и ответ, хотя, наверно, и не совсем в тему.

- В тему. Именно то, о чём мы говорили.

Допив чай, Марк вышел покурить, я разлила кипяток по-новому. Бусинка уснула и не просыпалась, зато соседи за дверью спать той ночью, похоже, не собирались.

- Прости, что загрузила на ночь глядя, - начала я, когда он занял прежнее место. - Я давно ни с кем ни о чём подобном не разговаривала.

- Не извиняйся. Я же историк, мне за удовольствие поговорить на такие темы.

- Хорошо, если так. О чём твоя дипломная работа?

- Дипломная работа? "История возникновения и развития индейских племён"

- "Люблю историю древнейших цивилизаций"? - невольно улыбнулась я, ничуть не удивившись.

- Именно.

- Что интересного можешь рассказать об индейцах?

- О них много и долго можно говорить. Пока работал над дипломом, я успел и проникнуться к ним тёплыми чувствами, и ужаснуться, и чему-то восхититься, и искренне пожалеть. Они неоднозначны. Неоднозначное и отношение рождается, когда изучаешь их культуру.

- Хочу послушать, если можно.

- Тебе серьёзно интересно?

- Если б было неинтересно, не стала бы затевать весь этот разговор.

- Ладно, - кивнул, чуть смутившись, Марк. - Тогда сначала спрошу, что ты вообще о них знаешь?

- Практически ничего. Знаю, что индейцы - коренные жители Америки, что назвали их так по ошибке Колумба, который посчитал, что открыл Индию. Знаю, что индейцы были язычниками, жили охотой, что между племенами происходили постоянные войны, что у мужчин почитались длинные волосы как знак силы, также индейцы издевались над белыми американцами. Помню, видела сноску в какой-то книге, что на самом деле они не краснокожие, как их называют, а смуглые, черты лица схожи с монголоидной расой.

- Насчёт издевательств над белыми - заблуждение. Кто и издевался, так это сами американцы, заполонившие издревле принадлежавшие индейцам благоприятные территории для строительства городов, для ступеней цивилизации, так сказать. Истребляли индейцев ускоренно, не думая ни о культуре, ни о морали, ни о гуманности, о которых мы говорим в обществе, называя его цивилизованным. Племена травили ядом, голодом, вешали, застреливали. Те, конечно, давали отпор, кто-то уходил на другие земли, но в любом случае агрессия и зверства исходили со стороны белых, индейцы защищались. В Америке они считаются низшей ступеней в классовой иерархии при том, что эта земля - их дом, именно их предки когда-то освоили эти территории и были хозяевами той земли, где теперь возвышаются небоскрёбы. От всей численности Америки они составляют лишь 0,9 часть, это около трёх миллионов. Из тех выживших, кому достались для жизни пригодные земли, многие продолжают заниматься земледелием, скотоводством, кто-то содержит гостиницы, кто-то состоит в бизнесе лыжного курорта, лесозаготовок. Остальные живут в бедности, антисанитарии, не имея ни водопровода, ни нормального питания, ни доступа к медицинской помощи. Средняя продолжительность жизни такого индейца - сорок пять лет. Понятно, что развивается сифилис, пневмония, туберкулёз, многие спиваются, кто-то решается на суицид. Из тех, кто хочет вырваться из этого дна, кто подаётся в город, лишь какая-то часть находит себе место, большинство же, не имея образования, каких-то навыков общения, плохой уровень английского, возвращается обратно, ещё более угнетённое. Вот такая вот картинка по ту стороны "американской мечты", - проговорил Марк, задержав на мне живой взгляд. Его задевало всё, что он рассказывал - это трудно было скрыть. - Но сразу скажу, что и индейцы не святые, их руки тоже запачканы. Ты сказала о постоянных войнах между племенами, Кир, - это факт, причём война затевалась ради войны. В отношении белых индейцы не первые проявили агрессию, но внутри племени, внутри уклада своей жизни, культуры агрессия была их составляющей. Агрессия, жёсткость, хладнокровие. Им нравился процесс войны, а особенно то, что следовало после. Ну, в случае победы, конечно. Поражённым несладко приходилось. В мучениях над пленными индейцы не знали рамок: ясно, что были насилия над женщинами, убийства детей, поджоги жилищ, но это только начало, далее наступали процессы снятия скальпа. Снятую кожу высушивали и помещали на особое место, иногда вешали в качестве украшения на коня воина.

- Я что-то читала про съедение сердец.

- Да, такое тоже происходило. Это касалось племён ирокезов - они были особо искусны в издёвках, причём участвовать в этом в качестве палачей разрешалось и женщинам, и детям. Сердца съедали после долгих мучений, считая, что таким образом забирают силу умершего. Отдельные племена занимались кастрацией, распятием при помощи шипов кактуса, некоторые племена сжигали пленных заживо, привязывая к столбам, кто-то просто отрезал головы. Это всё жуть, но для индейцев то было обыденной составляющей жизни. Их с раннего детства воспитывали в таком ключе. Например, в три - четыре года начинались первые испытания на выносливость и силу духа в виде набивания татуировок костяными иглами, зимних прыжков в ледяную воду, пешие многокилометровые прогулки с полным ртом воды без права на проглатывание. В подростковом возрасте парням выбивали зубы, резали ноздри, прокалывали губы, девушек во время менструаций закрывали в хижинах без света и пищи. Иначе трудно было выжить. Это как у животных. Да и как у нас, недоцивилизованных.