Людям пожилого возраста на конгрессах внушали, что вступление в «организацию Иеговы» может избавить от болезней, в частности заболеваний психики и нервной системы. Это тоже старый прием, который издавна практикуют различные религиозные течения. Кстати, недавно мне пришлось побывать в молитвенном доме методистов в городе Таллине. Одна из женщин уверяла присутствующих, что была тяжело больна, но исцелилась после состоявшегося неделю тому назад духовного собрания. Мысль о том, что можно выздороветь чудесным образом, была высказана и в выступлении проповедника.
Несмотря на все ухищрения проповедников, учение свидетелей Иеговы не пользуется популярностью и отход от организации продолжается. При этом порывают с ней не только рядовые приверженцы, но и «члены остатка» — оставшиеся в живых из 144 тысяч якобы избранных Христом «членов его тела, помазанных духом божьим». Этот процесс объясняется влиянием Дьявола: «Сатана занимает людей их эгоистическими материалистическими стремлениями… Лишь немногие принимают благую весть о царстве… Сатана старается потянуть возвещателей царства в свой лагерь… Сатана пытается всеми средствами воспрепятствовать тому, чтобы остаток оказался достойным принять участие в царстве божьем» («Сторожевая башня», 1977, № 5).
Однако остановить процесс «исхода» из организации Иеговы не удалось. Он настолько значителен, что бруклинский центр после 1975 года перестал рекламировать ежегодные миссионерские отчеты. А отчеты эти плачевны. Так, если в 1976–1977 «теократическом» году свидетелей Иеговы стало меньше на 1 процент, то в 1977–1978 году — на 1,4 процента, причем в 11 странах, в том числе Береге Слоновой Кости, Лесото, Панаме (в 1977 году там было 2927 верующих) и других, все приверженцы организации порвали с лжепророками. Отход наблюдался еще в 70 из 189 стран и островных территорий, где свидетели Иеговы официально зарегистрированы. При этом в 12 из них (например, в Конго, Эфиопии, Марокко, Судане, Иордании) от организации отошли 10–40 процентов верующих. В 1976–1978 годах больше двухсот тысяч верующих поняли, что их обманывают, и порвали со свидетелями Иеговы. Только в 1977 году на 9800 человек стало меньше приверженцев исповедания в Нигерии, на 8000 человек — на Филиппинах. Но еще больше колеблющихся. Об этом говорит резкое уменьшение количества часов, затраченных на проповедование.
В июньском, за 1979 год, номере «Сторожевой башни» бруклинский центр вынужден констатировать, что «довольно много крещеных слуг божьих освободились» от его влияния. Причину разочарования он пытается усмотреть в «нажиме Дьявола», а также преследовании свидетелей Иеговы в странах, где они не зарегистрированы. Но, во-первых, в 1978 году организация действовала неофициально только в 16 из 205 стран (это некоторые социалистические страны и освободившиеся от колониальной зависимости африканские государства, в которых свидетели Иеговы враждебно встретили установление нового прогрессивного строя), а отход наблюдался еще в 81 стране. Во-вторых, как уже давно доказано историей религии, преследования не только не ослабляют веру в бога, но, наоборот, укрепляют ее. Это понимают и в Бруклине, призывая радоваться преследованиям, так как они «могут иметь очень положительные результаты».
В-третьих, сами бруклинские богословы признают, что от их «истин» люди отходят не столько из-за преследований, сколько под влиянием «светских сатанинских учений», которые «делают ударение на удовлетворении материальных и духовных потребностей людей, на развитии их физических и духовных сил». Это объявляется «искушением Дьявола», и верующих призывают «довольствоваться тем, что имеют». Наконец, авторы «Сторожевой башни» вынуждены назвать и еще одну подлинную причину разрыва с «божьей организацией»: вместо «конца злой системы, который надеялись увидеть многие верующие», наблюдают кризис старой организационной структуры исповедания — «наибольшую реорганизацию исполнительной (административной) организации свидетелей Иеговы».
Руководители организации лицемерно возмущаются религиозными конкурентами, стремящимися удержать свою паству страхом перед адскими мучениями. Однако — повторим — в вероучении свидетелей Иеговы догмат об армагеддоне фактически выполняет функцию отвергнутого ими догмата об аде.
Миссионеры запугивают обрабатываемых не только армагеддоном, но и самим «всевышним», внушают, что Иегову люди должны бояться больше всего на свете, так как он, дескать, может уничтожить их и не воскресить во время тысячелетнего царства Христа. Уверенность в завтрашнем дне обретается в единственном месте — организации свидетелей Иеговы. Лишь здесь будто бы можно чувствовать себя в безопасности, лишь здесь «не думают о будущем».
Пастыри стремятся держать в постоянном страхе и самих приверженцев исповедания: «Христианские свидетели Иеговы, возвещающие царство божье, должны быть осторожными, потому что бог может также распорядиться, чтобы ему отданный крещеный христианин не был воскрешен, если он не исполняет своего обета самоотдания и не полностью соответствует… заповеди проповедовать царство божье… Бог Иегова может и душу, и тело уничтожить в геенне, т. е. он может погубить их навсегда».
Пугают верующих и Сатаной, который якобы стремится покорить человеческий разум: «Все человечество имеет коварного врага… Лжец и преднамеренный убийца подкрадывается к тебе. Поскольку он невидим, следует быть особенно осторожным… Он обладает возможностью насильственным путем вызывать смерть… Ты лично находишься в опасности». Далее «Сторожевая башня» (1977, № 10) приписывает влиянию Дьявола «желание развлечься и отдохнуть… влечение к спорту, музыке или интерес к чему-либо другому». Кознями Сатаны объясняется и нежелание новозаинтересованных принимать крещение. Как видим, для запугивания верующих используются представления и о боге добра Иегове, и о боге носителе зла — Сатане.
Подлинные дели миссионерской деятельности свидетелей Иеговы не отличаются оригинальностью, если не считать того, что они тщательно скрываются от окружения. Богословы учат своих последователей уверять людей, что свидетели Иеговы «не ищут новых членов, чтобы присоединить их к своей организации» (Рутерфорд И. Ф. Царство, которого все желают, с. 26). Такие заверения делаются, чтобы усыпить бдительность обрабатываемых. Современные люди разочаровались в религиях и настороженно относятся к многочисленным миссионерам, каждый из которых стремится найти «овец» и «загнать» их в собственное «стадо». Лицемерно возмущаясь деятельностью своих конкурентов из других вероисповеданий, Рутерфорд в брошюре «Оздоровление мира» (с. 35) писал: «Бог никогда не давал повеления присоединиться к какой бы то ни было организации под солнцем».
Руководители бруклинского центра заявляют, будто их последователи не похожи на других проповедников. Действительно, на первых этапах миссионерства они даже не всегда раскрывают свою принадлежность к организации свидетелей Иеговы. Чтобы истинные намерения проповедников не были разгаданы, их учат маскироваться. Журнал «Служба царства» в статье «Выполнение порученного возвещения» наставляет: «Разговор надо вести умело, чтобы слушающие нас люди не догадались, что мы хотим им сказать (не разгадали цель беседы. — В. К.) и не оградили себя».
Повторим: чаще всего миссионеры начинают обрабатывать людей, маскируясь невинным предложением помочь им в изучении «слова божьего», ведь у многих приверженцев христианства Библия по-прежнему почитается «словом божьим». Использовать же Библию при обработке язычников — последователей нехристианских исповеданий — советуют очень осторожно, после соответствующей подготовки. Бруклинские пастыри заведомо обманывают доверчивых, заверяя, что «единственная цель свидетелей Иеговы — осведомить… о слове божьем», «побудить людей всех стран читать и изучать Библию», «насадить слово божье в умы своих ближних», «помочь овцеподобным людям понять Библию». Одновременно подчеркивается, что такая помощь якобы «не сделает» принимающего ее человека «членом какой-либо организации» («Пробудись!», 1967, № 1).
