Альман hy им одо бахур
Шема закэн, шита това
Аз ло эшма, аз ло овэ
Омар леави: hамитэни
Увеяд закеен аль титнени
Лераглав эполь везшакен
Ах ло закен, ах ло закен
Раввин Штейнзальц рассказывал
Раввин Штейнзальц рассказывал: живут
В Святой Земле субботники. Они
Давным-давно бежали из России
От русского царя да от попов
И поселились в близости могил
Отцов и матерей того народа,
Которому Всевышний дал завет
Хранить и помнить день седьмой недели,
И освящать, и называть отрадой.
Субботники так чтут субботний день,
Что их пример израилевым детям
Пошел бы впрок. И вот один из них,
Субботник-отрок, всюду был известен
Сугубым прилежанием во всем,
Что связано с молитвой и ученьем,
И с соблюдением седьмого дня.
Пытливость мысли юношу влекла
К познанью таин Ветхого завета
И правоты простых еврейских слов,
Провозгласивших заповеди Торы...
И вдруг, в один прекрасный летний день,
Сей отрок появился в Тель-Авиве,
На улице, как будто, Дизенгоф,
В шабат. В зубах сжимая сигарету,
Он шел и плейер слушал на ходу.
И кто-то, кто был прежде с ним знаком,
Остолбенел, увидев перемену,
Случившуюся с отроком: "Скажи,
Что сделалось с тобою, что стряслось?"
"haколь бэсэдэр[26] - юноша ответил, -
Я стал евреем. Я прошел гиюр[27]".
День этот выделен
("Йом зе мехубад")
Всю неделю надо работать,
Но оставь для Б-га субботу,
В день седьмой не делай того ты,
Чем всю неделю себя утруждал.
День этот выделен был среди прочих дней,
Ибо в субботу Творец отдыхал.
Первый он средь праздников наших -
Освятишь его и украсишь:
Совершая кидуш над чашей,
Благословив преломление хал.
День этот выделен был среди прочих дней,
Ибо в субботу Творец отдыхал.
Ешь, что вкусно, пей то, что сладко,
И не знай ни в чем недостатка,
Рыбу, мясо, все по порядку
То, что Всевышний тебе ниспослал.
День этот выделен был среди прочих дней,
Ибо в субботу Творец отдыхал.
А когда нарядный и сытый,
В благодарность скажешь молитву,
От души его похвали ты,
Ведь средь народов тебя он избрал.
День этот выделен был среди прочих дней,
Ибо в субботу Творец отдыхал.
Небеса его прославляют,
Землю милость его наполняет,
Он - Творец, и все это знают,
Ибо он небо и землю создал.
День этот выделен был среди прочих дней,
Ибо в субботу Творец отдыхал.
Пeсня из пасхальной Агады
("Дайену")
Сделал Б-г для нас так много,
Мы за это славим Б-га:
Слава Б-гу, Слава Б-гу,
Господу хвала!
Слава Б-гу, Слава Б-гу, Слава Б-гу,
Всевышнему хвала-ла-ла-ла!...
Покидаем мы Мицраим[28],
hинэй ма тов ума наим!
За одно лишь только это
Господу хвала!
Б-г наслал на Фараона
Гадких тварей миллионы -
За одно лишь только это...
Чтобы наш исход ускорить,
Б-г раздвинул воды моря...
На пути к земле желанной
Сорок лет кормил нас манной...
Научил нас Б-г в субботу
Уклоняться от работы...
Славься, славься, Tот, который
На Синае дал нам Тору...
Б-г евреев переправил
В обетованный Израиль:
Он в святом Ерусалиме
Храм построит для олимов,
Мы придем туда и скажем:
Господу хвала!
Слава Б-гу, слава Б-гу, слава Б-гу, Всевышнему хвала-ла-ла-ла!
Слава Б-гу, Слава Б-гу, Слава Б-гу,
Всевышнему хвала!
Реформисты - вперед!
(Подражание А.Межирову)
Есть в неписаной Торе такие слова,
На которые только в тяжелый момент,
Да и то не всегда, получает права
Правоверный еврей, если выхода нет...
Город Киев. Суббота и свечи горят,
У раввина миньян[29] за накрытым столом,
И кидуш совершен, и шалом вам шабат,
И душевно поем "Ко рибойн hаойлом..."
Но по первой программе сегодня футбол:
Украина - Россия, решающий матч.
Не включить телевизор, и громкое: "Го-о-ол!"
Из квартиры соседней несется - хоть плачь.
И когда это ("Го-о-ол!") повторилось опять,
И не лезла кошерная курица в рот,
Чтобы ребе не слышал, пришлось прошептать:
Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!
Синагога. Нью-Йорк. Йом-Кипур[30]. Кол нидрей[31].
Вдруг послышался звук тормозящих колес.
В синагогу вошел новый русский еврей:
"Работай, я вам баксы на праздник привез.
Десять штук, чтоб хрустальный купить абажур,
Сорок штук - кто габаем меня изберет..."
И вполголоса молвил шелиах цибур[32]:
Реформисты - вперед, реформисты - вперед!
Город Хайфа. У Шмулика чукча-жена.
Молодой эскимос появился на свет.
Брит-милу[33] надо делать, осталось два дня.
Рабанут говорит непреклонное "нет".
И когда сионистка полярных морей
Прокляла и Сохнут, и еврейский народ,
В полный голос вскричал ультралевый еврей:
Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!
В Амстердаме познал Авраама Ицхак.
Между ними возникла интимная связь.
Но они пожелали оформить свой брак,
Чтоб в открытую жить, никого не таясь.
Отсчитали, как надо, нечистые дни,
Оба в микве[34] сходили, чтоб быть в чистоте...
Вот с цветами на бампере едут они:
В черном смокинге Ицик, Абраша в фате.
В ресторане друзья собрались у крыльца...
Кто же сладкую пару к хупе[35] поведет?
И опять как всегда, на века, до конца:
Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!
Заметки о кашруте
[36]
