Операция была завершена примерно в конце января 633 г. (на второй неделе месяца зу-л-ка'да, 11 г. хиджры).

Йемен был первой провинцией, которая восстала против власти Ислама, когда племя анситов взялось за оружие под предводительством своего вождя и лжепророка Асвада, Черного. Об истории Асвада мы уже говорили. Он был убит Фйрузом ал-Фариси еще при жизни Святого Пророка, после чего Фйруз был назначен правителем Саны.

Когда пришло известие о смерти Святого Пророка, народ Йемена вновь восстал, и на этот раз во главе бунта оказался человек по имени Кайс ибн 'Абд Йагус. Общей целью бунтовщиков было изгнание мусульман из Йемена, и они решили добиться ее, убив Фйруза и других влиятельных мусульманских вождей, чтобы оставить мусульманскую общину без руководства. После этого оказалось бы легко изгнать мусульман.

Для осуществления своего предательского плана Кайс пригласил Фйруза и других мусульманских чиновников к себе домой на переговоры. Некоторые мусульмане попались в эту ловушку и были без промедления убиты, однако в последний момент Фйруз догадался о заговоре и о том, кто за ним стоит. Не имея в своем распоряжении войска, которым он мог бы воспользоваться безотлагательно, Фйруз решил спастись бегством. Он покинул Сану. Кайс узнал о его исчезновении и отправил за ним погоню, однако Фйрузу удалось оторваться от преследователей и добраться до холмов, ставших ему надежным укрытием. Это случилось в июне или июле 632 г. (в месяц рабй' ал-аввал или рабй' ал-ахир, 11 г. хиджры).

В течение последующих 6 месяцев Фйруз оставался в своем горном оплоте, куда за это время к нему стеклись тысячи мусульман, готовые пролить кровь за то, чтобы изгнать Кайса и восстановить в Йемене правление мусульман. Фйруз создал из этих мусульман армию. Когда он почувствовал, что достаточно силен для того, чтобы померяться силами с Кайсом, он повел свою армию на Сану. Кайс поджидал его, и в середине января 633 г. (в конце месяца шаввал, 11 г. хиджры) они вступили в бой у самой Саны. Мусульмане одержали победу, и Кайс бежал в Абйан, туда, где впоследствии стоял, отдыхая после покорения Махры, 'Икрима.

В Абйане к Кайсе примкнули другие вожди отступников, однако они рассорились между собой. Видя, что у них нет никакой надежды продолжить сопротивление Медине, все они покорились мусульманам и были в дальнейшем помилованы халифом. Некоторые из этих вождей отступников, вернувшись в Ислам, в последующие годы отважно сражались в Ираке и Сирии.

Последним из крупных мятежей отступников было восстание могущественного племени кинда, жившего в регионах Наджрана, Хадрамаута и Восточного Йемена. События этого восстания развивались в основном по той же схеме, что и в других местах.

После смерти Пророка кинда начали проявлять своенравие, хотя и не стали немедленно поднимать восстание. Правителем Хадрамаута был Зийад ибн Лубайд, живший в Зафаре, столице Хадрамаута. Честный, богобоязненный мусульманин, он был неумолим при сборе налогов, что вызывало ненависть к нему в сердцах Кинда. Зийад противостоял любым их попыткам избежать уплаты налогов в полной мере.

В январе 633 г. (в месяц шаввал, 11 г. хиджры) недовольство кинда достигло своего апогея. Один из их мелких вождей отдал в качестве части своего налога довольно хорошего верблюда. Затем он передумал и попросил, чтобы ему вернули животное, но Зийад отверг его просьбу. Тогда этот вождь велел нескольким из своих людей выкрасть верблюда.

За это Зийад отправил несколько воинов, чтобы поймать скотокрадов. Вскоре и верблюд, и преступники были пойманы и взяты под стражу. На следующее утро разгневанная толпа кинда потребовала освобождения своих арестованных товарищей. Зийад отказался освобождать воров, объявив, что их будут судить по мусульманским законам. Это взорвало ситуацию.

Большие группы кинда восстали и отступились от Ислама. Они не только отказались выплачивать налоги и жить по законам мусульман, но и взялись за оружие, чтобы противодействовать власти Медины. С этой же целью к ним примкнули некоторые другие недовольные; и вместе они разбивали военные лагеря и готовились к войне.

Один из таких лагерей мятежников находился в Эр-Рияде, неподалеку от Зафара. Зийад велел атаковать его ночью, и эта операция оказалась исключительно успешной. Некоторые отступники были убиты, некоторых взяли в плен, остальные бежали. Когда пленников вели к Зафару, они пошли мимо величайшего из вождей кинда, Аш'аса ибн Кайса, который еще не стал отступником. «О Аш'ас, — обратились к нему пленные, — мы из клана твоей матери».1 Чувство верности клану оказалось у Аш'аса сильнее уважения к центральной власти. Сопровождаемый многими воинами, он преградил путь колонне мусульман, освободил пленных и отправил мусульман домой с пустыми руками.

Это событие ознаменовало начало восстания Аш'аса. Кинда в огромных количествах стекались под его знамя и готовились к битве, однако силы обоих войск, отступнического и мусульманского, были совершенно равными, и ни одна из сторон не решалась начать серьезные военные действия. Зийад ожидал подкрепления, чтобы напасть на Аш'аса.

Подкрепление уже было на марше. Мухаджир ибн Абу Умаййа, командир последнего корпуса, отправленного Абу Бакром, только что покорил отступников в Наджране и собирался идти в Йемен. Абу Бакр дал ему другое указание: вместо этого идти в Хадрамаут на подмогу Зийаду и разгромить отступников кинда. Аналогичные распоряжения были получены 'Икримой, который в это время находился в Абйане.

Войска Мухаджира и Зийада соединились в Зафаре и под командованием Мухаджира выступили против Аш'аса.

Аш'ас ибн Кайс был одним из наиболее выдающихся людей своего времени. Происходивший из аристократического семейства кинда, он был разносторонним человеком. Способный полководец, мудрый вождь, отважный воин и замечательный поэт, Аш'ас обладал пылким воображением и красноречием. Обаятельный и остроумный, он был самым колоритным из многих колоритных личностей, выдвинутых отступничеством. Однако у него был один крупный недостаток: вероломство! Историки отмечают, что его семья — единственная, из которой вышли четыре поколения нарушителей договоров подряд: Аш'ас, его отец, его сын и его внук.

Аш'ас жил, балансируя на грани добра и зла, веры и неверия, но никогда не переступал роковой черты. Балансируя на грани морали и веры, он был достаточно умен, чтобы не порывать с ними. И теперь, в конце января 633 г. (на второй неделе месяца зу-л-ка'да 11г. хиджры), он схлестнулся в бою с армией мусульман.

Сражение было недолгим. Аш'ас был разгромлен, хотя и не наголову. Он быстро отвел свою армию с поля боя и отступил в крепость Нуджайр, где к нему присоединились другие мятежные кланы. Там Аш'ас готовился к осаде.

Сразу после этого сражения подошел корпус 'Икримы. Три мусульманских корпуса под общим командованием Мухаджира пошли в наступление на Нуджайр и осадили этот укрепленный город. В него можно было попасть по трем дорогам. Полководцы разместили свои войска на всех этих дорогах, полностью окружив и блокировав город. Подкрепление и продовольствие, шедшее к Аш'асу, либо захватывалось, либо отправлялось в обратный путь.

Осада продолжалась в течение нескольких дней. Осажденный гарнизон попытался провести несколько внезапных атак, но все они захлебнулись и завершились потерями. И тем не менее кинда упорствовали в своем намерении продолжать сражение.

К середине февраля 633 г. (в начале месяца зу-л-хиджа, 11 г. хиджры) Аш'ас осознал безнадежность своего положения. Добиться успеха было невозможно. Падение крепости было лишь делом времени, а после ее захвата мусульманами в ней начнется кровавая резня. Следующий поступок Аш'аса был типичен для этого человека: он решил продать свое племя, чтобы спасти свою жизнь!

Аш'ас послал весточку 'Икриме, предлагая вступить в переговоры. Аш'ас хорошо знал 'Икриму, ибо во дни неверия они были добрыми друзьями. В результате этого предложения были проведены переговоры, в которых одну сторону представляли 'Икрима и Мухаджир, а другую — Аш'ас. Сопровождаемый несколькими воинами, Аш'ас тайно покинул крепость и отправился на эту встречу.