Опьянение двуличностью. Двуличие сперва дает пространство свободы думать одно, а делать другое. Человек опьяняется этим удобством и, как ему кажется, превосходством. Затем, незаметно, у него все начинает разваливаться, поскольку возникает разрыв и теряется согласованность между внутренним и внешним.

Оснастка. На пути к решению какой-либо задачи используются дополнительные вспомогательные инструменты. Часто по ошибке инструмент считают конечной целью. Из размышлений часто рождаются вспомогательные конструкции, становящиеся впоследствии строительным мусором, на который вдруг обращают основное внимание и с этим отвлекаются от главного. Так, в некоторых духовных системах, существуют понятия «жизнь есть сон», «все вокруг нас иллюзия», но это не цели – это пассатижи.

Осознание животной природы. «Какое вам доброе дело сделать?». Некоторые фильмы чудесным образом несут в себе полезные инструкции самосовершенствования – в сжатой и понятной форме. Вот классический суфизм из фильма «Морозко». Настоящее духовное развитие – рухани – начинается после того, как человек осознаёт в себе животное естество – хай-ванат – и учится с ним взаимодействовать и его контролировать. Происходит это после пробуждения в человеке стыда и формирования совести. До этого момента даже контакт с духовным наставником не идет на пользу. Поучителям, семинарам и мастер-классам, с идеями помощи всей вселенной шатается человек, но пока еще с медвежьей головой.

Осторожность творца. Человеку, который умеет работать и достигать результатов, лучше быть осторожным в общении с фантазерами. В разговоре иной скажет ерунду и забудет об этом через пять минут, а ответственный человек начинает обдумывать технологию реализации – словно на ваш компьютер без спроса загрузили программу, которая съедает энергию и время.

Острота ума и доброта. С возрастом человек теряет остроту ума, однако, если при этом он добреет, доброта компенсирует эту утрату. Если же, реагируя на собственную глупость и неловкость, он озлобляется, его внутреннее состояние и отношения с миром ухудшаются.

От запутанности к ясности. Возможно, популярность детектива в том, что он ведет ум читателя от запутанности и хаоса к осознанию описываемой ситуации. Это успокоительный путь от непонимания к пониманию, даже если это понимание условное.

Отговаривание. В ответ на предложенное интересное дело отклики бывают нескольких видов. Первый – радостное согласие, второй – нерадостное согласие, третий – вежливый отказ, четвертый – честный отказ с указанием личной причины, и пятый – на мой взгляд, самый мучительный – отговаривание остальных из-за собственной слабости. Путь, ведущий в болото. В ближайшее кафе. Есть категория людей, которые спрашивают или предлагают что-то окружающим лишь для того, чтобы все их стали отговаривать. Возможно, таким способом они избегают ответственности за принятие решений.

Отказ из-за непонимания. Мы часто отказываемся от вещей полезных и жизненно важных, приходящих извне, просто из-за непонимания, когда предлагаемое превышает нашу способность вместить. Человек не может или не хочет расшириться, отказывается, даже не попытавшись принять хотя бы часть полезного, и от этого сжимается еще сильнее. Так же и ребенок отказывается от каши, а через десять минут начинает ее требовать. Это некие законы физики, перенесенные в то пространство, где действуют другие законы.

Отключение опыта. Иногда для глубокого понимания нужно до определенной степени понизить активность механической работы памяти. Память в процессе мышления предлагает готовые паттерны не из своей глубины, а с поверхности, и из этого ментального мусора построить качественное понимание невозможно: процесс вспоминания быстро схватывает факты, часто не связанные между собой, иногда лишь внешне подходящие к решению задачи. Если контролировать этот механический процесс, появляется возможность дойти до более глубокого понимания. Всегда удивлялся типу рассеянного профессора, который ищет зонтик, находящийся у него в руках. Возможно, для решения объемной задачи сознание заимствует энергию из памяти тем, что стремится ограничить ее механическую работу – чтобы найти новое, более совершенное решение. В этом я вижу две стороны. Во-первых, когда сознание работает, не обременяясь поверхностным мышлением, посредством воли, химических веществ или сознательным приемом. Мы это знаем по истории искусства – например, когда Лев Толстой выходил на крыльцо в Ясной Поляне и кричал: «Кто я? Где я?» Во-вторых, когда установлен фильтр, который отбрасывает поступающие из памяти первые попавшиеся паттерны. Потому что, если после аккорда ля-минор следует ре-минорный, с большой вероятностью третьим аккордом окажется ми-мажорный.

Отключить ум сложностью. Многие религиозные системы используют этот прием, затапливая ум последователя сложностями, так что человек перестает что-либо понимать. Хотя, при удачном стечении обстоятельств, смирившись с тем, что голова может вместить лишь самую малость, иногда удается опуститься в сердце.

Отлагательство. У меня был знакомый, который сидел дома до последнего, неспешно пил чай, хотя у него самолет отправлялся через два часа. Сам при этом был вял и сонлив. Но затем вдруг впрыгивал в машину и в истерике мчался по встречной полосе. Как ни удивительно, хоть с риском для жизни своей и окружающих, он обыкновенно успевал! Я подумал, что многие используют прокастинацию или, по определению Тургенева, «отлагательство», как метод волевой стимуляции. Человек ленится, не может собраться, а вот доведением ситуации до края задача вдруг решается на адреналине. Обычно такое поведение встречается при нехватке в человеке воли и бодрости. Этот поведенческий паттерн закрепляется и совершенствуется – с его помощью человеку все-таки удается добиваться результатов.

Отмучиться. Жизнь – сложный динамический, то есть постоянно меняющийся процесс в подвижных обстоятельствах. Ошибка большинства людей – в том, что они хотят «отмучиться», сделать что-то раз и навсегда. Так не бывает. А раз нет настроя на длительное усилие, человек постепенно отчаивается – из-за того, что у него не хватает ресурсов на решение задач, поставленных жизнью.

Отравление иррациональным. У каждого в психике присутствует иррациональное, нелогичное, и оно как правило проявляется не в виде радости, а в форме страхов. Их порождает неконтролируемое внутреннее пространство, это продукт механической работы воображения. С посторонними людьми или коллегами этим иррациональным делиться неприлично, и поэтому происходит механическая загрузка тех, кто не может отказать и вынужден это выслушивать. Вот рядом строят дом, а вдруг наш дом съедет в котлован? Мне кажется, что с моего телефонного счета постоянно списывают деньги и разъединяют на самых важных моментах. Холодильник излучает вредные волны. Такой неуправляемый поток отравляет внутреннее пространство самого человека, а затем – и его семьи. И то место, которое человек должен содержать чистым источником спокойствия и уверенности, отравляется страхами и тревогами – или же беспокойство ищет выход в виде страхов.

«Оттолкнуться от дна». Однажды беседовал с человеком, интересующимся духовными практиками, и он вдруг заявил: «Как сказал один суфийский мастер, для того, чтобы всплыть, нужно оттолкнуться от дна!» Спросил его, откуда это, такого быть не может! Не мог бы он указать источник? И он назвал имя какого-то психолога. Теперь зачем-то стало популярным ссылаться на Аюрведу, суфизм, дзэн: «Аюрведа не советует смотреть телевизор» и прочее в таком роде. Знаком с великими людьми, которые «от дна не отталкивались» – это не обязательно, поскольку есть опасность до дна не достать.