Предыдущий хозяин бриллианта могольский падишах Мухаммад Шах скончался на год раньше, перед смертью тоже утратив рассудок из-за употребления опиума.

После смерти Надир-шаха трон и алмаз перешли к его сыну Роху. Тот вскоре потерял и одно и другое. Он успел передать бриллиант Ахмаду Абдали – будущему афганскому шаху. Роха пытали, но он так и не выдал местоположение «Кох-и-нура».

Теперь роковой бриллиант начал собирать свою кровавую жатву в Афганистане.

Очередной хозяин «Кох-и-нура» афганский шах Заман-мирза потерял трон в результате дворцового переворота, организованного его братом Шуджем-уль-Мульку. История повторяется – Заман-мирзу пытают, желая получить алмаз, затем ослепляют. Находясь в тюремной камере, бывший шах расковыривает углубление в стене, прячет в него бриллиант и замазывает штукатуркой.

Алмаз случайно находит тюремщик и передает его Шуджу-уль-Мульку. Далее происходит то, что называется кармой. Новый хозяин бриллианта повторяет судьбу своего замученного брата. В дело вступает еще один брат – шах Махмуд. Он свергает Шуджу-уль-Мульку, помещает его в темницу, пытает и ослепляет, желая выведать местонахождение алмаза.

Тот хранит свою тайну до последнего, затем совершает побег из темницы и перебирается в Лахор, где снова становится пленником теперь уже пенджабского правителя раджи Ранджит Сингха. Последний, узнав о бриллианте «Кох-и-нур», тоже применяет пытки, но уже не к слепому Шудже-уль-Мульку, а к его жене. Женщина, не выдержав пыток, отдает алмаз под гарантии собственной безопасности.

Ранджит Сингх проанализировал мрачную историю алмаза «Кох-и-нур» и решил стать первым правителем, добровольно отказавшимся от владения этим смертельно опасным украшением. Он решил передать бриллиант в дар храму, но умер, не успев это сделать.

После алмаз попал к англичанам, был перевезен в Лондон и занял свое нынешнее место в короне британских королей.

Вопрос Ангелам-Хранителям: «Действительно ли бриллиант “Кох-и-нур” был способен приносить проклятия своим владельцам?»

Ответ Ангелов-Хранителей: «Сам по себе алмаз не может приносить проклятия или как-то влиять на судьбы людей. Но он попадал в руки только тем людям, с которыми и так должны были произойти те или иные несчастья, которые они заслужили своими действиями. Бриллиант – не причина бедствий, он как индикатор».

Из Агры наш дальнейший путь лежал в священный город индуистов – Варанаси. Эту часть нашего путешествия я уже описывал в книге «Откровения Ангелов-Хранителей. Путь Будды. Законы кармы».

Поэтому в следующих главах я сразу перейду к той части наших индийских приключений, которые в моих книгах еще нигде не упоминались.

Индия. Харидвар

На индийских железнодорожных вокзалах перед отправлением поезда на электронных табло высвечиваются имена всех пассажиров данного рейса. Очень удобно, подходишь к табло, ищешь свои имя-фамилию и узнаешь номер своего вагона и места, заодно имена и пол своих соседей по купе.

– У нас сегодня очень непростые соседи, – отметил я на вокзале в Горакхпуре, – Лакшми, Кришна, Ганеша, Парвати, Рама. Одни мы с тобой простые люди.

Индийцы очень любят называть своих детей именами богов, поэтому очень часто список пассажиров совпадает с перечнем персонажей индуистской мифологии.

– Надеюсь, с таким количеством божеств доедем до места без приключений, – предположил я. И ошибся. Впервые за все время наших путешествий мы столкнулись с той ситуацией, когда на одно место было продано два билета. Претендентом на место Алексы оказался пожилой индиец с таким же билетом, как и у нее.

Проблема решилась с приходом тикетмена (контролера) – полного мужчины с пышными усами в мундире. Он выделил нам обоим места в другом купе, и на мой вопрос: «Как такое могло произойти?» – развел руками и виновато ответил: «Это Индия, сэр!»

Его ответ вызвал у нас улыбку. В нашей стране в подобных неловких ситуациях отвечают точно так же: «Это Россия, господа!»

Ночью был еще один малоприятный инцидент. Я, спустившись с верхней полки, пытался надеть свои туфли, как вдруг в кромешной темноте на меня напал сосед с нижней полки напротив. Он неожиданно вцепился в мою руку обеими своими клешнями и начал выворачивать мне суставы. Я в ответ начал выкручивать руки ему. Наш короткий сеанс борьбы закончился лишь тогда, когда промелькнувший за окном фонарь на короткий миг осветил мое лицо. Индиец, увидев, что он сражается с белым человеком, тут же ослабил хватку и начал извиняться. Оказывается, он принял меня во тьме за вора, промышляющего в поездах.

Воровство в индийских поездах настолько распространено, что накануне нашего длительного путешествия мы с Алексой приобрели пару крепких железных цепочек длиной по метру с увесистыми висячими замками. Надежные цепи – у нас в России на такие сажают сторожевых собак во дворах.

Цепи и замки – единственный способ уберечь свой багаж от воров в поездах. В каждом купе даже есть специальные кольца в стенах вагонов, к которым можно пристегнуть свой чемодан железной цепью. Все индийцы так и поступают. Закрепив багаж, нужно обязательно часть цепи выставить наружу, чтобы воры сразу видели, что тут поживиться нечем.

Технология кражи выглядит весьма просто – воры стремительно проносятся по коридорам поезда, высматривая непривязанный багаж. Хватают все, что плохо лежит, и мчатся дальше. Связываться с бандитами опасно, могут в ответ и ножичком полосонуть излишне смелого пассажира.

Правда, пассажиры тоже бывают разные.

На всю Индию прославился отставной индийский солдат-гуркха по имени Бишну Шрестха, родом из непальского города Покхара, 2 сентября 2010 года в одиночку отбивший нападение сорока вооруженных бандитов, которые попытались ограбить поезд, в котором он ехал.

Трех нападавших Шрестха убил своим ножом кукри, при этом восьмерых ранил.

Ночью, когда поезд подъезжал к городу Читаражан, несколько грабителей, которые находились среди пассажиров на протяжении всего пути, приказали машинисту остановить состав, чтобы к ним могли присоединиться поджидавшие остальные члены банды – в общей сложности их было 40 разбойников (невольно напрашивается сравнение с известной сказкой).

«Они начали отбирать у пассажиров драгоценности, мобильные телефоны, переносные компьютеры, деньги и другие вещи», – рассказал позже местным СМИ Шрестха. Отставной солдат до последнего старался не вмешиваться и сохранять спокойствие, но когда обезумевшие грабители начали раздевать 18-летнюю девушку прямо у него на глазах и уже были готовы изнасиловать девственницу перед ее же собственными родителями, он понял, что дальше ждать нельзя. Шрестха выхватил свой кукри (изогнутый непальский кинжал) и вступил в бой с разбойниками.

«Девушка звала на помощь. Она говорила: “Ведь ты – солдат. Помоги мне!” – продолжил Шрестха. “Я представил, что она была моей настоящей сестрой. Меня охватила ярость, и я налетел на преступников, которые уже были готовы надругаться над ней. Я обезвредил одного из грабителей и начал нападать на других. Остальные бандиты отступили после того, как я убил троих и ранил еще восьмерых. Разбойники были вооружены кинжалами, мечами и пистолетами. Наверняка пистолеты были ненастоящими, так как ни один из преступников не выстрелил из них”».

Во время боя Шрестха получил тяжелое ранение левой руки, а девушка обошлась небольшим порезом на шее. Своим поступком воин спас девственность девушки и вещи, которые попытались унести преступники, общая стоимость которых составила сотни тысяч долларов.

Толпа репортеров и полицейских встретила поезд на вокзале в Читаражане. Полиция арестовала восьмерых раненых бандитов и вернула владельцам 40 золотых ожерелий, 200 мобильных телефонов, 40 переносных компьютеров и 400 тысяч рупий (примерно 9 тысяч долларов), которые обронили бандиты во время их панического бегства из поезда.