МОЙУ, Павел Сапрыкин, 3-я группа, куратор курса «Шива Самхита»: Я думаю, что мы находимся в состоянии относительной свободы, и эти принципы помогают нам в максимальной степени воспользоваться этой относительной свободой. Соблюдая эти принципы, мы ее расширяем. Когда просветление будет, тогда и принципы не нужны будут, там уже абсолютная свобода будет. А если свобода относительная, еще не полная – принципы нам помогают этих ограничений избегать.
Вадим Запорожцев: Ага, то есть прозвучала точка зрения, что принципы – это своего рода костыли. Пока мы не умеем сами ходить – мы на них опираемся. Еще кто хочет что-то сказать?
МОЙУ, Ирина, группа 4: Мне кажется, что принципы – это такие маячки, которые нам даны, чтобы мы знали, куда нам идти. Если бы принципов не было бы, то со временем мы бы их сами вывели бы ля себя и на них бы опирались.
Вадим Запорожцев: Итак, получается такая точка зрения, что принципы йоги нам оставили те, кто по этому пути уже прошел и оставил таблички. Знаете, как на полях сражения: проверено, мин нет.
Алексей, вольный слушатель: У меня вопрос о 3-м принципе. Сейчас, когда вы говорили про быстрые методы, у меня возник вопрос: а само соблюдение третьего принципа йоги является быстрым методом?
Вадим Запорожцев: Этот вопрос касается курсов более основополагающих. Вы прошли уже эти курсы или нет? Это будет курс «Введение в аксиоматику йоги».
Кто еще хочет поразмышлять об этом соотношении: свобода и принципы йоги.
Елена, вольный слушатель: Мне кажется, что принципы – это те законы, по которым мы хотим, чтобы вселенная с нами себя вела. Мы хотим, чтобы все вокруг были добрые – отсюда 1-й принцип, принцип доброты. Мы хотим, чтобы все были счастливы – мы должны следовать такому принципу, чтобы отказаться от страданий.
Вадим Запорожцев: Друзья, смотрите, какая хорошая точка зрения. Итак, свободу никто не отменял. Свобода как была, так и есть, и будет. Свобода – это всемогущество, это возможность волеизъявлять и получать все, что заблагорассудится, а принципы – это совет, как воспользоваться этой свободой, как заставить всемогущество свободы работать конкретно в нашей вселенной. Ведь можно разные законы придумывать, разные принципы придумывать для своей вселенной, и, фактически, те принципы, которые дала нам йога – это наиболее оптимальный вариант для личного волеизъявления. То есть, это то использование свободы, которое в будущем не ведет к ее сокращению. Это такое руководство по эксплуатации той свободы, которая в нас заложена. Еще кто хочет сказать? Давайте обыграем эту тему с разных сторон, друзья!
МОЙУ, Анастасия, группа DVA, куратор курсов «Ньяса-йога» и «Йога преподавания»: Мне бы хотелось поразмышлять с той точки зрения, что мы живем во вселенной, в данный момент в плоскости кармы. Мы все движемся к цели. Если брать высшую цель, то это абсолютное счастье, абсолютная свобода. 1-й, 2-й и 3-й принципы помогают нам достичь этой цели. Соблюдая эти принципы, мы облегчаем себе задачу, облегчаем путь, создаем более благоприятные условия для достижения цели. Вселенная является нашим отражением, и, если мы ведем себя относительно 1-го,2-го и 3-го принципов, соответственно, и вся вселенная дает нам такой же отклик и создает для нас более благоприятные условия, для того, чтобы достигнуть абсолютной свободы.
Вадим Запорожцев: Хорошо, замечательно. Еще есть желающие?
Добрый вечер, меня зовут Алексей, я в данной школе впервые, просто дама знакомая пригласила…
Вадим Запорожцев: О, это святое дело! Я всегда радуюсь, что у нас в МОЙУ, на самом деле, цветник. Дама одна другой краше! Потому что я знаю, что там, где дамы, рано или поздно и мужики появятся! Это закон природы! Я прошу прощения, да?
Алексей: Я заметил интересную деталь, что 1-й и 3-й принципы имеют отношение не только к одному человеку, но и к другим людям. Есть еще такой принцип, я не знаю, относится он к вашей школе или нет – живи сам и давай жить другим. То есть, эти принципы нацелены на то, чтобы не ограничивать развитие других людей, не мешать им, давать им свободу выбора, действий и так далее.
Вадим Запорожцев: Да, очень хорошо вы сказали. Этот принцип «живи и давай жить другим», он в большей степени характерен для такого текста, как древнеиндийские Веды, с концепцией Вед, которая называется Рита. То есть, это мировой закон гармонии, порядка, целесообразности и справедливости. Из понятия Рита возникло понятие Дхармы, то есть пути в жизни. А потом из понятия Дхарма для нас, обычных тупых людей, возникло понятие принципов. То есть, слишком уж неуловимое понятие Дхармы, надо его прорисовать в нашей конкретной жизни. И вот, что называется, мы границу справа, слева, снизу очертили, и эти три границы – это, фактически, три принципа йоги. Вы на правильном пути, но, понимаете, в чем дело? Просто сказать человеку «Живи сам и давай жить другим» - это слишком размыто. Ну, представьте, я пошел на войну с автоматом Калашникова родину защищать. На меня бежит враг. Я про себя начинаю этот принцип думать, живи сам и давай жить другим. Так убивать мне его, или в плен брать, или в живых оставить и сдаться ему?
Алексей: Свобода выбора Вашего.
Вадим Запорожцев: Свобода выбора – это понятно, вопрос в том, как воспользоваться этой свободой.
Еще кто хочет добавить?
МОЙУ, Настя Михеева: Для меня лично эти принципы, я их использую как компасы, когда я не знаю, как мне поступать, когда у меня паника и я себя чувствую слепым человеком, который не знает, куда ему идти. Эти принципы дают мне видение.
Вадим Запорожцев: Да, друзья, браво! Наконец-то мы подходим к тому, к чему я хотел вас подвести. Свобода-то свободой, изначальная. Но мы почему-то забыли про изначальное неведение. Мы не знаем, во первых, о своей изначальной свободе, еще очень долго не знали бы о ней, если бы не изучали йогу. Сколько бы прошло жизней или миллиардов лет, прежде чем мы, методом тупых проб и ошибок, на самом деле, переоткрыли этот закон свободы? Но вы помните, что изначальная свобода – это свобода от всего, в том числе от предустановленных знаний. Даже свобода от знания того, что мы свободны. Предельная, абсолютная свобода! Как обратная сторона отсутствия предустановленных знаний возникает изначальное неведение. И вот получается такая ситуация, что каждый из нас, как спящий бог, или как гигантский слон, который не знает своей силы. Представьте, слон зашел в посудную лавку, здоровый такой, неповоротливый. Ему говорят: посмотрите направо, посмотрите налево, какого черта вы вертитесь?
Так вот, получается такая вещь. В нас заложен гигантский потенциал свободы, гигантский потенциал всемогущества. Если мы им пользуемся, то мы можем сделать все, что угодно. Мы можем построить какую угодно внутреннюю или внешнюю вселенную. Но вот беда: мы, во-первых, не догадываемся об этом потенциале, во-вторых, если какая-то часть этой свободы до нас доходит, ил какое-то небольшое умение что-то менять, внутри или снаружи, то мы начинаем этим могуществом пользоваться хаотично. Мы начинаем хаотично выстраивать нашу внутреннюю вселенную и внешнюю вселенную. В результате, через какое-то время, мы начинаем жить в сумасшедшем мире, который мы сами придумали. Никто его за нас не создавал, мы его создали сами, пользуясь своей личной внутренней свободой. Но, при полном отсутствии каких-либо знаний. И мы, как этот слон, начали вращаться по той лавке, все перебили, а потом удивляемся: ой, здесь такая красивая статуэтка стояла, а что-то нет ее, разбили. Здесь тарелочка стояла хорошенькая – тоже нет, разбилась.
И возникает вопрос, а, собственно говоря, что же делать нам с нашей свободой, даже в том объеме относительной свободы, которая у нас сейчас есть? Ведь нельзя сказать, что каждый из вас на 100 процентов порабощен. Нет, какая-то часть ваша свободна, прямо сейчас. Кто-то из вас может сейчас встать и уйти отсюда. Или наоборот, остаться сидеть. Но какая-то другая часть, все-таки, обусловлена. Вы обязаны ходить на работу, чтобы заработать себе на кусок хлеба, иначе вы будете с голоду умирать. Вы вынуждены делать какие-то вещи, которые, в противном случае, приведут к неприемлемому негативу. И получается, что какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то часть несвободна. Эта несвободная часть нашей жизни называется карма. Она может быть положительной, может быть отрицательной, может быть нейтральной. Допустим, кто-то из вас может быть несвободен от бедности, потому что он в настоящий момент беден, в кошельке мало денежек. Но кто-то из вас может в настоящий момент быть несвободен от богатства, потому что в его пухлом кошельке уже места нет, ему некуда купюры засовывать. И все это – результат вашей предыдущей жизни. Если тонкий кошелек вызывает у вас отрицательные эмоции, то это называется негативной кармой, а если тонкий кошелек вызывает у вас положительные эмоции, то это называется позитивной кармой.
