Хорошо зная нынешние нравы, Яша постоянно вразумлял Бибикыча, старался уберечь его от необдуманных шагов. Бибикыч быстро входил в курс дели и начинал понимать психологию местного населения. Положительных героев мало. В основном, хоровод масок: кто в бандитов играет, преступный мир, кто в жертвы и т.д. Каких только масок нет в этом самодеятельном театре лагерной жизни! Были и профессиональные провокаторы. Просили доброго Бибикыча принести запрет, за деньги. Он делился с Яшей. А Яша отшивал их и отбивал охоту для дальнейшей разводки. Очень не хотел Яша, чтобы Бибикыча уволили за занесённый в зону запрет.
Однажды Бибикыч забыл закрыть свой кабинет, а такие же как он сотрудники решили над ним подшутить и украли бушлат. ДПНК неожиданно зашел с проверкой и стал свидетелем этой халатности, за которую Бибикыч сразу же получил выговор. Он не мог сдержать ярости от такой идиотской шутки. А был наш Биббикыч здоров как таёжный медведь. Он прибежал в дежурку, оттузил всю смену, человек пять, нашёл бушлат и с чувством полного удовлетворения вернулся на работу. Надумал увольняться. А тут от вспышки внезапной ярости поднялось давление. Яша лечил его, поил чаем, успокаивал, чтобы только не было продолжения этой внезапной стычки. Бибикыча могли запросто уволить за неслужебное, некорректное поведение. Еле-еле успокоил Яша этого разгневанного богатыря. По зэковским понятиям, надо бы радоваться, что сотрудники мордуют друг друга. Но только не в случае с Бибикычем. Хорошие люди везде нужны, а более всего именно в лагере. Да, государственная система у нас в целом гнилая, но немало есть и хороших людей, сохранивших в условиях тотального воровства честь и достоинство.
Бибикыч был такой постернаковский доктор Живаго. Всегда внимательно выслушает, всегда поможет и вылечит. Яше очень не хотелось бы потерять такого друга. А Бибикыч потом ещё не раз поможет Яше. Когда Бибикыч приходил на службу, и никто их не видел, они… здоровались за руку (зэк и сотрудник)! Уважение было взаимным. Во время дежурства на сутках, после отбоя, они подолгу беседовали. Бибикыч все знал о Яше, о его непростом жизненном пути, а Яша все знал о Бибикыче. Скрывать что-то не было смысла. Часто говорили о наркомании.
Много горя хапанул Яша с этим делом. Насмотрелся, как низко может пасть зависимый человек. Наркомания – это тяжёлое испытание, и выбраться из него, без специальной помощи, очень трудно. Яша считал, что наркомания – это не столько болезнь, сколько слабость душевная и грех. Бездуховные люди, как слепые котята, бредут на ощупь и хватаются за крючок со смертельной наживкой. Много о чем передумал Яша во время своих наркоиспытаний самое страшное для наркомана, когда его близкие отворачиваются от него, и он остается один на один с самим собой. Когда он оказывается в своем капкане, что всё, что раньше было дорого, кажется таким смешным. Когда главное – достать дозу, чтобы не было ломки. И когда он со дна этой гнетущей бездны смотрит на окружающих его людей, страшно ему становится уже не за себя, а за тех, кто смотрит на него с едва скрываемым презрением. Они же занимают его место, иллюзорно возвышаясь над ним в своей собственной гордыне. Они осуждают его за душевную слабость. А, может быть, они из-за страха не пробовали это и не прошли через те страдания, которые выпали ему. Они имеют право и могут протянуть ему руку помощи, но все молчат, как будто ничего не происходит. А ведь это касается (через родственников, знакомых) почти каждой семьи. Проблема эта общенациональная и общегосударственная.
Но государство наше, создав многочисленные, якобы борющиеся с наркоманией структуры, на этом и успокоилось. Повесили вокруг дурацкие лозунги: «Борьба с наркотиками». И борются эти бедолаги с хим. веществами, а бороться надо с наркоторговцами. Народ, в отличие от правоохранительных органов, всегда знает, где наркотой торгуют, и частенько собственными глазами видит, как наши «наркоборцы», даже не снимая высоких полицейских мундиров, ходят в обнимочку с цыганскими наркоторговцами вокруг их особнячков.
Ну, допустим, что они действительно не знают, где у нас наркопритоны расположены, но наркоманы-то наши известны, на учётах состоят. А наркоман, как человек зависимый и больной, идет за дозой и никогда не оглядывается. Поэтому, при желании, за неделю оперативной работы можно практически все точки наркоторговли выявить. Но желания такого ни у кого, кроме бессильной общественности, нет. Или доходы терять никто не хочет? Посмотрите на наших участковых: если участковый инспектор ходит пешком – он честный работник, а на участке нет ни одной наркоточки, если ездит на «Жигулях» - один наркопритон есть, а если катается на дорогом иновездеходе – не менее трех злачных точек на участке.
- «Те, кто первыми попробовали отраву, - первый эшелон – ничего об этом не знали, не знали и о далеко идущих последствиях. Много народу ушло из-за этой скрытной болезни нашего общества. Никем не понятое и никем не спасенное – потерянное поколение.
Не дай Бог кому-то из ваших родных встретить на своём жизненном пути эту «перхоть дьявола». Но разве редко бывает, когда вы живёте в доме, где торгуют ей, и вы знаете об этом, и молчите. Вы думаете, что это не ваше дело. Подводит вас ваш осторожный разум: «перхоть» быстро перелетает с больной головы на здоровую. Наркоманы – это духовно больные люди, вся ответственность ложится на плечи здоровых. Чем меньше будет в стране здоровых людей, тем трагичнее будет именно их конец. Но вы, здоровые люди, живёте только материальными ценностями, огородились решетками, железными дверьми, создали свои маленькие, закрытые, как вы думаете, безопасные мирки. Вы сами создали эти тюрьмы и сознательно заключили себя в них. Каждый день вас гипнотизирует «Очко дьявола» (жарг. - телевизор) и помогает власть имущим лепить из вас послушных роботов. Исполняется мечта иудейских провокаторов: на полях, где когда-то гремели оружием гордые, непобедимые Русы, пасутся мирные стада покорных христиан! И далеко не самые лучшие люди решают, чем вас кормить, когда вас стричь и чем унавоживать ваши головы. Вы давно спите мертвым сном. Проснитесь. Вот вам розовые очки наркомана. Посмотрите вокруг!»
Все это Яша выговаривал в горячке спора с Бибикычем. Тот понимал его: «Яша! Я шесть лет не просыхал от алкоголя, пока не взял себя в руки. А теперь живу: женился, семья, работа. На вид вроде успешен. Но порой в душе такая досада бывает от несправедливости жизни!»
Наш герой, как давно уже убедился в этом читатель – человек разносторонне начитанный, мечущийся в поисках истины и идеала. Яков Григорьевич охотно поддержал новое направление разговора, тут же возразив Бибикычу: «Нет, Бибикыч, Господь все утроил справедливо. Или Князь мира сего. Запутывая людей своими тонкими ухищрениями, каждого «прогрессивного» человека сделал бессознательным носителем темных и таинственных сил. Где же истина? Разобраться можно только в поиске. А поиски чаще всего заводят в тупик. И начинаешь, Бибикыч, понимать, какая ты жалкая песчинка в созданном кем-то мироздании. Конечно, кто ищет, тот найдет. Но только – что? А может быть, тайны должны оставаться тайнами? И смысл жизни заключается именно в том, чтобы человек вечно искал недостижимую истину, совершенствуясь и развиваясь в своем поиске. И как зачарованный путник, бредущий по этому загадочному миру, познавал его, обогащая себя созидательным опытом.
Человек, в своих бесконечных перерождениях познает Бога в себе и в его творениях, прославляя создателя, смиряя свою гордыню перед его величием. И тебе, Бибикыч, все дано Богом, как любящим отцом, отмерено время, чтобы реализовать себя».
Каждый мыслящий человек всю свою жизнь страдает от недостатка знаний. Бьётся, как рыба об лед, но как объять необъятное?
Яша очень сожалел о том, что в школьные годы никто из учителей даже не попытался дать им столь необходимых знаний об окружающей действительности и месте человека в ней. В юные уши беспрерывно вдалбливались какие-то обветшалые ходячие истины, обтрёпанные разрозненные знания совершенно не соответствовали реальным потребностям жизни. Школа должна готовить молодых людей к жизни, а не к дальнейшей учёбе. Что умеют делать аттестованные выпускники наших школ? Только сдавать экзамены (со шпаргалками). И больше ничего.
