– Вот в этом месте медитировать можно с огромным удовольствием, – сказал я, – здесь чувствуешь себя королем мира. Напоминает верхнюю площадку в Красном форте в Агре, где стоял знаменитый Павлиний трон. Медитировать надо на высоких открытых площадках, а не в подвалах или полуподвалах. Нужно быть ближе к солнцу и небу.

Я сел в позу лотоса и закрыл глаза. Спустя время мысли сами собой потекли в мою голову.

Людей, приезжающих в индийские ашрамы, можно разделить на четыре типа на примере группы «Битлз»:

первый тип (Джон Леннон) – они видят себя духовными лидерами, в ашраме они должны получить таинственные знания, которые сделают их всемогущими, жаждут получить власть над остальными, много и усиленно медитируют, во всем ищут знаки и подсказки, жаждут ошеломляющего прозрения. В конце концов, они разочаровываются в своем гуру;

второй тип (Пол Маккартни) – едут из любопытства, желают увидеть чудеса типа левитации или фокусов йогов, остаются довольны поездкой, воспринимают ее как увлекательное путешествие в экзотическую страну;

третий тип (Ринго Старр) – едут за компанию, просто поглазеть, им быстро все надоедает, их напрягают бытовые условия жизни в ашрамах, уезжают раньше всех, поездкой недовольны;

четвертый тип (Джордж Харрисон) – верят всему, что видят в ашрамах, закрывают глаза на любые несостыковки, до последнего защищают своего гуру, не воспринимают никакой критики, оставляют значительные пожертвования.

Лично я не являюсь сторонником всякого рода ашрамов. Я предпочитаю другой подход – духовное развитие человека должно идти через книги. Мне более близка позиция писателя Максима Горького, который мудро сказал: «Всем лучшим в себе я обязан книгам».

Попадая в ашрам, вы невольно подпадаете под давление гуру, создающего вокруг себя мир, подчиняющийся только ему. У вас остается лишь два пути – либо стать частью этого мира и отказаться от собственной индивидуальности, либо покинуть ашрам и пойти своей дорогой.

Индия. Гоа. Анджуна

Почти каждое утро, когда мы выходили завтракать на балкончик нашего домика, напротив нас на крыше соседней виллы усаживался гульман – это довольно крупная длиннохвостая обезьяна серого цвета с характерной черной мордочкой, похожей на маску.

Именно гульман послужил прообразом для божества Ханумана (человека-обезьяны), известного даже западным людям, далеким от индийской мифологии.

Обезьяна нас совсем не боялась. Она чинно сидела на своем месте, грызя какой-то плод, и внимательно разглядывала нас, людей, сидящих за обеденным столиком напротив.

Наш балкончик был полностью огорожен узорчатыми решетками, как, впрочем, и все окна в доме – защита от пронырливых ручонок человекоподобных хвостатых воришек.

Обезьяны в Индии – это сущее наказание для местных жителей и туристов. Забавные с виду зверушки способны нанести непоправимый вред зазевавшемуся домовладельцу – обезьяны с легкостью открывают любые двери, окна и форточки на любой высоте в самых труднодоступных местах. Хвостатые воришки способны украсть все что угодно – от еды и одежды до любой побрякушки и безделушки, оказавшейся в пределах досягаемости их длинных загребущих лапок.

Поэтому нам и приходилось сидеть на балконе за решеткой, от греха подальше убрав в сторону любые мало-мальски ценные предметы – полотенца, чашки, купальники, продукты. Оставил что-то без присмотра, отвернулся – тут же вороватая ручонка лезет сквозь прутья решетки за добычей. Воровство сидит в крови обезьян.

– Знаешь, что мне не нравится во всей этой ситуации, – задумчиво сказал я Алексе, – получается, что мы с тобой сейчас сидим в клетке, а он, гульман, каждое утро приходит смотреть на нас, как в зоопарке.

– Почему он нас так пристально разглядывает? Интересно, что он про нас думает? – спросила Алекса.

– Он не на нас смотрит, а на нашу еду.

В Гоа царит настоящий фруктовый рай – снега нет, урожай снимается несколько раз в год, разнообразие – от арбузов, бананов, ананасов, манго и папайи до маракуйи, карамболы, гуавы и саподиллы. Каждое наше утро начиналось с поедания обильного фруктового завтрака под пристальным присмотром обезьян. Когда не было гульмана, на свет выползали макаки – эти две породы обезьян не дружат. Гульманы гораздо более крупные, поэтому макаки при их появлении быстро разбегались.

Нас предупредили, чтобы мы ни в коем случае не прикармливали обезьян. Иначе не избежать нашествия наглых хвостатых «друзей». Обезьянки выглядят милыми и забавными только в мультфильмах и сказках. В реальной жизни это очень хитрые и опасные животные.

Собак обезьяны совсем не боятся. Лениво смотрят с веток сверху вниз на заливающихся лаем ротвейлеров, иногда могут пульнуть вниз каким-нибудь предметом.

Совсем другое дело – люди. Как только человек попадает в поле зрения обезьян, они начинают пристально наблюдать за его руками. Стоит лишь нагнуться вниз и коснуться рукой земли, как вся обезьянья стая стремительно срывается с места и уносится вдаль с дикой скоростью, перепрыгивая с ветки на ветку. Макаки знают – если человек нагибается, то он ищет камень. А камень – это всегда очень больно.

Наблюдая за гульманом, я начал рассказывать Алексе:

– Я, кстати, спрашивал у Ангелов, как устроен мир животных, какие у них цели, задачи? Ангелы ответили: «С животными вы, люди, совершаете ту же самую ошибку, что и с Нами, Ангелами. Вы их очеловечиваете, приписываете им свои качества. Животные живут своими примитивными инстинктами – поесть, поиграть, произвести потомство. Им не нужны высокие материи, они не мучаются поисками смысла жизни».

Смотри, Алекса, как любопытно получается – мы, люди, хотим познать мир через призму своих взглядов. Поэтому часто приписываем Ангелам свои примитивные желания и действия, пытаясь опустить Их до своего уровня, и одновременно приписываем животным свои высокие духовные мысли и поступки, пытаясь приподнять их до своего уровня.

И то и другое неправильно.

Вот, к примеру, Редьярд Киплинг написал сказку о Маугли – мальчике, который вырос в джунглях среди диких животных. Он пережил множество приключений и, в конце концов, превратившись в статного рослого парня, вернулся к людям.

А как бы все выглядело, если бы это произошло на самом деле? В Индии были случаи, когда люди в джунглях находили детей, воспитанных дикими животными. Их еще называют детьми-маугли.

Так вот, эти дети полностью ведут себя как животные – они передвигаются на четвереньках, едят сырое мясо, не понимают человеческую речь, не способны думать как люди. И, самое главное, они уже никогда не смогут стать полноценными людьми. Полностью перевоспитать их невозможно.

Однажды один ученый решил провести опасный эксперимент – он взял детеныша обезьяны в свой дом и начал воспитывать его вместе со своим родным сыном. Оба ребенка были равны по возрасту, и ученый рассчитывал, что сможет воспитать обезьяну точно так же, как человека.

Спустя время эксперимент пришлось экстренно прекратить – выяснилось, что сын ученого начал резко отставать в умственном развитии от своих сверстников, зато приобрел много обезьяньих повадок и ужимок. Маугли – если честно, это опасная сказка.

В это время второй гульман с бананом в лапах вылез со двора соседей на красную черепичную крышу. Видимо, где-то украл свою добычу. Первый гульман перестал жевать свой непонятный стручок и вразвалочку подошел к своему собрату. Второй – воришка – сел на черепицу, очистил банан от кожуры, помогая себе задней лапой, начал смачно есть. Выражение его мордочки все время оставалось невозмутимым.

– Многие люди по нравственному развитию от обезьян ничем не отличаются. Такой же примитивный набор потребностей. И глупо ждать от них каких-либо человеческих поступков. Их цель – бытовое существование, поиск еды и развлечений. Я про таких людей говорю: «Первую жизнь проживает». И, наоборот, чем большее количество жизней человек прожил, тем он умнее и разносторонне развит.