Андрей, гр.4, заочный студент, г.Сосновый бор Ленинградской области: «Если Абсолют даровал нам абсолютную свободу, свободны ли мы от своего высшего Я как его грани, свободны ли мы от своих проявлений Я?»
Вадим Запорожцев: «Хороший аксиоматический вопрос. Конечно, это не тема нашей лекции. Если я начну сейчас все это разбирать, мы уйдем в такие дебри, из которых мы не выпутаемся до конца нашей лекции. Поэтому я в первом приближении отсылаю к аксиоматике йоги, благо у группы четыре она еще предстоит.
Но в первом приближении понятие Я – это всего лишь слово. Что такое Я? Могу ли Я не быть собой? Есть такие предложения-ловушки, это когда проекция сверхлогичного тенью падает на плоскость логики. Например, выражение – я лжец. Вдумайтесь, это выражение не имеет смысла. Если я говорю, что я лжец, значит, подразумевается, что я лгу, и само выражение – «я лжец» неправильное, значит, я говорю неправду. В итоге одно за другое выворачивается, и мы останавливаемся.
Точно также и в этом утверждении, могу ли я быть свободен от самого себя? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сформулировать, а что же такое есть мое высшее Я? И, приближаясь к его формулировке, мы понимаем, что единственное формулировка высшего Я – это то, чем мы не можем не быть. Другой разговор, осознаем ли мы себя. Но еще раз, это такие едва заметные бархатные переливы, которые от нас ускальзывают, и мы вообще не понимаем, о чем речь. Но вопрос, действительно, ценный и в дальнейшем группа четыре будет его разбирать».
Настя, гр.3: «У меня два наблюдения по поводу счастья. Первое, счастье никак не связано с достижениями и с желаниями. Я очень часто наблюдаю, когда человек имеет какое-то сильное желание, стремится к нему, но, достигая его, испытывает почему-то опустошение. Максимально, что я проанализировала, это или радость или удовлетворение».
Вадим Запорожцев: «Но хотя бы как вспышка молнии. Хоть на секундочку пока еще нет других мыслей кроме одной – ну наконец-то. Уже в следующую долю секунды я согласен, оно может улетучиться».
Настя, гр.3: «Это первое, а второе тоже очень интересное наблюдение. Если человек нашел свой путь в жизни и идет по этому пути, то даже независимо от желания, от достижений, успехов, он постоянно находится в каком-то не очень явном, не очень заметном, на каком-то заднем фоне ощущаемом счастье. Если человек четко нашел свое предназначение, работает на любимой работе, живет в любимой семье, вокруг него какое-то состояние счастья разлито. И оно не зависит от желаний и достижений».
Вадим Запорожцев: «Когда нам кажется, что в чем-то счастье, и мы стремимся и получаем его, то это счастье вспыхивает быстренько и угасает мгновенно. А иногда, когда мы не стремимся якобы к счастью, а просто идем путем своей дхармы или выполняем тот алгоритм, о котором мы говорили – занимаемся любимым делом, востребованы, здоровы, счастливы, веселы и, в конце концов, растворяемся в радуге, то само следование этим путем, даже без стремления к счастью, иногда приводит нас к тому, что счастье возникает. Был хороший фильм, там Леонов снимался, назывался он «33», это о том, как у дядечки было во рту 33 зуба, и его стали всячески исследовать, может, он марсианин какой-нибудь. И в этом фильме ему задали вопрос, скажите, а что такое счастье. И герой ответил, что счастье – это когда утром хочется на работу, а вечером хочется домой. На самом деле такой косвенной фразой выражено понятие Дхарма или путь жизни. То есть когда мы делаем то, ради чего пришли в эту Вселенную, то даже не ставя перед собой цель достичь какого-то запредельного счастья, как ни странно, его начинаем испытывать. Собственно говоря, даже понятие Дхарма в одном из вольных переводов означает путь, оберегающий от несчастья и путь, дающий счастье. То есть выходит, что надо просто делать свое дело, делать честно, жить полной жизнью, стремиться к высшему духовному, и все остальное, как понятие счастья, вдруг естественным фоном будет приходить, даже, если мы не особенно к нему и стремились».
Елена, вольный слушатель: «Я замечала, что когда мы находимся в состоянии счастья, радости, мы полностью им поглощены, и мы не можем посмотреть на себя со стороны в этот момент. В отличие от каких-то негативных эмоций, таких как гнев, печаль, ведь можно посмотреть на себя со стороны, отойти от этих эмоций, и создается впечатление, что это какие-то чужеродные эмоции. Из этого я сделала такой вывод, что счастье – это наше естественное состояние, а все остальное нет».
Вадим Запорожцев: «Что хочу сказать, вы уже Дакиня, если можете в состоянии гнева смотреть на себя со стороны, это полшага для того, чтобы летать по воздуху. Если вы в состоянии гнева понимаете, что какая-то ваша часть гневается, а какая-то часть наблюдает за тем, как она гневается, то есть вы еще не потеряны для общества. В чем опасность гнева, что в состоянии гнева мы не можем за собой наблюдать со стороны, мы просто в этом во всем живем».
Григорий, вольный слушатель: «Счастье является своеобразным индикатором гармонии с внешним миром и с внутренним миром. Улыбка как раз и является индикатором счастья».
Вадим Запорожцев: «А саркастическая улыбка?»
Григорий, вольный слушатель: «Когда мы смотрим на естественную нормальную улыбку, а саркастическая улыбка таковой не является, то мы можем абсолютно уверенно сказать, что у человека есть гармония».
Вадим Запорожцев: «Знаете, Григорий, я смотрю сейчас на наших политиков, они у меня ничего не вызывают, кроме улыбки, а иногда такого гомерического смеха».
Григорий, вольный слушатель: «Я имею в виду истинную улыбку блаженства, которая является индикатором счастья. А все это типа Камеди Клаб, это уже другая улыбка».
Вадим Запорожцев: «Если все высказались, давайте устроим тогда вече, общее собрание, к какому выводу мы пришли из всех этих рассуждений.
Во-первых, мы пришли к выводу о том, что понятие Счастье и понятие Свобода, строго говоря, разные понятия; что понятие Свобода более фундаментальное, более глубокое и более основополагающее, чем понятие Счастье.
Да, действительно, в понятие Свобода входит любое состояние, как состояние счастья, так и нейтральное состояние, точно так же вы в состоянии свободы можете волеизъявить быть в несчастье.
Вот тут продолжение этой темы. В йоге есть быстрые методы йоги. Это комплекс практик, техник, учений, которые работают на не совсем понятных для нас принципах. Так вот, все эти быстрые методы как раз и начинаются с того, что человек принимает на себя Третий Принцип йоги. По-другому он иногда называется Обет отказа от страданий. А также помощь всем другим живым существам преодолевать страдания. Идея заключается в следующем, что вот с этой фундаментальной плоскости свободы на самом деле состояние счастья или состояние несчастья, или состояние серых будней – это все наносное, и это все подчиняется более фундаментальному принципу свободы.
Был такой литературный персонаж 19 века, звали его Козьма Прутков. Козьма Прутков был знаменит множеством афоризмов, если вам попадется книга афоризмов – ознакомьтесь. Такой, например, у него афоризм: «Бросая камень в воду, наблюдай за кругами, образуемыми оным, ибо в противном случае такое занятие будет пустою забавою».
Достаточно замысловатые у него афоризмы, но одно из них очень простое и совсем не замысловатое: «Хочешь быть счастливым – будь им!» И по сути – это Третий принцип йоги.
С позиции свободы вы можете выстроить какое угодно свое проявление, точнее, вы свои проявления можете заставить формировать вашу Вселенную, ваш внутренний мир, ваш внешний мир, что угодно. Понятие свободы более фундаментально. И если когда-нибудь вам захочется выстроить мир без понятия несчастья, а с понятием счастья, вы можете его легко и просто выстроить. Точнее не легко и не просто, а иногда, долго и мучительно, в том плане, что отказываться от своих заблуждений всегда мучительно. Принципиального запрета, такого фундаментального закона природы, который бы сказал: «Нет, этого не может быть в принципе!» - его нет. Понятие «свободы» слишком уж фантастично.
