Лена Куликова, гр.4:
Когда человек умирает, его снова тянет к прежним ассоциативным связям, и наше Я волеизъявляет снова родиться?
Вадим Запорожцев:
В этом отношении здесь есть очень тонкий момент, там несколько все сложнее. Строго говоря, действительно, с каждым рождением и с каждой смертью мы то создаем свою личную Вселенную, то ее растворяем. Но есть общий знаменатель или тот пласт, на котором рисуются наши личные Вселенные, а это по сути дела та изначальная основа, которую создал Абсолют. То есть, если мы умираем, с одной стороны, это наш личный конец света, но не конец света для других живых существ, с которыми мы как-то взаимодействовали в течение жизни, как-то их приглашали в свою Вселенную или отторгали, потому что мы все плаваем в едином океане Абсолюта, поэтому и получается, что каждое рождение – это рождение Вселенной, а каждая смерть – это смерть Вселенной. Но это только лишь с позиции нашего высшего Я, но с позиции Абсолюта, мы начинаем творить свою Вселенную, вплетая ее в общую Вселенную Абсолюта. Те отпечатки условий, которые мы создали, будучи живыми, мы потом получаем с помощью посреднической функции Абсолюта, который связывает два рождения, а также нашу личную Вселенную с Вселенной других живых существ, с которыми мы волеизъявили общаться, и уже выстроили какие-то взаимоотношения. В этом смысле такая схема и позволяет хранить карму.
Где карма хранится? Какую только чушь я на этот счет не слышал. Что якобы где-то там, на большой пальме, сундучок, в сундучке заяц, в зайце утка, в утке яйцо и т.д. Или такое средневековое архаичное представление человека о большом суде, где сидят небожители с книжкой, где записано каждое твое деяние. Что якобы где-то есть книжка, где все записано, и если ты втихаря страничку вырвешь, то вроде как ты ничего не делал. Ну, или более странная схема, из-за которой после средневековья началась эпоха возрождения, это индульгенция. То есть главное деньжат заплати, свечку где надо поставь, а мы уж разберемся с твоими грехами. Но это архаичные отголоски представления людей о мироздании, ведь человек по себе все меряет, ему нужны какие-то образы. Так вот справедливы эти воззрения или не справедливы? Можно сказать и да, и нет. Да, потому что ваша карма может храниться где угодно.
Вы в одной жизни написали закон на листе бумажки. Этот листок никто не уничтожил, вы родились и мучаетесь только потому, что как законодатель его написали. Если бы он как-то не дожил этот закон, бумажка порвалась, мыши ее съели, то нейтрализовались бы последствия вашего негативного закона. Но для этого вы должны были с мышами хорошо общаться, какие-то хорошие вещи им делать, то есть все переплетено. А по сути дела, получается, что вся та Вселенная, которую мы оставляем сохраняет отпечатки от наших действий. Затем, когда мы рождаемся, каждый из этих отпечатков сходится, подобно импульсу, который в прошлой жизни разошелся, а в этой жизни сходится, и мы получаем место рождения, время рождения, условия жизни, продолжительность жизни и много, много чего. С одной стороны, материалисты могут сказать, это все потому, что он родился в этой Вселенной и объективные условия заставили его быстро умереть. Но, с другой стороны, сам факт, где вы вошли, как раз и определяет, подо что вы попали. А где вы вошли, определялось тем моментом, когда вы вышли. И вот таким хитрым образом преемственность кармы или закона причины и следствия продолжается из жизни в жизнь, хотя в промежуточных переходах, у нас есть все шансы больше не возвращаться. На этом построены йоги умирания».
Елена, гр.4:
Часто наши желания связаны с другими людьми и от их волеизъявления тоже многое зависит.
Вадим Запорожцев:
Очень сложно все, все гораздо сложнее. Вы знаете анекдот, когда человек ждет такси, к нему подходит частник и предлагает поехать. А тот говорит, нет, не поеду, у тебя шашечки нет. А водитель у него спрашивает, тебя ехать надо или тебе шашечки нужны. Вот примерно та же ситуация. У вас есть какое-то желание быть с человеком, почему оно есть. Если вы проанализируете, то придете к концепции, что дело не в отдельно взятом человеке, у которого своя свобода воля, он может как волеизъявлять с вами быть, так и нет. В каких-то других условиях, которые вас притягивают или отталкивают. Вам не нужно порабощать свободное Я другого человека, вам нужны какие-то условия существования своей личной Вселенной с чьей-то чужой личной Вселенной, а вот через кого это будет проявляться, дело десятое. Мы как бы сами вытаскиваем этих персонажей из космоса. Поэтому закон свободы воли не нарушается, вы не можете навязать никому ничего. Но, с другой стороны, все, что вы хотите, будет, не с этим, так с другим. Может поменяться оболочка, суть останется одна и та же.
Вопрос:
А если мы сами не знаем, чего мы от него хотим?
Вадим Запорожцев:
Вот это особенно трудно и особенно чревато, когда мы не знаем чего хотим. Но я хочу вас успокоить, все наши повседневные желания – это когда мы сами не знаем, чего хотим. Это нам только кажется, что мы чего-то одного хотим, при более глубинном рассмотрении, мы хотели чего-то другого, а то чего мы заявляли, был всего лишь инструмент, чтобы это получить. По большому счету мы все хотим одного – счастья, но понимаем его сообразно условиям своей жизни. Для голодного человека понятие счастья невозможно без понятия достаточного количества еды. И он начинает облекать понятие счастья в понятие наличия еды.
Бедный человек – для него это деньги, для одинокого человека – это муж или жена и т.д. Но по большом счету, мы все стремимся к счастью, все остальное, это лишь упаковка счастья в нашей Вселенной. Поэтому, рано или поздно неправильно конфигурируя желания, мы получаем отрицательный результат и умнеем. Я уже рассказывал этот анекдот, прошу прощения, он пошлый, но не могу удержаться, чтобы его еще раз не рассказать. Суть заключается в том, что с плантации убежал раб и бежит по пустыне. И вдруг посередине пустыни валяется золотая рыбка, он ее схватил. Золотая рыбка говорит, отпусти меня, я исполню твои три желания. Раб и придумал для себя три желания: хочу быть белым; хочу, чтобы вокруг было много воды; а потом подумал, подумал, хочу, чтобы вокруг меня было много голых женщин. Золотая рыбка взяла и превратила его в белый унитаз.
Точно так же и мы иногда формулируем определенные желания, получаем какой-то результат, а потом оказывается, что мы получили совсем не то, что мы хотели. Получается, что рано или поздно нам придется разбираться и отвечать на вопрос: а чего же мы хотим от жизни. И тут нас ждет масса очень интересных открытий, мы постепенно начнем переходить от более грубого к все более тонкому, причем от желания того, что может быть неправильно исполнено или потеряно, мы будем приходить к желанию чего-то более универсального, и того, что мы не сможем потерять, и того, что не может в дальнейшем причинить нам вред.
И я вам могу сказать к чему приходили йоги и йогини древности в своих анализах желания. Вы это тоже должны знать, если проходили аксиоматику йоги. Единственное, что остается, это желание познания и общения с Абсолютом, это с позиции аксиоматики макрокосмоса, а с позиции аксиоматики микрокосмоса это познание и утверждение в своем высшем Я, потому что оно является источником всех сил, наслаждений и счастья.
Если вспомнить такой раздел, как быстрые методы в йоги, который нам говорит, что система аксиоматики макрокосмоса и система аксиоматики микрокосмоса – это по сути большая общая система и они неразделимы друг от друга. Получается, если говорить образно, что мы стремимся к тому, чтобы наше высшее Я, которое мы познали, познало Абсолют. И в этом гарантия счастья, за которым не придет несчастье, а вот уже как вы будите это все выполнять в своей жизни, от этого зависит красота вашей личной судьбы или ваша личная книга йоги.
Помните высказывание, что самую главную книгу по йоге вы не прочитаете, вы ее напишите сами. И сюжет вашей судьбы будет самым захватывающим сюжетом, если вы осуществите это соединение своего высшего Я с Абсолютом. Кто-то достигает это через познание, когда вы занимаетесь творчеством и через творчество вы одновременно познаете высшую первопричину бытия, а так же вам открывается то кто вы есть на самом деле. Кто-то через политику, кто-то через бизнес, кто-то через науку, кто-то через культуру, кто-то через йогу, вероятно, кто-то через религию. Причем, столько же сколько религий, столько и способов познания. Хотя религия – это вещь достаточно скользкая. Но если же мы вернемся к йоге, внутри йоги есть разные способы, вы можете познать это слияние через медитацию, через практику медитативную, через исследование своего физического тела. Или если мы вспомним быстрые методы, такие как йога влюбленности, тантра йога или йога сексуального союза, там вы познаете и подойдете к этому тайному слиянию Абсолюта и вашего высшего Я по аналоги с жизнью со своим мужем или женой, когда муж сливается со своей женой, а жена сливается со своим мужем. То есть когда для мужа жена – это сам Абсолют. А для жены муж сам Абсолют. И этих красивейших траекторий в вашей жизни может быть огромное количество.
