Он обладает громадным даром слова; я не слыал никогда, чтобыговорили так сильно и красиво — и кроме того недюжинным — на мой взгляд — художественным дарованием. На последнее обрати внимание. Ибо на этом кончается предисловие и начинается моя просьба. Он написал несколько рассказов и напечатал их в различных журналах. Теперь он задумал чрезвычайно глубоко (подробнее пока не считаю возможным объяснить) целую серию рассказов, в которых религиозная психология на первом плане. Один рассказ из этой серии он написал и очень хочет напечатать, но почти уверен, что его в журналах не примут по цензурным соображениям[112]. Герой рассказа монах — с сложной религиозной психологией — кончает жизнь самоубийством. Больше всего шансов, что примет и пропустит рассказ "Новый Путь", как интересующийся религиозной психологией и несколько более других свободный в цензурном отношении. Поэтому Свенцицкий на днях пошлет свой рассказ в "Новый Путь". Не можешь ли тыобратить внимание Мережковских на этот рассказ и каким-нибудь образом содействовать тому, чтобыего пропустили? В этом — просьба к тебе. Я уж не буду говорить, как будет благодарен тебе Свенцицкий, — я думаю само дело говорит за себя. Прощай! Писать тебе — пока принужден отложить — ибо занят чертовски. Твой В.Эрн 7. А.В.Ельчанинов — В.Ф.Эрну [113] <14.10.1903. СПб — Москва> Непременно выполню твою просьбу, дорогой Володя; твое письмо меня ужасно взволновало: я давно ничего не читал с таким волнением. Если ты, человек во всяком случае недюжинный (не прими за комплимент ), преклоняешься перед первокурсником вместе со многими другими, то это действительно что-то поразительное. Жаль только, что я не могу подробнее расписать Мережковскому его планы. Пожалуйста, при первом свободном часе напиши о нем подробнее. Почему тыне пишешь ничего о Флоренском? Если тыне можешь, пусть Женя[114] напишет. Твой А.Е. Лиговка, 56 — 8. СПБ 1903.14.10. Ответ мой, вероятно, опоздал, т.к. тыневерно адресовал. Напиши свой адрес. 8. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[115] <17.11.1903. Москва — СПб> Дорогой Саша! Ключевского лекций у нас достать никак невозможно, по крайней мере менее, чем за 15-12 рублей. В утешение могу тебе сказать, что Ключевский весь свой курс печатает и, сколько мне известно, 28 листов уже напечатано из него. Шлю тебе привет. Мне довольно хорошо работается. Основные мысли своего мировоззрения я ухватил, и начинаю понемножку их развивать[116]. Если будет время, то в этом году три основных мысли я изложу, если не в деталях, то в существенных чертах. Очень уж это меня соблазняет. Павлуша перешел на новую квартиру: Остоженка, д.Егорова, кв.40. Много у него очень мыслей. Пиши. Твой В.Эрн 9. П.А.Флоренский — О.П.Флоренской[117] [118] <3.03.1904. Москва — Тифлис> Оказалось, когда мыпознакомились между собою, что у нас независимо друг от друга выработалась известная программа действий. Это конечно сильно сблизило нас, несмотря на значительное расхождение во многих теоретических вопросах. Но все-таки, мыволей-неволей образуем одну кучку: не ссориться же теперь, когда нас так немного (сравнительно) и когда одни с сожалением качают головой на нас, считая больными, другие кипят благородным негодованием на наш "обскурантизм" и сплетничают. Но кое-чего мыдобиваемся, потому что, несомненно, движение растет. Произвести синтез церковности и светской культуры, вполне соедениться с Церковью, но без каких-нибудь компромиссов, честно воспринять все положительное учение Церкви и научно-философское мировоззрение вместе с искусством и т. д. — вот как мне представляется одна из ближайших целей практической деятельности. В необходимости церковности я лично, да и многие, убежденыболее, чем в чем-нибудь другом, и мне кажется, что было быне только нелепо, но во многом и не последовательно отрицать такую необходимость, как это делалось и делается
10. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[119] <12.04.1904. Москва — СПб> Дорогой Саша! Ты прости меня. Свенцицкий, перечитав свой рассказ, который хотел отправить в "Новый Путь" — решил его немного переделать, это конечно займет некоторое время. На счет его планов к сожалению ничего не могу тебе сказать. Он мне говорил о них, но не в тех терминах, которые быможно было передать. Не помню писал ли я тебе в прошлом письме: он на днях едет в Македонию для подачи медицинской помощи македонцам[120]. Если это тебе характерно — могу сказать: с этим человеком я сошелся очень близко, узнал его хорошо и преклонился перед ним вполне. Кроме горячего почитания — я испытываю к нему самую живую любовь. От сближения с ним я обновился и почувствовал, что во мне что-то назревавшее — назрело до конца и определилось навсегда. Тыпредставь себе только: ни одного противоречащего впечатления от него не было, ни одной хотя быкрохотной черточки. Цельность необычайная. К сожалению нет у меня времени, а то бымного интересных вещей я тебе рассказал о нем. Я очень занят. В последние две недели набросал свои мысли о вере в людей[121], пришедшие мне летом; поглощен этим, потому что увлекли меня мысли и показались очень важными. Читаю довольно много, но пожалуй не особенно много, зато хорошо воспринимаю прочитанное. В Университете у нас заваривается каша. В Гомельском погроме учавствовал юрист 2 курса Абрамович (Моск<овский> Унив<верситет>). Его хотят судить. Уже начались курсовые совещания и выборыделегатов. Как всегда полный индифферентизм и вялость. Но есть основания бояться посторонних осложнений. О Павлуше я тебе ничего написать не могу. Мыс ним видимся очень редко. Он вконец на меня рассердился, конечно без мелейшего повода с моей стороны: на чисто теоретических основаниях. А разве тыс ним не переписываешься? < …> 11. С.Н.Делекторский[122] — В.Ф.Эрну[123] <15.12.1904. Nyon — Женева> Прошу Вас приехать ко мне (во вторник или четверг на той неделе). Надеюсь, что Выне проскучаете, т.к. встретитесь здесь с интересными людьми: Маргарита Кирилловна Морозова[124] по убеждению Белого принадлежит к числу трех женщин, имеющих мировое значение, да и, помимо замечаний Белого, по моему убеждению это очень хороший и глубокий человек, которого я очень уважаю. Мне хотелось бы, чтобыВыпознакомились с ней; такие люди удивительно хорошо действуют на душу. На Рождество Выможете встретить здесь Александра Николаевича Скрябина[125], что и для Вас и для него будет очень и очень полезно, а для меня радостно. Любивший и любящий Вас С. Делекторский. 28/14 декабря 12. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[126] <2. 04. 1905. Москва — Тифлис> Дорогой Саша! <…> После твоего отъезда у нас довольно много событий. От Морозовой получили средства и будем получать[127]. 2) Технически наконец устроились[128]. 3) Во Владимире объявилась целая компания, которая просит приехать, чтобыустроить там отделение[129]. 4) Совокупно с ней[130] Рачинский[131], Духовная Академия, и наша компания открывает Религиозно-Философское Общество памяти Соловьева — где выступит с целым рядом рефератов на общественные темы, прения, широкий доступ публики. Уже есть духовенство, рабочие-радикалыи профессора. Пока все на частных квартирах и параллельно с этим пойдут хлопотыоб оффициальном разрешении <…> вернуться ОР РГБ ф.348.2.23 л.1. Открытка, п.шт.: СПБ 14.10.1903. На конверте: Москва, Б.Козихинский пер. д. Фроловой, 16, кв.9. Е.В.Ельчаниновой (с передачею В.Эрну) вернуться Векилова Евгения Давыдовна (1886—1972) — пианистка, окончила Екатеринский институт, с 1907 замужем за В.Ф.Эрном († 1917). Со своей будущей женой, дочерью подполковника в отставке, В.Эрн познакомился в 1903 году в Царских Колодцах (Тифлисская губ.) на свадьбе своего брата, Николая Франц евича, и сестрыЕ.Д.Векиловой, Марии Давыдовны. Это обстоятельство вызвало определенные сложности, когда В.Эрн и Е.Векилова решили обвенчаться, так как согласно канонам Православной церкви брак со свояченицей не дозволяется. В концe концов они все-таки были обвенчаны28 января 1907 года вцеркви при Академии Генерального штаба. Совершил венчание о. Георгий шавельский, будущий Протопресвитер армии и флота, глава всего военного православного духовенства. вернуться Архив Эрна, частное собрание; открытка, п.шт.: Москва. 17. 11. 1903. На конверте: В Петербург, Лиговка, 56, кв. 8. Ельчанинову вернуться В университетский период В.Эрн, А.Ельчанинов и П.Флоренский стремились осмыслить свое предназначение, выработать личное мировоззрение, "искали пути праведного жития", — как вспоминал впоследствии один из них, находясь уже в эмиграции. Священник Александр Ельчанинов. Записи. изд. 3, Париж, 1962, с. 6. вернуться Флоренская Ольга Павловна, (в крещении Саломия, урожд. Сапарова), (1859 — 1951), мать П.А.Флоренского. вернуться Ранее публиковано //Журнал Московской Патриархии, 1985, №5. вернуться Архив Эрна, частное собрание; пчт. шт.: Москва 12.04.1904. На конверте: В Петербург Лиговка 56, кв.8. Е.В.Б.Александру Викторовичу Ельчанинову. вернуться Эти мысли вероятно легли в основу первой опубликованной статьи В.Эрна Христианское отношение к собственности //Вопросыжизни. 1905. 8—9. вернуться Делекторский Сергей Николаевич — врач, жил по соседству с М.К.Морозовой на Остоженке, помимо профессиональных услуг исполнял в этот период роль ее секретаря. вернуться ОР РГБ ф. 348. 2. 5, л. 1—2. Пчт. шт.: Н ы он. 15.12.1904. В Женеву. Дата в конце письма указана неточно: следует читать 28/15 декабря. вернуться Морозова Маргарита Кирилловна— (рожд. Мамонтова), (1873—1958), жена фабриканта М.А.Морозова (овдовела в 1904 г.), одна из крупнейших представительниц религиозно-философского и культурного просвещения России начала ХХ века. Соучредительница Московского музыкального общества, обладательница одной из крупнейших коллекций современной русской и западной живописи и древнерусских икон, переданной ею Третьяковской галерее, и вошедших в ядро собраний этого и нескольких других российских музеев. М.К. финансировала такие издания, как "Вопросыфилософии и психологии", "Московский еженедельник". Она же стала учредительниц ей МРФО и книгоиздательства "Путь" при нем. Организовала и финансировала множество благотворительных и просветительских начинаний: школ, приютов, больниц. Без ее помощи и материальной поддержки мыбыне досчитались множества философских, поэтических, музыкальных и живописных произведений, вошедших в золотой фонд русской культуры. По ее собственным словам в ее жилах текло множество кровей: русская, немец кая, английская, еврейская, армянская («во мне ж<ид> с армянином восстают» из п. Морозовой к Полянской от 5.07.1906. ОР РГБ ф.171) . Может быть, поэтому она поражала современников необыкновенной красотой, унаследованной от матери, в честь которой была названа. После скамоубийства отца, Кирилла Николаевича Мамонтова, проигравшего все состояние в Марселе, мать, Маргарита Оттовна, с двумя малютками-дочерьми осталась без всяких средств. Однако, обучившись шить и работая с невероятной энергией, она открыла модное ателье в Москве, которое вскоре стало одним из самых фешенебельных в городе. Детство сестер Мамонтовых прошло в тесном общении с семейством Третьяковых, в доме которых сиротки-племянницычувствовали себя желанными гостями. Девочки наблюдали самоотверженный труд Павла Михайловича по собиранию своей коллекци и знали в ней на память каждую картину. Выйдя замуж за Михаила Абрамовича Морозова и родив ему четырех детей, она не обрела семейного счастья. Пьянство, грубость, деспотичный нрав, буйная раздражительность и ревность мужа делали жизнь с ним тяжелой и унизительной. При этом следует отметить, что М.А.Морозов также был широким мец енатом, колекционером живописи и икон, покровителем художников, литераторов, артистов и музыкантов. После внезапной смерти мужа, отказавшись от всего полученного в наследство недвижимого имущества в пользу детей, М.К. оставила лишь московский особняк. В 1904 году во время поездки в швейцарию М.К. встречается с композитором А.Н.Скрябиным. Предложив ему давать ей уроки фортепианной игры, она щедрым вознаграждением дала ему возможность обеспечить содержание семьи и сосредоточиться на музыкальном творчестве. До самой смерти композитор и оставленная им первая жена с детьми получали от нее 2000 руб. ежегодно, а после его скоропостижной кончиныпенсию получали обе его вдовыи дети. В 1907 году Морозова была в числе тех, на чью финансовую помощь опирался С.П.Дягилев в организации в Париже концертов русской музыки. «Концертыбыли так хорши, — вспоминала она, — и свидетельсвовали о таком высоком уровне русской музыки, что мы чувствовали себя преисполнеными гордости и ходили по фойе театра, высоко подняв голову». См. подробнее:Наталья Думова.Московские меценаты. М., 1992, с. 97—107. вернуться Скрябин Александр Николаевич (1871/72 — 1915) — композитор, пианист. вернуться Архив Эрна, частное собрание; открытка, п.шт.: Москва 2. 4. 1905 г. На конверте: Тифлис, Великокняжеская 40 (близ 2-ой Мужской Гимназии), Е.В.Б.Александру Викторовичу Ельчанинову вернуться Вопреки утверждению В.В.Розанова: "...Ее понесли бына руках, покорми она из своего миллиона разных радикалистов. Она этого не сделала. Теперь ее клянут." (Опавшие листья. Короб второй) настоящее письмо дает основания предполагать, что М.К. оказывала финансовую помощь Христианскому Братсву Борьбыи его изданиям. вернуться Вероятно здесь содержится намек на устройство типографии, где печатались листовки и брошюрыХББ. вернуться Рачинский Григорий Алексеевич (1859 —1939) — религиозный публицист, редактор и переводчик Собр. соч. Ф.Ницше, постоянный председатель Московского Религиозно-философского общества памяти Вл.Соловьева. Был редактором 3-х последних томов Собрания сочинений В.С.Соловьева, сотрудничал в журналах "Северное сияние", "Русская мысль", "Вопросыфилософии и психологии" Постоянный участник собраний МРФО, выступавший в этот период идейным противником "путейского" направления, вспоминает: "...Председательствовал обыкновенно по-гимназически остриженный бобриком, пунц оволицый, одутловатый Григорий Алексеевич Рачинский, милый талантливый барин-говорун, широко, но по-дилетантски начитанный "знаток" богословских и философских вопросов. Боязнь друзей, что "Рачинский будет бесконечно говорить" создала Григорию Аексеевичу славу незаменимого председателя: по заведенному обычаю, председателю полагалось лишь заключительное слово. Свое принц ипиально примирительное резюме Григорий Алексеевич всегда произносил с одинаковым поъемом, но всегда с одинаковым талантом. Нередко он бывал по-настоящему блестящ, но иногда весьма неясен. Зависело это от состояния его нервной системы, которую он временами уезжал подкреплять в деревню. По обе стороныРачинского, за длинным, покрытым зеленым сукном столом рассаживались членыпрезидиума. До чего памятныих облики!" Ф.А.Степун. Бывшее и несбывшееся. Лондон, 1990, с. 255—56. Был связан с кругом московских символистов, особенно с А.Белым, председательствовал в Обществе свободной эстетики, еосле октябрьской революц ии — профессор Высшего литературно-художественного ин-та им. В.Брюсова; переводчик Мопассана, Клейста, Бальзака, Гете. Подробнее см. статью Н.В.Котрелева //КЛЭ , т.6, с. 203. |
