ГЛАВА VI: Послание Астриэля[2]
Четверг, 7 октября 1913 г.
С помощью тех, кто сейчас первый раз с нами, мы собираемся попробовать дать тебе небольшое наставление об истинах Веры, какими они видятся нам по эту сторону Завесы.
В отношении тех истин, которые люди воплотили в Символах Веры, мы мало что можем сказать, ведь сказано было уже много, но, хотя многое осталось по-прежнему несказанным, люди так плохо подготовлены к восприятию того, что нам следовало бы сказать. Поэтому мы предпочитаем предоставить вам самим отыскивать для себя истины, отметив, как бы между прочим, что все положения истины, если правильно их толковать.
Мы перейдем поэтому к разговору о том, что не слишком берется в расчет в нынешнее время. Это более привлечет внимание людей, когда они покончат с пререканиями по поводу аспектов истины, которые в конечном итоге, всего лишь аспекты, а не сама основополагающая истина. Если бы они стремились к тому, чтобы видеть всё в правильном соотношении, то многие из тех проблем, которые поглощают столько времени, перестали бы иметь для них такое большое значение, и тогда люди смогли бы сосредоточить свое внимание на более глубоких истинах, которые установлены и здесь — так же, как и у вас на Земле.
Об одном хотелось бы напомнить — о действенности молитвы и медитации. Ты уже получил некоторые наставления об этом, и мы дополним их.
Молитва — это не одна только просьба о чем-то, что хочется получить. Она нечто гораздо большее, и ее следует рассмотреть более тщательно, чем это делалось прежде. Чтобы придать молитве силу, надо отбросить в сторону всё временное и сосредоточить свой ум и дух на вечном. Когда ты сделаешь это, то обнаружишь, что многие позиции, которые ты включал в свою молитву, отпали из-за своей неуместности, и более величественные и обширные приобретения стали средоточием твоих духовных сил. Ведь молитва действительно созидательна, как упражнение воли, как это видно в чудесах Господа нашего, таких, например, как Насыщение Пяти Тысяч человек. И когда молитва возносится с этим убеждением, то созидается объект, и молитва получает ответ. Объект отвечает субъекту таким образом, что появляется подлинное творение.
Этого не происходит, когда молитва направляется неверно. Тогда проекция воли скользит по касательной и эффект всего лишь пропорционален числу разрозненных лучей, которыми оказывается затронут объект. Кроме того, когда молитва смешивается с мотивами недостойными, она пропорционально ослабляется и также встречается с противодействующими или регулирующими волями на этой стороне, и потому желательный эффект не достигается.
Всё это может звучать весьма неопределенно, но для нас это истина. Ведь ты должен знать, что здесь существуют особо назначенные попечители над молитвами, обязанность которых — анализировать и рассматривать молитвы, возносимые теми, кто на Земле, разделять их по определениям и департаментам и передавать на рассмотрение другим, чтобы поступать с ними соответственно их достоинствам и силе.
Для того чтобы это делалось с совершенством, необходимо, чтобы мы изучали вибрации молитв, как ученые на Земле изучают вибрации звуков и света. Как они способны анализировать, и разделять, и классифицировать лучи света, так и мы способны поступать с вашими молитвами. И как бывают световые лучи, с которыми они, по общему признанию, неспособны обращаться, так и многие молитвы являют собой для нас те глубокие тоны, которые за пределами наших науки и знания. Тогда мы передаем их тем, кто выше рангом.
И не всегда такие молитвы можно встретить среди молитв мудрецов. Часто они встречаются у детей, чьи мольбы и вздохи рассматриваются у нас столь же внимательно, что и просьбы целых наций.
«Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом». Ты должен помнить эти слова, которые Ангел сказал Корнилию. Они часто остаются без внимания, не будучи понятыми как буквальное описание тех молитв и той милостыни, какими они представились этому Ангелу и были переданы, возможно, им самим и его товарищами по труду в более высокие сферы.
Это как если бы он сказал: «Твои молитвы и твоя милостыня прошли перед моей комиссией и были должным образом учтены за их заслуги. Мы пропустили их как достойные и получили уведомление от Должностных Лиц, что они исполнены исключительных заслуг и требуют особенного отношения. Поэтому я был направлен прийти к тебе». Мы стремимся со всей доступной нам настойчивостью описать этот случай вашим официальным деловым языком, чтобы помочь тебе понять настолько, насколько ты окажешься способен, обстоятельства, сопутствующие нашему рассказу.
Если ты изучишь примеры молитв из Библии под этим углом зрения, то получишь некоторые впечатления от реальности, какой она видится нам здесь, в нашей родной земле. А что применимо к молитве, может быть применено и к упражнению воли.
Ненависть, и нечистота, и жадность, и другие грехи духа и ума приобретают здесь весомость, которая не видна и не осознается в вашей сфере. И, увы, те, кто говорят, что Ангелы не могут горевать, мало знают о нашей любви к нашим собратьям, всё еще сражающимся на Земле. Увидь они нас, когда мы имеем дело с одним из таких злоупотреблений великого дара Отца, они бы, наверное, любили нас больше и возносили меньше.
Теперь мы предоставим тебе самому далее размышлять над этой материей, если ты сочтешь ее достойной этого, затронем иной предмет, который может быть одновременно интересным и полезным для тебя.
На верхушке башни твоей церкви есть флюгер в форме петуха. Ты можешь припомнить, что сам решил, какой формы он должен быть. Разве не так?
Я совершенно забыл об этом, пока вы мне не напомнили. Впрочем, вы совершенно правы. Архитектор спросил меня об этом, и я колебался между рыбой и петухом и, наконец, остановился на последнем. Меня, однако, удивляет, что вам есть что сказать по этому незначительному поводу.
Без сомнения. Видишь ли, всё это пустяки для тебя; но для нас почти нет пустяков. Тот факт, что подобие петуха высится над твоей башней, прямое следствие определенной деятельности твоего ума тогда, пять лет тому назад. Это пример творения. Многие улыбнутся этому, но нам это неважно, ведь и мы способны улыбаться, и некоторые из наших улыбок поставили бы тебя в тупик, можешь мне поверить.
Значение, которое ты имел в виду, когда принимал свое внешне не слишком важное решение, состояло в том, что всё должно было служить напоминанием о том, как Св. Петр отрекся от своего Господа. Ты понимал это как предостережение против того, чтобы не повторить этого преступления сегодня. Но ты не осознавал, что это внешне тривиальное решение было зафиксировано нами и воспринято совершенно серьезно.
Я должен сказать тебе, что постройка новой церкви — это событие, служащее здесь причиной нашей активной деятельности. Должны быть выбраны должностные лица, чтобы следить за службами и попечительствовать над строительством, и весь сонм духов-служителей распределен по разным сферам обязанностей. Твои ясновидящие друзья уже видели некоторых из них, но сравнительно немногих. Учитывается каждая деталь, не только в отношении характера священника, и паствы, и хора и так далее; и лучшие среди на — что значит, самые походящие — избираются, чтобы помочь в соответствии с ситуацией, которые мы усмотрели; даже мелкие строительные детали учитываются ежеминутно, особенно те, куда входит символика, поскольку она имеет значение, не осознаваемое среди вас так, как здесь. Вот и случилось, что флюгер был так же учтен, и я напомнил тебе об этом, чтобы показать, что ничто не бывает упущено.
Было решение, что, поскольку петух был предпочтен другим символам, мы должны ответить на этот выбор, в соответствии с нашим обычаем, дав церкви какое-нибудь подходящее подношение в ответ. И этим подношением стал церковный колокол, на который мальчик из хора собрал деньги. У вас не было колокола, когда ваша церковь впервые была освящена. Птица стояла наверху, но не могла произнести вслух свое предупреждение, как ее прототип произнес его Св. Петру. И вот мы дали ей голос, и ваш колокол сегодня подает голос — как и вчера на вечерней молитве. И мы рады видеть, что тот, кто выбрал одно, заставляет другое говорить день за днем. Так тому и надлежит быть.
