Мир итак в неведении, а если еще и есть люди, которые умеют этим тонко манипулировать, то совсем плохо».
Анна, гр. Catur: «Я на прошлом занятии написала схему, она довольно простая, и можно было бы это назвать «круговорот мыслей в голове, если не в природе», потому что это закономерность, которая замыкается сама на себе. Мысль порождает эмоцию, эмоция порождает воображение, механизм воображения запускает некоторые механизмы на физиологическом уровне (т.е. мы переживаем определенные ощущения), что опять же рождает какие-то мысли».
Вадим Запорожцев: «Давайте изобразим на доске! Вслух комментируем».
Анна, гр. Catur: «Любая мысль рождает ту или иную эмоцию, эмоция рождает какую-то картинку в голове, какой-то образ, образы более живые, чем мысли. Любая картинка заставляет нас что-то переживать, даже если это не какая-то реальность, то это что-то, что мы себе живо представляем. Соответственно, живо представляя, мы можем испытывать какие-то чувства, ощущения. И это, пожалуй, самое сильное. Ощущение – это тот фактор, который опять рождает мысли. Получается, что круг замыкается. Если мысль изначально негативна, то и эмоция, образ, ощущение будут снова порождать негативные мысли. Если же это позитив, то позитив и вернется.
И еще у меня родилась такая аналогия с Интернетом. Есть такое мнение, не знаю насколько это правда, что информацию из интернета вообще очень тяжело удалить, т.е. единственный способ удалить информацию из сети Интернет – это создать новую информацию, чтобы она затмила предыдущую. То же самое мы можем у себя в голове повторить. Если мы не можем избавиться от каких-то негативных навязчивых мыслей, то мы можем хотя бы их заменить более жизнеутверждающими мыслями».
Вадим Запорожцев: «Очень хорошая аналогия. Браво! Очень ценно, что вы начинаете думать своей головой. Пытаться анализировать, рисовать схемы, переоткрывать устройство мироздания. Это то, что от вас требуется в Открытом Йога Университете.
Теперь несколько слов пояснений к этой схеме. Действительно, очень хорошо, что что-то у вас уже начинает складываться. Опять же на предыдущей лекции я это упоминал, но, вероятно, нужно сильнее на этом сделать акцент.
Есть более сложная схема этого круговорота. Скажем, пришла вам в голову мысль: «remember harry number room» (быстро запомни номер комнаты) и что дальше? И ничего, если у вас не было предыдущего опыта, связанного с этой мыслью. Но, а если другая мысль в голову приходит, например, я пришел сюда сейчас, а дома утюг не выключил? Здесь уже возможны варианты:
Вариант 1: «Ах ты ж блин!» И это тот вариант, когда у вас, действительно, был опыт, связанный с этой мыслью. Вы видели по телевизору социальную рекламу, где спешат пожарники, а из окон дым валит, и вас призывают, выходя из дома, выключать электроприборы. Я время от времени слышу эту рекламу, и она у меня вызывает лишь одно – я начинаю трястись.
Итак, если у вас был предыдущий опыт так или иначе связанный с этой мыслью, то тогда этот опыт и подтянет соответствующую эмоцию. Мысль может быть как положительная, так и отрицательная. Вернее даже мысль не может быть положительной или отрицательной, мысль – констатация фактов. Вопрос в том, есть ли у вас какой-то опыт, связанный с этой мыслью. Если у вас с мыслью «remember harry number room» никакого негатива нет, а есть позитив, то и цепочка разворачивается в одну сторону, если есть негатив, то в другую.
То есть, в цепочке, которая была озвучена, действительно, все замечательно. Но, если быть ближе к наработкам, которые до нас дошли в системе йоги, в первую очередь древнейшего йоговского трактата Йога Сутра Патанджали, описывается этот круговорот. Он заключается в том, что если в вашем опыте был отпечаток негативный, то соответствующая мысль запускает этот процесс негатива со всеми перечисленными составляющими, в том числе гормональными, т.е. наше тело тоже реагирует.
Это важнейшее положение в Йогах Сутрах Патанджали, это, можно сказать, основной метод борьбы с негативной кармой. На предыдущих лекциях мы это с вами все обсуждали, но я чувствую, что не дошло. Не очень хорошо, скажем прямо.
В Йогах Сутрах Патанджали этот момент занимает 2-3 афоризма. Вообще я попрошу, чтобы под рукой всегда был первоисточник. А то я говорю, вот в Йогах Сутрах Патанджали, а сейчас бы взял, да зачитал соответствующую главу, номер и т.д. Или из Вед, номер, мандала такая-то и т.д. Тогда бы это привнесло большую наукообразность в наши лекции, но это вполне приемлемо.
Так вот, одна из серьезнейших мыслей в Йога Сутра Патанджали заключается в том, что бороться с отпечатками кармы можно, минуя все остальные уровни, включая физический и физиологический уровень, уровень наших гормонов. То есть, оставаясь исключительно на уровне нашего разума, отпечатков предыдущего опыта. Если мы контролируем эту самую первую стадию, когда импульс вытаскивает предыдущую Санскару с поверхности нашего разума, которая там именуется Будхи, то все дальнейшее разворачивание ситуации уже под контролем. И это очень сильная сторона методов в Йога Сутра Патанджали, что именно интеллектуальной работой можно достигать высочайших прорывов в области самопознания и области обретения свободы».
Елена, вольный слушатель: «В продолжение того, что вы сказали. Мы можем отлавливать тот момент, когда наша мысль цепляется за что-то, за, например, какой-то негатив, и мы можем поймать этот момент и не пойти в эту сторону. Обрести контроль над мыслями».
Соломатина Ирина, гр.Catur: «У меня такая мысль возникла по поводу негативного опыта. Мы сейчас говорим о том, чтобы от него избавляться. А вот, допустим, инстинкт самосохранения, например, не дотрагиваться до горячего утюга. У нас был негативный опыт, ранее мы обожглись, ну и, соответственно, мы больше не будем брать его руками, значит, иногда этот негативный опыт спасает нам жизнь. Да, в каких-то ситуациях он нас тормозит, тормозит наше развитие. Но где-то он нам может быть полезен».
Вадим Запорожцев: «Да, безусловно, пока у нас с вами не развился разум, то мы просто продукт инстинктов. Как сформировать инстинкты? Вы помните из современной науки, что есть какие-то условные, есть безусловные инстинкты, этим еще занимался академик Павлов, Бог знает, какое количество лет назад. Знаем, что есть инстинкт, который вырабатывается в результате влияния окружающей среды. Есть безусловный инстинкт, который передается нам от рождения.
Возникает естественная задача определить, как же возникли эти инстинкты, откуда они взялись. Ведь ни утка, ни лягушка не отличаются особым умом и сообразительностью, так откуда же, кто придумал?! Тут нам на помощь приходит такая примитивная теория эволюции, которая говорит, что все от обратного, те, кто не придумал, уже умерли, а эти придумали, поэтому они выжили. Создается ощущение, что живые существа не едят, не пьют, а только и занимаются тем, что перебирают различные варианты поведения в надежде, что один из них окажется жизнеспособный, что его можно будет зафиксировать на генетическом уровне и тем самым выжить.
Конечно же, это отчасти и так и не так. Теория йоги с этим и соглашается, и не соглашается. Соглашается потому, что это вполне разумное предположение, вполне логичное, а нет, потому что концы с концами не сходятся. С позиции теории вероятности, если все так хаотично происходит, то просто жизнь одного индивида должна занимать несколько миллионов лет, чтобы он перебрал различные стратегии поведения, и только часть из них закрепилась.
Мы же видим, что жизнь достаточно ограничена, наоборот, на эволюционном дереве мы видим только резкие всплески. То есть какая-то форма может не меняться долгие миллионы лет, а потом вдруг за несколько миллионов такая череда самых разных форм проходит, что возникает вопрос, почему этот процесс не идет равномерно? Почему он не идет скачками? Очень много вопросов открытых, на которые современная наука ответить не может, тем самым провоцируя многочисленных религиозно-сектантских деятелей навязывать современному обществу, Бог знает, какие идеи под влиянием тех или иных религиозных догматов.
