Возвращаясь к вопросу о том, что и месяцев 12, и часов 12 в половине суток, и многие народы считали дюжинами, мы хотим подчеркнуть, что счет месяцев и часов по сути всюду одинаков, священное число 12 неизменно присутствует, как только дело касается измерения времени. В справочнике «Методология или описание мер, весов, монет и времени исчисления», изданном в Петербурге в 1831 году, содержится огромное разнообразие мер и весов, используемых в 241 стране (считая Папскую область). Но разнообразие это мгновенно исчезает, как только меры, веса и монеты описаны. Все времяисчисление, упомянутое в заглавии, сводится к тому, что год имеет 12 месяцев, месяц — 4 седмицы (недели), седмица— 7 дней, день — 24 часа. А значит, лежат в основе выделения отрезков времени какие-то повторяющиеся природные явления, одинаковые для всех живущих на земном шаре. Для выделения часов это, скорее всего, то самое солнышко, которое, по русской поговорке, «всходит— барских часов не спрашивается».

При расчете двенадцати часов дневных и двенадцати ночных люди сразу же столкнулись с уже упоминавшимся фактом, что день равен ночи только четыре раза в году, а в остальное время либо дневные часы оказывались длиннее ночных, что имеет место летом, либо ночные часы — длиннее дневных, что имеет место зимой.

Как же проводилось деление на часы в древности? Первый час начинался с рассветом, полдень всегда был шестым часом, а закат — двенадцатым. На полпути между восходом и полуднем отмечался третий час, а между полуднем и закатом — девятый. Таким образом, мерка была в общем трехчасовая. Так же точно и ночью шел счет на трехчасовые интервалы — стражи. Такое деление пошло еще от древних евреев, у которых раз в три часа сменялась стража у ворот Иерусалима. Христианская церковь переняла этот счет и звоном колоколов возвещала часы разной длительности зимой и летом. Однако расписание работы по такому счету приводило к неодинаковой длительности трудового дня, и в XIII веке в одном из цехов средневековых ремесленников было введено правило: зимой кончать работу, когда прозвонит девятый час (т. е. на закате), а летом заканчивать работу прежде девятого часа, так как «ремесло трудное, а летний день долог».

О неравномерности дня и ночи в течение года хорошо знали на Древней Руси. Был даже создан особый обряд в день зимнего солнцеворота (12 декабря, день святого Спиридона), который соблюдался в Москве еще в XVI–XVII веках. Перед царем представал звонарный староста Московского собора как блюститель часобития (звона часов), бил челом и докладывал: «Отселе возврат Солнцу с зимы на лето, день прибывает, а ночь умаляется». Царь жаловал за эту радостную весть старосту деньгами — выдавалось 24 серебряных рубля, по числу часов в сутках. На летний солнцеворот (12 июня) тот же самый докладчик приносил весть: «Отселе возврат Солнцу с лета на зиму, день умаляется, а ночь прибывает». За эту прискорбную весть его немедленно запирали по указу царя в темную палатку на Ивановской колокольне, надо думать, что не менее как на, 24 часа, тоже по числу часов в сутках.

Постепенно стали развиваться, преимущественно па Востоке, представления о специальном значении каждого часа дня и ночи в жизни человека и о связи каждого часа с небесными светилами или с определенными животными, как, например: 2 часа ночи — час Быка, 6 утра— час Зайца, 8 утра — час Дракона, полдень — чао Коня, 20 часов — час Пса, 22 часа — час Вепря.

Магометане пошли еще дальше — ими были созданы представления о том, что каждый час каждого дня недели подвластен определенной планете. Это отразилось в так называемом Турецком вечном календаре — Рузнамэ-и-Дарэндэви (табл. 1).

К календарю имеется примечание, объясняющее, на какие дела благоприятно влияет то или иное светило и, соответственно, какой час дня или ночи в определенный день недели стоит этому делу посвятить, а в какой час им не надо заниматься.

В примечании, например, говорится:

Солнце — великое счастье.

Благоприятно для дел благотворительных, владенных и имущественных.

Противный ему — Сатурн.

Луна — счастливейшая, наместница Солнца.

Для дел доверительных: для путешествия министров и для посылок.

Противный ей — Марс.

Венера — малое счастье.

Благоприятна для дел свадебных, для соединения супругов, для радости и любви.

Противный ей — Марс.

Юпитер — особенное счастье.

Для дел шариата (судебных), улэмов, министров (визирей) и для всех общеполезных мероприятий.

Противный ему — Сатурн.

Сатурн — высшее несчастье.

Для постройки зданий, для дел поземельных; для дел, касающихся шейхов суфийских; для победы над врагами.

Противный ему — Юпитер.

Марс — малое несчастье.

Для дел подстрекательства на что-нибудь дурное; для постановки рожков; для войны против неверных, а также для дел, касающихся родовитых фамилий.

Противная ему — Луна.

Меркурий — смешанный.

Пригоден и в счастливых, и в несчастных случаях; для дел, касающихся науки; для книжных, счетных и торговых дел; для бесед с учеными людьми и для от-давания детей в школу.

Родившийся в этот час живет долго, бывает умен и богат. Впрочем, знание принадлежит Богу.

Никто, кроме Его единого, не проникает тайн.

Если человек желает узнать, какой планете подала-стен шестой час утра, допустим, в пятницу, то он смотрит слово «пятница» в самой верхней строке календаря, в конце которой обозначены «утренние часы». Найдя слово «пятница», человек ищет перекрестие столбца и строки, соответствующей шести часам утра, и обнаруживает, что планетой, управляющей этим часом в пятницу, является Марс. Если же интересуют 6 часов вечера, то находится слово «пятница» уже во второй строке, и на перекрестии обнаруживается планета Венера.

Дробное деление часа. Час вначале делили на сравнительно крупные промежутки — четверть часа, получас и их производные — три четверти часа и полтора часа.

В России в XVI веке существовало своеобразное деление часа, согласно которому большой час имел 5 первых дробных часов, первый дробный час — 5 других дробных часов, другой дробный час — 5 третьих дробных часов и т. д. до шестого, шестой дробный час — 5 часов седьмых малых дробных.

Обращает на себя внимание, что первый дробный час состоял, таким образом, из двенадцати минут — очень часто встречающегося в календарной системе числа, а шестой дробный час приводит нас к десятитысячным долям минуты или в пересчете на секунды — к 0,23 секунды. Значит, в России уже начинали считать очень короткие промежутки времени. Каким образом можно было провести такого рода подсчеты — неизвестно. Часы появились на Руси (в виде башенных механизмов с гирями) в начале XV века, но ни минутных, ни секундных стрелок на них не было, и те, и другие стали известны только в конце XVII века.

На вопрос, мог ли человек правильно оценить длительность минуты или секунды, не пользуясь никакими приборами, можно ответить положительно. Современные методы исследования показывают, что человек способен различать короткие промежутки времени с большой точностью и со столь же высокой точностью может дозировать по времени свои движения. И умел он это делать, несомненно, еще в глубокой древности, а иначе не смог бы преуспеть в охоте и в других видах деятельности.

В силу размеров Земли и ее движения вокруг своей оси, что обеспечивает разную освещенность областей земного шара, два места, достаточно отдаленные друг от друга, обладают различным временем суток. При этом чем больше расстояние в километрах, тем больше различие по времени. Это соотношение само по себе справедливо для любых двух мест, отстоящих друг от друга по меридиану, но при этом абсолютные численные значения различаются в зависимости от широты. На широте Ленинграда перевод часов на один час производится примерно через каждые 800 километров, а на экваторе— примерно через каждые 1600 километров.