Сегодня мы продолжим изыскания в области анализа понятия Свободы. И как это понятие связано с йогой. И прежде чем мы пойдем дальше, мы попросим кого-нибудь напомнить нам, чем же мы занимались на предыдущей лекции. Есть ли желающие?
Анна, гр.4: «На прошлой лекции мы начали рассматривать тему «Свобода и счастье», пытались осветить два этих понятия. Было озвучено множество различных мнений. Мы пришли к выводу, что, во-первых, без словаря нам не обойтись, во-вторых, нам не обойтись без аксиоматики йоги».
Вадим Запорожцев: «Хорошо. Но прежде чем пойти дальше, давайте нажмем на адреналин-кнопку, и кто-то себя похвалит».
Екатерина, гр.4: «Я всю неделю старалась использовать каждую свою секунду времени на дело, я расширила свою свободу, я наконец-то стала работать сама на себя и самое главное, что я нашла себя, занимаюсь сейчас тем, чем хочу и получаю от этого колоссальное удовольствие».
Вадим Запорожцев: «Вот это бальзам на раны. Мой долгий опыт в йоге показывает, что, к сожалению, самое болезненное препятствие у людей, ставших на этот путь – это найти себя в социуме помимо йоги. Я понимаю, что это, может быть, наследие советской системы, где особо не рыпнешься, все за тебя уже продумано народом и партией. Или это следствие наших реформ – начинают строить капитализм, когда его уже во всем мире нет. У нас все доходит с опозданием. Коммунизм по Марксу строили, а теперь капитализм по Марксу строят. Самая больная тема, когда мы разделяем, вот у нас есть йога, а вот жизнь. С восьми до пяти я работаю на низкооплачиваемой работе, где никто меня не уважает. А в оставшееся время, я такой духовный, занимаюсь йогой, реализую свою внутреннюю свободу. Во времена советской системы, это было оправдано. Во времена нашего звериного капитализма тоже оправдано, не с голоду же помирать. Но, друзья, это временный фактор. Рано или поздно все встанет на свои места. И вот вопрос, найти себе занятие в жизни или, как сказано в йоге, осуществить четыре цели нашего бытия – Дхарму, Артху, Каму и Мокшу.
Четыре цели нашего бытия
Дхарма – это значит идти духовным путем. Но вслед за этим идет Артха – это искусность, это когда вы так удачно вплетены в социум, в мир, что вы занимаетесь интересным любимым делом, вы работаете, вам нравится ваша работа, и в то же самое время ваша работа востребована и, как следствие, хорошо оплачиваема. Поэтому понятие Артха – это надежные финансовые тылы. Почему-то все об этом забывают. Следом идет понятие Кама. Под понятием Кама подразумевается наслаждение, удовольствие. Сейчас больше понятие Кама ассоциируется с печально известной Камасутрой, сборником сексуальных поз. На самом деле это обычное западное извращение высших моментов, пришедших с востока. Смысл в другом, что у вас есть совершенно естественная способность получать удовольствие. Удовольствия не должны вами править, но так хитро сделан баланс нашего организма, внутренний баланс, что если вы идете путем Дхармы, если вы выполняете Артху, то вы должны каждый день естественно, без допинга получать определенный объем Камы, наслаждение, наслаждение жизнью. Не только сексуальное наслаждение (хотя йога ничего против этого не имеет), но и наслаждение от вкусной еды, от того, что прогулялись по красивому парку. В этом нет ничего плохого, другой разговор, если мы становимся рабами наслаждения, если они нас уводят в сторону.
Ну и наконец, понятие Мокша – это конечная цель. То есть вы идете тропой Дхармы, вы преуспеваете в жизни, вы наслаждаетесь жизнью и по завершении своей жизни вы достигаете высшего состояния духовности, выходите за пределы этого мира и достигаете высшего состояния в йоге - Самадхи. То есть вы видите, что йога очень жизнеутверждающая, она говорит – насладись своей жизнью, осуществи в этой жизни все, что ты хочешь и можешь сделать, но сделай это так грамотно, чтобы в конце жизни, ты осуществил духовный прорыв. Поэтому когда кто-то из вас устраивается на любимую работу, когда он востребован обществом, когда он не тунеядец и не вор, а когда он работает и сам получает свободу, и продукты его деятельности раскрывают свободу у других людей. Мне, например, всегда очень весело становится, потому что именно в этом смысл йоги, а не в этих всех извращенческих лжеучениях, которые призывают ничего не делать, можно сидеть на шее у народа, работать не надо и т.д. Нет, конечно, бывают эпизоды в жизни, когда надо оставаться в одиночестве. Бывают эпизоды в жизни, когда нужно с чашей для подаяния ходить и милостыню просить, это тоже иногда очень полезно бывает. Но все в свое время и все должно быть уместно.
А сейчас мы еще раз нажмем на адреналин-кнопку, и следующий человек улыбнется нам в йогической позе.
Вспоминаем, что йога не рекомендует насилие над собой. Когда мы делаем ту или иную позу, мы должны испытывать радость, радость от ощущения, либо радость от преодоления себя, но никак не насилие. Насилие не эффективно, говорит йога. За него вам придется заплатить. Насилие неприятно, когда сам себя насилуешь, а потом когда тебе мстит твой же организм за то, что ты его насиловал. Поэтому вопрос йоги – это вопрос радости. Косвенно можно проверить, есть ли у вас радость или нет при выполнении йоги, это если вы можете естественно улыбнуться в самой трудной позе, не насилуя себя, опять же улыбнуться не для внешнего зрителя, а для самого себя.
Алена, гр.4: «Насколько я помню, на прошлой лекции мы так и не пришли к выводу, и нам было предложено в качестве домашнего задания подумать на тему связки свободы и счастья».
Вадим Запорожцев: «Я напомню, что у нас после последнего занятия были праздники. Друзья, праздники, это искуситель вашей негативной кармы. Замечено, что студенты бросают йогу после долгих праздников, отпусков, каникул. Все разные, все бросают по самым разным причинам, проблемы у каждого свои, но статистика говорит, что это только внешняя оболочка. А внутренний фактор совсем другой – праздники, на первый взгляд отдых, но обратная сторона отдыха – это безделье. А когда ты в состоянии безделья, ты проваливаешься в сонную одурь, превращаешься в кисель, и всякие мысли дурацкие лезут, а ты им не сопротивляешься, ты якобы отдыхаешь. А карму-то никто негативную не отменял, и вот начинается, то одна дурацкая мысль, то другая, и вот уже в голове компот. И он уже сам не знает, кто он, что он, куда идет, кто эти люди вокруг. И все это накладывается на его негативную карму, и иногда отдых, праздники – это самое страшное испытание. Поэтому я вас призываю, бойтесь выходных, бойтесь праздников, бойтесь каникул, бойтесь отпусков, это моменты истины. Все негативное, что у вас было попрет именно в эти моменты и понятно, что то же самое можно перенести на обучение. Несмотря на то, что это было домашнее задание, но понятно, праздники отбили у вас всякое желание этим заниматься».
Павел, гр.3: «На прошлом занятии я поставил знак равенства между свободой и счастьем. Теперь расскажу, почему. Собственно всегда нужно спрашивать, почему. Теперь я нарисую это. У нас появилась свобода, она будет являться фундаментом. Как только появляется свобода, что мы будем делать? Неужели мы к несчастью будем стремиться, нет. Мы будем стремиться к счастью, к положительным ощущениям.
Вадим Запорожцев: «Почему естественно, я не могу понять? Я же свободен, а, может быть, я точно так же естественно устремлюсь в несчастье. У меня нет предустановленных знаний, я никогда не знал, что такое счастье, я его не пробовал, но я прекрасно знаю, что такое несчастье. Это мне знакомо, это мне привычно, и я выбираю себе новый вид несчастья или новый вид страдания».
Павел, гр.3: «Да, именно так и происходит. То есть мы начинаем пробовать, и у нас появляются опыт, знания. И мы видим, когда хорошо, когда плохо. И уже после этого устремляемся к счастью, к тому, когда нам хорошо».
Екатерина, гр.4: «На прошлом занятии мы пришли к тому, что счастье бывает абсолютное и мнимое».
