Благословен Ты, Г-сподь, который избрал мудрецов и их учение. Пожалуйста, в великом Твоем милосердии удостой меня быть среди тех, кто дает заслугу многим. И из-за того что они получат награду, пусть получу и я награду вместе с ними, чтобы очистить нефеш, руах и нешама. А грехи мои перед Тобою сотри в великом милосердии Твоем, и верни меня к себе в полном раскаянии.

Закончено и завершено восхваление Б-га, Творца мира

1. Всякая человеческая еда, произрастающая на земле, является «тевель», пока от нее не отделят труму (мн. трумот) и маасер* (мн. маасрот).

2. Тевель запрещен к еде, а также к использованию, связанному с его уничтожением (например, накормить им скотину или сжечь, если речь идет о масле). Не следует продавать его или отдавать в подарок (иногда же это разрешено - см. «Шульхан Арух»).

3. Вот что необходимо отделить от теве-ля - в нижеприведенном порядке, - чтобы он стал разрешенным к еде и к использованию:трума (или трума гдола) - в наше время ее необходимо отделить хоть сколько-нибудь;маасер ришон (первая десятина) - отделяют десятую часть от оставшегося;маасер шени (вторая десятина) - в годы первый, второй, четвертый, пятый от Шмиты,илимаасер ани (десятина бедного) - в годы третий и шестой от Шмиты - отделяют десятую часть от оставшегося.

Трума гдола запрещена для еды; маасер ришон разрешено есть после того, как от него самого отделена десятая часть, называемая трумат маасер (трума от десятины); трумат маасер подчиняется тем же законам, что и трума гдола; маасер шени необходимо выкупить (и после этого можно есть. - Переев).

Способ отделения и произносимый при этом текст, приведенные в главе 6, относятся ко всему, о чем говорится в данной главе.

* Плоды, выросшие вне Земли Израиля, обработка которых завершена (для злаков завершением обработки урожая является разравнивание слоя зерна на гумне) в Земле Израиля, нуждаются в отделении трумот и маасрот. И они относятся к более легкому случаю, о котором говорится в главе 2, параграф 2.

1. Не делают урожай, свободный от необходимости отделять от него труму лили маасер, трумой или маасером для урожая, от которого необходимо отделять труму и маасер; и также не делают урожай, от которого необходимо отделять труму и маасер, трумой и маасером для урожая, от которого нет необходимости отделять труму и маасер. И также урожай, относительно которого есть сомнение, необходимо ли отделять от него труму и маасер, не следует делать трумой и маасером для такого же «сомнительного» урожая, поскольку может оказаться, что от одного из них необходимо отделять, а от другого - нет.

Если плоды выросли на земле нееврея и были обработаны вплоть до разравни-вания на гумне включительно неевреем, свободны от необходимости отделять от них труму и маасер и не являются теве-лем. Относительно же того, свободны ли от отделения трумы и маасера плоды, являющиеся ничьими, законы очень многочисленны, и следует обратиться к раввину.

2. Если есть урожай, от которого строго требуется отделять труму и маасер, и другой урожай, от которого отделять труму и маасер требуется не так строго, не следуетделать первый трумой и маасером для второго или наоборот.

От каких плодов строго требуется отделять труму и маасер? От плодов, выросших на поле1, находящемся в том регионе, откуда евреи могли дойти до Иерусалима перед праздниками паломничества (в «границах приходящих на праздник из Вавилона»), которые обрабатывал вплоть до разравни-вания на гумне включительно еврей и которые не были куплены2. Во всех случаях, когда хотя бы одно из этих условий не выполнено, обязанность отделять от плодов труму и маасер является не такой строгой; и также в этих случаях строгость этого требования в разных ситуациях не одинакова, и поэтому, если человек хочет отделить труму и маасер от плодов, закон которых не так строг по одной причине, взяв плоды, закон которых не так строг по другой причине, он должен спросить мудреца, может ли он это сделать.

3. Нельзя отделить труму и маасер от плодов одного вида, взяв в качестве отделяемого плоды другого вида.

4. Нельзя отделить от плодов данного года труму и маасер, взяв в качестве отделяемого плоды другого года. Что называется «плодами такого-то года» - см. ниже, глава 4.

5. Человек может попросить кого-то другого отделить вместо себя трумот и маасрот от своего урожая3. И благословения произносит тот, кто делает это по просьбе хозяина.

6. Даже если хозяин дома не дал на это своего разрешения прямыми словами, члены его семьи могут отделить трумот и маасрот от того, что они едят, поскольку они имеют на то право. Женщина же имеет право отделить также от теста, которое она месит, и кушанья, которое готовит.

7. Несовершеннолетний не может отделять трумот и маасрот. Если мальчик 12 лет и девочка 11 лет отделили трумот и маасрот - мудрецы спорят, принимает ли отделенное ими святость трумот и маасрот.

8. Запрещено отделять трумот и маасрот в Шаббат и Йом-Тов. Однако хозяин может отделить от своих плодов трумот и маасрот в Шаббат и Йом-Тов, если условится об этом накануне Шаббата или Йом-Това в следующих словах:

«Все, что больше одной сотой, из того, что я в будущем отделю, и расположено с северной стороны отделенного, будет являтьсятрума гдола, а эта одна сотая, которая осталась, плюс еще девять таких же количеств с северной стороны кучи плодов, будет являться маасер ришон. Эта одна сотая, которую я объявил маасером прямыми словами, будет трумат маасер, а маасер шени будет расположен с южной стороны кучи плодов, и он и пятая часть его цены будут выкуплены той монетой, которую я предназначил для выкупа маасер шени. Если необходимо отделять маасер ани - маасер ани расположен с южной стороны кучи плодов».

А в Шаббат, когда он будет отделять трумот и маасрот, пусть произнесет обычный текст отделения трумот и маасрот.

Это условие действует только в том случае, если хозяин договаривается о своих собственных плодах. Иногда же оно действует и в случае, когда речь идет о плодах товарища, а о подробностях необходимо спросить раввина.

1 По мнению Хазон Иш, если плоды выросли во дворе, на них распространяется тот же закон, что и на выросшие на поле.

2 В каком случае то, что плоды куплены, делает обязанность отделить от них труму и маасер не такой строгой: идет ли речь про покупку до разравнивания на гумне или после нее или даже после того, как плоды внесены в дом, - см. сочинения законоучителей.

3 И см. Хазон Иш (Маасрот, глава 7, параграф 15), достаточно ли хозяину просто сообщить о своем желании, чтобы такой-то отделил для него трумот и маасрот.