С тех пор Абу Шаджра больше никогда не показывался в Медине!

Во время битвы при Бузаке некоторые племена стояли в стороне и наблюдали за происходящим. Это были племя бану амир и некоторые кланы хавазинитов и сулаймитов. Хотя данные племена и симпатизировали Тулайхе, они благоразумно воздержались от участия в сражении и предпочли остаться зрителями до того момента, когда не станет понятным исход сражения.

Вскоре исход сражения определился. Не успели в Бузаке установиться мир и спокойствие, как эти племена явились к Халиду и заявили о своей покорности. «Мы возвращаемся к тому, от чего отступились, — заявили они. — Мы верим в Аллаха и Его Посланника. Мы предаем ему наши жизни и наше имущество».[108 Ат-Табари: т. 2, с. 486.]

Скоро в Бузаку начали стекаться другие группы раскаивающихся арабов. «Мы подчиняемся!» — дружно восклицали они. Однако Халид помнил указания халифа — убивать всех, кто убивал мусульман. Он отказывался признавать их покорность до тех пор, пока они не выдавали всех убийц из своего племени. Племена пошли и на это.

Все убийцы были построены в очередь. Правосудие Халида было скорым. Он велел убить каждого убийцу точно таким способом, каким тот убивал свои мусульманские жертвы. Некоторым отрубили головы, других сожгли заживо, третьих до смерти забили камнями. Четвертых сбросили с высокого утеса, пятых расстреляли стрелами из луков. Несколько человек были сброшены в колодцы.[109 Ат-Табари: т. 2, с. 490] Око за око!

Выполнив это поручение, Халид направил Абу Бакру подробный письменный отчет обо всем, что произошло. Халиф ответил ему благодарственным посланием, поздравляя его с успехом, одобряя его поступки и вознося молитву за продолжение его успехов.

После победы над бану сулайм в Накре Халид три недели провел в Бузаке, принимая покорность племен и карая убийц. Затем он направился к холму Зафар, где в его внимании нуждалась некая дама. Он с удовольствием предвкушал грядущее свидание, она же ждала его, затаив дыхание! 

Салма, она же Умм Зимл, была двоюродной сестрой 'Уйайны. Ее отец, Малик ибн Хузайфа, также был влиятельным вождем гатафанитов. Однако не только отец женщины был знаменитым вождем, ее мать, Умм Кирфа, также была выдающейся персоной, пользовавшейся почетом и уважением племени. Во времена Святого Пророка ее мать сражалась против мусульман, была взята в плен во время боя и убита, но гатафаниты не забыли об этой женщине-предводительнице. Салму взяли в плен и увели в Медину, где Пророк подарил ее в качестве рабыни своей жене, ' А'ише. Однако Салма чувствовала себя несчастной, и 'А'иша отпустила ее на свободу, после чего она вернулась к своему племени.

После смерти родителей Салма поднималась в общественном мнении до тех пор, пока не завоевала те уважение и любовь, которыми пользовалась у племени ее мать. Она стала — и это было вопреки обычаям арабов — полновластным вождем. У ее матери был великолепный верблюд, который теперь перешел по наследству к Салме, и, поскольку дочь была очень похожа на мать, когда она ехала верхом на этом верблюде, она напоминала своему народу о покойной предводительнице.

Салма стала одним из вождей отступников и непримиримым врагом Ислама. После битвы при Бузаке и событий в Гамре некоторые из тех, кто потерпел поражение от Халида, а также многие фанатики из числа хавазинитов и бану сулайм поспешили в Зафар, находившийся у западной конечности горной цепи Салма, и вступили в армию Салмы. (См. карту 8.) Она безжалостно распекала их за понесенное поражение, за то, что они покинули 'Уйайну, и эта женщина вызывала такой трепет, что они безропотно принимали все ее упреки. Могучей рукой она сколотила из разномастной толпы сплоченное, хорошо организованное войско и за несколько дней превратилась в угрозу авторитету Ислама. Она знала, что Халид, разделавшись с Бузакой, придет разбираться с ней, и она с радостью готовилась к столкновению с Мечом Аллаха.

Халид повел свои войска из Бузаки в Зуфар, где армия Ислама вновь столкнулась с армией неверных. И вновь Халид захватил инициативу и напал первым.

Однако сражение оказалось трудным. Халид сумел потеснить врага на флангах, но не мог добиться успеха в центре, потому что центр армии отступников стойко держался. Там разъезжала на знаменитом верблюде своей матери Салма, облаченная в латы, и со своего командного пункта она лично руководила боевыми действиями.

Вокруг ее верблюда были собраны наиболее отважные из воинов, исполненные решимости умереть, защищая благородное животное и его почитаемую всадницу.

Халид понял, что моральная сила вражеского войска была заключена в личности Салмы и что до тех пор, пока она в седле, сражение будет продолжаться и превратится в кровавую бойню. Ее нужно было устранить. Поэтому, возглавив группу воинов, вооруженных пиками, Халид предпринял решительный рывок в сторону верблюда и в результате яростного сражения на мечах сумел подойти к животному. Нескольких ударов меча хватило, чтобы завалить верблюда, а вместе с ним на землю пала и его бесценная ноша. Салма тотчас же была убита. Вокруг нее на земле распростерлись тела 100 ее последователей, до последнего вздоха защищавших свою повелительницу.

С гибелью Салмы всякое сопротивление прекратилось, отступники разбежались во все стороны. Сражение с Салмой оказалось для Халида самым трудным после сражения с Тулайхой. Считается, что горная цепь Салма— гряда черных, скалистых холмов, находящаяся примерно в 40 милях к юго-востоку от города Хайла — получила свое название в честь Салмы, Умм Зимл... достойная дань памяти великой женщине, у которой хватило мужества восстать и сражаться против величайшего воина своего времени и погибнуть в бою.

Битва при Зуфаре произошла в конце октября 632 г. (в конце месяца раджаб, 11 г. хиджры). Халид позволил своим людям отдохнуть в течение нескольких дней. Затем он отдал приказ двигаться на Буту, чтобы сразиться с Маликом ибн Нувайрой.

Первая фаза кампании против отступников завершилась с гибелью Салмы. К этому времени были одержаны победы над основными племенами северо-центральной части Аравийского полуострова, восставшими против Ислама и последовавшими за Тулайхой. Эти племена покорились, а их предводители были либо убиты, либо захвачены в плен, либо изгнаны. Больше в том регионе никто из вождей не посмел выступить против Ислама.

Однако оставался еще один человек, не столько вождь племени, сколько предводитель разбойников, который продолжал вызывать тревогу у мусульман. Этого человека звали Ийас ибн 'Абд Йалйл, но он был более известен как ал-Фаджа'. Это был авантюрист.

Примерно тогда, когда Халид укреплял достигнутое им в Бузаке, ал- Фаджа' явился к Абу Бакру. «Я — мусульманин, — сказал он. — Дай мне оружие, и я буду сражаться с неверными».[110 Ат-Табари: т. 2, с. 492.]

Абу Бакр был только рад услышать такое предложение и дал ему оружие. Этот человек уехал из Медины, сформировал банду головорезов и начал нападать на ни о чем не подозревавших путников, многие из которых были убиты. Разбойники действовали в регионе, расположенном к востоку от Мекки и Медины, и от рук ал-Фаджа' в равной мере страдали как мусульмане, так и неверные.

Когда Абу Бакр узнал о беззакониях, творимых ал-Фаджа', он решил примерно наказать его за обман халифа. Абу Бакр послал войска, чтобы захватить этого человека живьем, и через несколько дней закованного в железо разбойника доставили в Медину.

Абу Бакр приказал сложить перед мечетью большую кучу поленьев. Затем ее подожгли. Когда дерево загорелось и пламя костра взметнулось к небу, ал-Фаджа', по-прежнему закованного в железо, швырнули в огонь!

Два года спустя, умирая, Абу Бакр выразил некоторые сожаления. Он сказал, что совершил три поступка, которые не следовало совершать, и не совершил три поступка, которые следовало совершить. Один из них был связан с ал-Фаджа'. «Лучше бы я просто велел убить ал-Фаджа'а, чем сжечь его заживо».[111 Там же: т. 2, с. 619; Балазури: с. 112; Мас'уди: Мурудж. т. 2, с. 308.]