Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Последний трюк Шацкого: (по-моему ц’ест ле цомбле) весь хлеб, который мы свезли к нему он передал комиссарам и они взяли его на учет.<…>

Я только что видел Шацкого. Он был в М<алом> Ярославце и сдал (на словах) имение под колонию. Сегодня Федя хотел поехать к Вам, но теперь т<ак> к<ак> завтра прибудут комиссары, нам лучше быть обоим в доме и настаивать, чтобы нас назначили хранителями его впредь до основания колонии.

Калуга объявила Михайловское принадлежащим только не Малому Ярославцу. Так что хлеб будут отнимать у боровских. Передача имения означает расчет рабочих и массу недоразумений. Шацкий считает, что всем латышам нужно будет уйти; он, очевидно, надеется выжить и Якова Ивановича. В смысле безопасности все вполне благополучно, хотя Шацкий ждет неприятностей от ненавистных ему латышей. Не смею советовать Вам приезжать, но я считаю Ваш приезд вполне безопасным и необходимым. Большевики разрешат Вам жить как члену колонии.

Этот исход конечно очень печален. Если бы решение было предоставлено нам, я думаю, что нам удалось бы спасти все дело иначе и без конфликтов.

Уезжать нам с Федей — значит оставлять дом на произвол латышей (и колонистов?). Если можно, то пришлите нам какую-нибудь грамоту (личную) от художников, назначающую нас с Федей хранителями дома и всего в нем находящегося <…>

633.     С.Н.Булгаков — А.С.Глинке[1890] <21.05.1918. Москва — Н.Новгород>

25 мая 1918 года. Москва

Дорогой Александр Сергеевич!

Пишу Вам в это число, прежде всего чтобы известить Вас, что желанное в этот день не свершилось[1891]. Меня постигло приключение, а именно в канун 11го, того дня, когда я условился быть у еп. Феодора[1892], я, во-первых, получил предупреждение о "гостях", что до сих пор еще не подтвердилось, а во-2-х, в ту же ночь заболел, как оказалось, припадком аппендицита. 10 дней провел в кварт<ире> Хорошко[1893] и лишь сегодня водворился дома, но пока на положении инвалида, с запрещением передвижения[1894]. Поэтому все, естественно, откладывается, хотя и уповаю на милость Божию и надеюсь, что не надолго. Но теперь уже боюсь сроки определять. Да к тому же до сих пор не удалось материи достать, хотя о. Павел дарит мне одну свою рясу, что мне, конечно, особенно дорого.

Зато получил письмо из Крыма в эти дни, и от Муночки[1895], такое хорошее. Они, слава Богу, живы и благополучны, теперь уже не подвергаются опасности. Но целую неделю над ними висела угроза быть вырезанными, а на один день это прямо намечалось. Все-таки факт тот, что спасли мне жизнь моих милых от лиходеев — немцы[1896]. Как все это отразилось, могу только угадывать. Но, во всяком случае, огромная тяжесть с души моей свалилась с получением дорогой весточки. Во время жара я многое переживал в связи с предстоящим. Мне казалось, что я повергнут пламенным мечем херувима в мрак и трепет, и трепещу, трава сый, ко огню приближаяйся[1897]. С патриархом еще не говорил, эта неделя пройдет в выздоровлении.

Теперь о Ваших делах. Отн<осительно> предисловия к Д<остоевско>му я согласен и так, и так, — как укажет время и обстоятельства. Ко сборнику Лемана[1898] едва ли нужно предисловие, не думаю даже, чтоб он сам этого захотел. Конечно, если бы возник вопрос, я согласился бы написать предисловие. Если я увижу Лемана — а это маловероятно в скором времени, то я его спрошу. <…>

Здесь был вскоре после Вас В.В.Розанов. Он тоже "виделся" с Леманом, поладил и нечто "получил". Ходил по всем московским домам. Жалел, что не повидал Вас. О. Павел бывает еженедельно на своих лекциях[1899].

Удивительно теплые и ласковые слова Вы для меня находите в своих письмах, спасибо Вам! Сейчас перечел их и снова был заласкан ими.

634.     Г.А.Леман — Вяч.И.Иванову[1900] 22.05.1918. Москва — Москва>

    Управляющий делами Московской

    просветительской комиссии.

    Смоленский бул. 8.

Многоуважаемый Вячеслав Иванович,

Разрешите поставить Вас в известность, что завтра, в среду, в 9 ч. вечера у меня собирается небольшое, интимное совещание, на котором Аскольдов и Л.П.Карсавин сделают сообщение о новом, возникшем в Петрограде Братстве Св. Софии-Премудрости Божией[1901], и просит Вас принять участие в этом собрании. Мы все будем рады Вас видеть. Позволяю себе на Вас расчитывать.

    Полуэктов пер., 6, кв.2.

Преданный Вам Г.Леман

635.     С.Н.Булгаков — А.С.Глинке[1902] <31.05.1918. Москва — Н.Новгород>

31 мая 1918.

День Вознесения Христова

Милый Александр Сергеевич! <…>

Мечтаю в начале июля, если только можно об этом сметь мечтать, вырваться к своим в Крым, — уж очень страстно хочется их видеть. Мысль о приезде к Вам приходится отложить, — уже 15го июня соберется собор[1903]. Мое посвящение назначено еп. Феодором на дни св. Троицы (во диакона) и св. Духа (во иерея), 10го и 11го, в Даниловом монастыре. Патриарх уже наложил резолюцию на моем прошении, хотя официально ему не дано еще хода ввиду отъезда патриарха в Петербург. Трудности с довыванием материи и портными почти преодолены, хотя вообще количество мелких трений и трудностей как-то бесчисленно. Я живу, с одной стороны, в атмосфере чуда, когда порою снимается стена между мною и ушедшими и приближаются чувства 1909 года, моего первого "посвящения"[1904], а с другой — нахожусь в агонии умирания, неисходного, ужасного, рокового. Порою так безумно болит душа и жжет тревога за своих, рождается надежда на чудо, что приедет Е<лена> И<вановна>, а то опять смиряюсь с волею Божией. Не знаю, что здесь закономерно, в порядке вещей, как встреча со "стражем порога"[1905], что принадлежит моей слабости, маловерию, малодушию. Чувствую свою вину и пред Вами, что я, а не Вы, приближаюсь к этому жребию, которого так недостоин. Надо бы писать многое, многое, чтобы Вы конкретно постигли мое состояние, но думаю, что не нужно, п<отому> ч<то> Вы и так понимаете. Для меня несомненно, что я уже умер, прежнего меня нет. Если бы почему-либо посвящение не состоялось, мне все равно нечем жить; я себя изжил окончательно и совершенно, не могу существовать вне нового рождения. Но о нем трепещу, не умею думать. И весь этот огонь палит меня на фоне всей обыденной суеты, забот, беготни. В воскресенье в р<елигиозно>-ф<илософском> об<щест>ве читаю прощальное (конечно, неведомо для публики) кармасиновское "мерци"[1906] — свои диалоги[1907]. Все как-то мучительно больно. Просто не знаю, доживу ли, разве только милостью Божией. Не забудьте в молитвах, как и я Вас буду помнить в страшную и трепетную минуту. Боже, будь милостив мне грешному! Напишу Вам тотчас, если совершится. Да хранит Вас и семью Вашу Матерь Божия. Целую Вас. Люб<ящий> Вас С.Булгаков.

вернуться

1890

Опубликовано с комментариями М.А.Колеровым //Новый мир. 1994. №11. При сравнении с оригиналом обнаружены некоторые разночтения.

вернуться

1891

Речь идет о рукоположении в сан священника.

вернуться

1892

Феодор (Поздеевский), епископ Волоколамский (1876—1941?) — профессор нравственного богословия, бывший ректор МДА, в данный период, настоятель Даниловского монастыря в Москве.

вернуться

1893

Хорошко Василий Константинович (врач) и его жена Мария Ивановна, — семья, жившая по адресу: Остоженка, 8, была в близких отношениях с семьей Булгаковых.

вернуться

1894

В середине мая 1918 г. большевики провели в Москве аресты членов ЦК и Московского комитета парти Народной свободы (кадетов), а также близких к ним общественных деятелей. С.Булгаков вспоминал: «Я получил от Кн. Евг. Н.Трубецкого однажды поздним вечером дружеское извещение по телефону, в котором он меня на латинском (!) языке предупреждал, что я это ночью буду арестован. Но когда я после этого лег спать, то почувствовал себя больным, поднялась температура с болями. Утром доктор определил припадок аппендицита, хотя и настаивал на немедленной операции. Из своей квартиры мне надо было скрываться (хотя предупреждение Е.Н. и не исполнилось). Кое-как оправившись от припадка, я начал действовать: сначала обратился к Преосв<ященному> Феодору Волоколаскому, одному из Московских викариев, лично меня знавшему (и рукоположившего моего друга проф. о. Павла Флореского), с вопросом, согласится ли он меня рукоположить во иереи. После его согласия я объяснил ему всю срочность этого дела ввиду моей угрожаемости (поэтому он от первоначального своего предложения провести некоторое время во диаконстве, узнав о мое положение, и сам отказался). После этого я уже обратился к самому патриарху Тихону с прошением о рукоположении, на что Святейший милостиво и без всяких возражений и согласился. (Он сказал мне, смеясь, что "Вы в сюртуке нам нужнее, чем в рясе")».Булгаков Сергий, прот.Автобиографические заметки. Париж. 1946.

вернуться

1895

Мария Сергеевна Булгакова, дочь С.Н.Булгакова.

вернуться

1896

Угроза расправы исходила от большевистских властей, вытесненных в апреле 1918 г. временно оккупировавшими Крым германскими войсками.

вернуться

1897

как трава, приближающаяся к огню (церковнослав.).

вернуться

1898

Сборник, готовившийся издательством Г.А.Лемана и С.М.Сахарова, где планировалось поместить статью А.С.Глинки (Волжского) не был издан.

вернуться

1899

В 1918 г. МДА была переведена из Сергиева Посада в Москву, и о. Павел Флоренский вынужден был еженедельно ездить оттуда в Москву.

вернуться

1900

ОР РГБ, ф.109., п. Лемана, л.4.

вернуться

1901

Братство св. Софии было организовано А.В.Карташевым в Петрограде. Поскольку большая часть участниов Братства Св. Софии вскоре потеряли связь, С.А.Алексеев (Аскольдов) и Л.П.Карсавин в 1921 г. основали новое религиозно-философское общество, которое с 1926 г. стало называться "Братством св. Серафима Саровского". В 1928 г. все его участники были арестованы. С.Аскольдов был сослан на Урал. В 1935 г. ему было разрешено поселиться в Новгороде, откуда во время немецкой оккупации он переселиля в Германию. Подробнее см.: Колеров М.А. Веховцы и евразийцы// Вопросы философии, 1995, № 10.

вернуться

1902

Опубликовано с комментариями М.Колеровым //Новый мир. 1994. № 11

вернуться

1903

Третья сессия Поместного Собора началась 19 июня/2 июля и продолжалась до 7/20 сентября 1918 г. Булгаков в ней не участвовал, хотя согласно "Автобиографическим заметкам" он выехал в Крым 25 июня/8 июля.

вернуться

1904

Речь идет о духовном перевороте, произошедшем после смерти 27 июля 1909 г. любимого сына Булгакова Ивашечки, см. письма Булгакова от мая — июня 1909 г. в настоящей публикации.

вернуться

1905

«Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» (Пс. 83, 11). Согласно I Книге Паралипоменон (9, 19) «Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень» от недостойных.

вернуться

1906

Персонаж романа Ф.Достоевского "Бесы" писатель Кармазинов заканчивает одноименный рассказ прощанием с "русской публикой" (ч. 3, гл. 1).

вернуться

1907

Речь идет о диалогах С.Булгакова «На пиру богов», прочитанных им на последнем (закрытом) заседании МРФО 3 июня 1918 г. // Из глубины. Сборник статей о русской революции. М., 1918.

180
{"b":"565653","o":1}