Отношение к масонству в революционной среде долгое время определялось именно тем, что масонами были и декабристы, и Герцен с Огаревым, и Пушкин, и многие известные революционеры. Об этом еще раз напомнили миру французские масоны, организовав в 1971 г., в сотую годовщину высокочтимой в СССР Парижской Коммуны, мемориальное масонское шествие к Стене Коммунаров на парижском кладбище Пер-Ляшез. Неудивительно, что к масонам с большой симпатией относился такой анархист, как Кропоткин, а Бакунин сам был членом масонской ложи. Обо всем этом в советские времена предпочитали помалкивать, хотя какой-либо громкой антимасонской кампанией этот период нашей истории не отмечен. Не удивительно — слишком многое пришлось бы объяснять.
Столь же органично со времен Великой французской революции с масонством были так или иначе связаны все революционные движения в Европе и Новом Свете и практически все их лидеры. Масонами были авторы самых популярных революционных песен и гимнов. Так, Клод Руже де Лиль, автор «Марсельезы», ставшей государственным гимном Франции, был масоном, так же, как автор «Прощальной песни» 1794 г. К. Шенье. Можно спорить по поводу того, правомерно ли считать, что автора слов «Интернационала» Эжена Потье, сочинившего его в 1871 г., масоном, если его прошение о посвящении было направлено в ложу в 1875 г. Но масонская литература свидетельствует, что автор музыки «великого пролетарского гимна» Дегейтер был все-таки масоном в момент сочинения оной. А «Интернационал» одно время даже был нашим государственным гимном. Это не говоря уже о масонских рубиновых звездах на кремлевских башнях.
В последние годы, когда был, наконец, снят запрет на публикации материалов о связях лидеров социал-демократии и большевиков с масонством и сионизмом, вскрылось много интересных фактов, стали доступными книги русских историков-эмигрантов, опубликованы целые исследования на эту тему российских авторов, которые использовали ранее недоступные архивы, в том числе архив КГБ СССР[139].
По сведениям авторитетного русского исследователя масонства Н. Свиткова (Н. Ф. Степанова), полученным из внутренних масонских источников, в рядах вольных каменщиков состояли В. И. Ленин, Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев, Я. М. Свердлов, Х. Г. Раковский, М. М. Литвинов. Были, в том числе в нашей периодике, опубликованы сообщения о передаче денег масонами В. И. Ленину в 1914 г. Документальных доказательств принадлежности Ленина к масонству нет. Косвенным подтверждением этой версии может служить публикация московской журналистки Екатерины Деевой о том, как французские масоны обнаружили книги почетных посетителей Великой ложи Франции за 1905 г., где якобы имеется и запись В. И. Ульянова. Архив ее, к сожалению, погиб в годы Второй мировой войны. По одним данным Ленин посещал ложу «Великий Восток», но в нее не вступил. По другим — он с 1908 по 1914 гг. состоял в ложе «Союз Бельвиля» Великого Востока Франции, где якобы и был посвящен в 31-й градус (что весьма сомнительно, т. к. за шесть лет такую «карьеру» в масонах не делают), а также во французской ложе Art et Travail («Искусство и труд»), куда входили Зиновьев и другие большевики[140]. Писали также, что он был посвящен в одну из лож шотландского обряда в Англии.
Еще до революции 1917 г., по давней традиции прозападной русской интеллигенции, масонами стали многие ученые, писатели и актеры: З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, А. В. Карташев, В. П. Свенцицкий, Е. П. Иванов, А. А. Мейер, историк Д. С. Лихачев, актер Юрий Завадский с женой и др.[141] В других ложах оказались один из мэтров русского символизма поэт Валерий Брюсов (член ВКП (б) с 1920 г.) и Максим Горький (Алексей Пешков). Жена Горького тоже была масонкой, а его приемный сын — З. А. Пешков, брат Свердлова, о котором шла речь в моей книге «Красная Хазария и Гитлер», стал в эмиграции не только полковником Французского легиона, но и видным французским масоном высших степеней.
Среди масонов-большевиков исследователи-эмигранты, в частности В. Николаевский, называют Н. П. Яковлева, С. П. Середу (работал в рязанской ложе) и первого наркома финансов И. И. Скворцова-Степанова[142]. Масонами были посол СССР в Англии и Франции, член ЦК ВКП (б) Л. Б. Красин, нарком внутренних дел РСФСР, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП (б) Г. И. Петровский и др. В. Брачеву удалось обнаружить в архиве бывшего КГБ СССР свидетельство принадлежности к «Великому Востоку Франции» А. В. Луначарского[143]. В ряде источников фигурирует в масонах К. Радек (Собельсон), его даже называют Великим магистром «Кремлевской ложи», в которую входили по утверждениям ряда авторов, едва ли не все пассажиры знаменитого «Ленинского вагона» (см. выше) и те члены «ленинской гвардии», а также «красные маршалы», которые были уничтожены Сталиным в 30-е гг. Югославский историк 3. Ненезич в своей книге «Масоны в Югославии» писал на основании масонских источников о посещении маршалом М. Н. Тухачевским в начале 1930-х гг. одной из масонских лож в Риме. Этот факт стал известен Сталину, что сыграло роковую роль в судьбе «красных маршалов». Своя «ложа» существовала под прикрытием самого Феликса Дзержинского в ВЧК-ОГПУ под руководством начальника спецотдела ОГПУ Глеба Бокия.
Л. Троцкий (Бронштейн) активно занимался изучением масонства, что позволило Масонской Энциклопедии отметить, что Троцкий «пришел к большевизму через масонство, хотя масоном не стал». Нина Берберова, много лет работавшая в эмиграции с масонскими архивами и установившая имена 666 русских масонов начала XX в., подтвердила, что Троцкий масоном все же побыл, хотя и недолго. На заданный ей во время визита в СССР в сентябре 1989 г. прямой вопрос: «Был ли Троцкий масоном?» — она ответила: «Был, 6 месяцев в 18 лет» (Комсомольская правда, 12.09.1989). В закрытых масонских источниках было обнаружено письмо адепта берлинской эмигрантской ложи «Великий свет Севера» С. А. Соколова достопочтимому мастеру ложи А. К. Елухину от 12 марта 1937 г. В нем говорится, что «Троцкий был некогда в течение нескольких месяцев рядовым членом одной из французских лож, откуда согласно уставу был исключен за переездом в другую страну без извещения и за неуплату обязательного сбора» (Брачев В. Цит. соч.).
Кстати, именно Троцкий ввел в символику Советской власти масонскую пятиконечную звезду, которая по разъяснению масонов есть не что иное как «печать царя Соломона», которой он отметил краеугольный камень своего Храма. В «Словаре масонских терминов» указано, что Пентаграмма (пентальфа) — это «пятиконечная звезда, звезда Соломона (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название «пентальфа» получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами альфа — А. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Вифлеемскую Звезду и пр.». Правда в 1922 г. на IV конгрессе Коминтерна Л. Д. Троцкий решительно отрицал свою принадлежность к ордену. Протестуя против разговоров о его и В. И. Ленина якобы масонстве, Л. Д. Троцкий публично выразил недоумение «почему подобные обвинения не адресуют нашим товарищам Зиновьеву, Радеку, особенно Бухарину, который вполне подходит для масонства». Такими намеками просто так, а тем более столь публично, не бросаются. Троцкий явно что-то знал о своих «братьях» по партии.
В 1932 г. председатель Архиерейского собора Русской Православной Церкви за границей митрополит Антоний охарактеризовал Советское государство, как масонское. «Под знаменем масонской звезды, — писал он, — работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, очень близки к масонским. Многолетнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож»[144].
