Таким образом счет идет до 60. В это время десятичный цикл повторяется шесть раз, а двенадцатиричный— пять раз. После этого начала обоих циклов (и «земных», и «небесных ветвей») совпадут, и название 61-го года опять будет составлено из первой «небесной ветви» и первой «земной ветви», и с этого года начнется уже следующий цикл.

Народности, среди которых распространен этот календарь, иногда очень забавно определяют свой возраст, Так, например, баргузинский эвенк, которому сейчас 25 лет и который родился в год обезьяны, на вопрос о возрасте определит его равным двум обезьянам и одному году.

Что же касается отсчета чреды самих лет, то есть оценки промежутков исторического времени, то когда человек отошел от мифотворчества и перешел к оценке деяний живых людей и их датировке, то прежде всего выявилась тенденция правителей начинать летоисчисление прямо с себя. Так было в Древнем Риме[24], так было и в Китае, где один из императоров решил прямо с себя начать и всю историю. С этой целью он велел перебить всех историков и уничтожить все исторические книги.

Поскольку такое летоисчисление достаточно неудобно, в конце концов решили начать счет от сотворения мира. Впервые эра от сотворения мира была введена в IV веке у древних евреев. Она была заимствована в дальнейшем христианами, но тут произошло расхождение в сроках.

Согласно подсчетам древних евреев (см.: Матье М., Шолпо Н. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. Л., 1931), мир был сотворен 5690 лет тому назад. Христиане, приняв еврейскую Библию, провели расчет иным образом. Исходя из того, что человек, согласно преданию, был сотворен в шестой день творения в полдень, и полагая, что день у господа как тысяча лет, они почли, что творил господь пять с половиной дней, то есть 5500 лет, и к этому добавили еще все годы от рождества Христова, что увеличило срок творения до 7430 лет. Так, например, битва при Калке произошла 16 июня 6731 года от сотворения мира, то есть 16 июня 1223 года. Считать такие годы более чем неудобно, и поэтому была введена нулевая точка — год рождения Иисуса Христа стал считаться годом начала новой эры. Счет пошел с указаниями: до новой эры и новой эры.

Когда в VII веке Мухаммед создал новую религию — ислам, то его последователи объявили год его бегства из Мекки в Медину годом хиджры и стали от него отсчитывать свою новую эру[25].

Соответственно, событие, бывшее в 1078 году хиджры, могло иметь место с 23 июня 1667 года по 10 июня 1668 года. Мусульманский календарь широко используется повсеместно там, где есть магометане, в том числе и на территории Советского Союза — в республиках Средней Азии, на Кавказе и среди татар.

Как видно из сказанного, счет лет исторического времени проводится совершенно произвольно, в то время как все прочие единицы счисления времени — год, месяц, день (сутки), час — имеют глубокие корни в воздействиях внешней среды.

Несмотря на обожествление стихий, Солнца и Луны, несмотря на всякие трудности и мистические наслоения, ум человека с древнейших времен четко отслеживал временные природные закономерности и строил адекватную временную систему окружающего мира.

При археологических раскопках на территории России от Черного до Белого моря изредка попадаются каменные плиты или мелкие изделия из кремня с нанесенными углублениями в виде групп, что разрешило некоторым исследователям рассматривать их как карты звездного неба. На медной игле, найденной при раскопках на юго-западе Руси, обнаружено изображение Большой Медведицы. К столь же раннему периоду относятся и солярные (солнечные) знаки, а также керамика, обнаруженная на Украине, в поселке Гонцы.

Таким образом, с древнейших времен человек, населявший территорию России, имел четкое представление о фазах Солнца и Луны и о расположении на небе тех созвездий, которые могут быть использованы для пространственно-временной ориентировки.

Как известно, знания в древности обращались в верования. Не миновало это и славян, верования которых не были однородны на протяжении веков. Наиболее древняя, первоначальная форма их — это почитание всего и вся вокруг себя, как в любом первобытном обществе. Для такого поклонения специальные храмы были не нужны — в Древней Руси мольбища совершались, по-видимому, на открытом воздухе, как это видно, например, из письма архиепископа Макария Новгородского и Псковского Ивану Грозному: «…во многих русских местах до сего времени (1534) обычая держахуся от прародителей… Суть же скверные мольбища их лес и камение, и реки и блата, источники и горы и холмы, солнце и месяц и звезды, и озера и просто рещи — всей твари поклоняхуся, ако богу».

Языческий пантеон богов складывался постепенно. Мы расскажем только о тех из них, которые имели отношение к определению каких-то моментов времени.

Одним из первых таких богов был Волос (Белее) — лунный бог. Первоначально Волос-Месяц считался пастухом небесных стад — звезд, затем — покровителем стад на земных пастбищах. Это он помогал вести счет дням, неделям, месяцам и почитался на Руси дольше всех языческих богов, в особенности на Севере. В Ростове Ярославском идол его не был повержен вплоть до XV века.

Волосов-Никольский монастырь Владимирской губернии построен на месте капища Волосу. Волосово капище находилось и в Киеве на Подоле. «Волоса, его же имеиоваху скотья бога, повеле Владимир в Почану-ре-ку, врещи» — так рассказывают Минеи четьи, составленные митрополитом Макарием, о сокрушении в Киеве идола Волоса. Улица на Подоле, ведущая к месту капища, еще долго после, того называлась Волосовой.

Поскольку в давние времена скот и деньги были синонимами, Волос постепенно становится покровителем торговли. Кроме того, Волосу придавались и черты бога плодородия, а серп в руке крестьянина идентифицировался с лунным серпом, как об этом сказано в поговорке: «Месяц — новец днем в поле блестит, к ночи на небо слетел». На юге был обычай завивать бороду Волосу перед жатвой: колосья собирали в пучок, не вырывая их с корнем, перегибали и завязывали в узел в знак того, что их не касалась рука жницы. Наконец, Волос имел определенное отношение к потустороннему миру, к подземному царству.

Одним из праздников, связанных с лунным культом, является Масленица, дата начала которой передвигается, следуя за фазами Луны. Блины, имевшие форму лунного диска, вероятно, носили характер ритуального хлеба. Обычай печь блины уже в христианской Руси сопровождался особым ритуалом: приготовление первой опары содержалось в величайшей тайне от всех домашних и посторонних… Опару готовили из снега на дворе, когда взойдет месяц. Здесь стряпухи причитали: «Месяц ты, месяц, золотые твои рожки, выглянь в окошко, подуй на опару».

Таким образом, первым появившимся богом (и последним сверженным) явился лунный бог, обеспечивающий счет времени, которого мы разрешили себе называть богом календарным.

Другим важнейшим календарным богом был Дажбог — бог солнечного света и живительной силы (сын бога неба — Сварога). Но, кроме того, отдельно существовал еще бог Солнца Хорос (Хоре), рассматриваемый как солнечный диск. Иногда его называют Прибо-гом при Дажбоге.

Солнцу посвящено два праздника — Купала и Коляда, приуроченные по времени к важнейшим астрономическим событиям — солнцестояниям, которые на Руси назывались солнцеворотами. Солнцестояние — момент времени, когда центр Солнца проходит либо через самую северную точку эклиптики (точка летнего солнцестояния— 21 или 22 июня), либо через самую южную ее точку (точка зимнего солнцестояния — 21 или 22 декабря). Склонение Солнца вблизи этих точек меняется очень медленно, и полуденная высота в течение нескольких дней остается почти постоянной.