Ученик: Почему? По своим последствиям, количеству?

Вадим Запорожцев: По карме, произведенной этим моментом.

Факт остается фактом. Если человек держит себя в узде, если он не позволяет своим чувственным наслаждениям главенствовать над ним, а их как-то держит, то от этого у него возникает сверхспособность. Особенно если это касается сексуальных каких-то моментов: сверхспособности очень сильно возрастают. Вот почему все мировые религии и настаивали, и настаивают, как в заповедях сказано: не прелюбодействуй и так далее и тому подобное.

Ученик: Но ведь это и называется аскетизм - воздержание от чувственных удовольствий?

Вадим Запорожцев: Да, в этом смысле да. Но понимаешь, здесь как бы…

Вот есть слово «воздержание», оно какое-то такое осторожное, умеренное, а есть «аскетизм», когда ты идешь напролом вперед, все сильнее. Ты даже не столько отказываешься от положительного, сколько еще и добавляешь отрицательного, понимаешь? Здесь немножко разница в понятии аскетизма, в таком жестком понятии аскетизма. Тем не менее, если человек контролирует эту вещь, то у него возникает, в том числе, и такая способность - способность учить.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что прислушиваются к его словам.

Ученик: А почему именно эта способность?

Вадим Запорожцев: Никто не знает. Вернее, как… Я просто не хочу эту тему сейчас достаточно серьезно обсуждать. Это механизмы действия. Не хочу обсуждать. Достаточно, что мы упомянем, что это есть. Почему это возникает, я потом объясню. Там тоже достаточно логичный механизм.

Дальше идем!

39. При твердости в неприятии даров [возникает] полное просветление относительно [всех] «почему», связанных с рождением.

Комментарий Вьясы: У него возникают [вопросы:] «Кто я был? Почему я был? Как это [произошло]? Почему? Кем мы будем? Почему мы будем?» И таким образом его желание узнать о собственном существовании в прошлом, будущем и промежуточном [состояниях] удовлетворяется само собой.

Эти совершенные способности ¹ [возникают] при достижении устойчивости в самоконтроле (яма). Теперь рассмотрим [совершенные способности, возникающие] при соблюдении предписаний (нияма).

Комментарий Вадима Запорожцева: Рассмотрим этот афоризм. При соблюдении непринятия даров какие возникают способности? Возникает способность знать, что называется, свои предыдущие рождения и вообще все, что связано с предыдущими рождениями и с будущими рождениями. Считается, что если человек следует этому принципу, то рано или поздно у него открывается эта способность и он видит.

Ученик: Почему она возникает?

Вадим Запорожцев: Когда твой разум не замутнен, ты пользуешься им, как компьютером, что ли, который как бы показывает тебе все будущие последствия твоих настоящих поступков или, согласно тем последствиям, которые ты имеешь сейчас, те поступки, которые ты делал в прошлом. В прошлом – это имеется в виду в предыдущей жизни. И вот если человек утвердился в этом… Опять же, здесь по-разному понимают непринятие даров. Здесь под непринятием даров иногда понимают не брать взятки. Иногда действительно это означает быть независимым от кого бы то ни было.

Когда-то к Диогену пришел Александр Македонский и спросил: «Что я могу для тебя сделать?» На что Диоген, посмотрев на него, сказал: «Единственное, что ты можешь для меня сделать, это отойти от солнца». Потому что он каждое утро вылезал из своей бочки и нежился на солнце. Александр Македонский как раз встал таким образом, что заслонял ему солнце. Хотя мог бы одарить Диогена, чем угодно. Любым богатством, потому что Александр Македонский очень ценил вот такого рода людей, и много было у него богатства, и средств. Но на самом деле, если быть до конца честным последователем этого принципа, даже тот факт, что Диоген попросил воспринять в качестве дара то, что Александр Македонский отошел и дал ему солнце, - это тоже недостаточно скурпулезное выполнение принципа. То есть он, если быть до конца последовательным, должен был сказать: «Ничего мне от тебя не надо. Можешь даже солнце мне заслонять, потому что мое солнце, мое "Я" светит во мне самом». Вот когда у человека возникает сверхспособность - когда он долго практикует такого рода вещи. И еще раз…

Ученик: А как это взаимосвязано? Почему при утверждении в неприятии даров возникает способность знать прошлые жизни?

Вадим Запорожцев: Есть много объяснений. Я тебе одно из них скажу.

Смотри, когда ты получаешь что-то от кого-то или от чего-то, ты получаешь вещь, которая несет отпечаток того человека. И получая таким образом вещь, ты фактически получаешь, в первую очередь, отпечаток. Представь себе, как какая-то вещь была погружена в облака тумана и дыма, то есть ты не видишь саму вещь, ты видишь только этот отпечаток, и у тебя возникает расхождение между собственно вещью и информацией о ней.

Откуда эта вещь? Какова ее предыстория? В чем ее смысл? И так далее и тому подобное. Ты это перестаешь видеть, ты видишь отпечаток, который нанес на эту вещь предыдущий хозяин. Получается расхождение вещи и информации об этой вещи. Если так это все продолжается дальше, то наши мыслительные способности начинают ошибаться. Вот одна вещь, а воспринимаем мы ее с этим отпечатком как нечто другое.

Ученик: Она становится связана с тем человеком, который подарил эту вещь? Один вид ее чего-то напоминает…

Вадим Запорожцев: Да, конечно! Знаешь, когда ты что-то кому-то даришь, то получается, что ты передаешь не только вещь, но еще и свой отпечаток на ней. В результате эта способность затупляется. Когда же мы отказываемся от такого рода моментов, что возникает? Возникает, что мы начинаем видеть… Все вещи, которые к нам приходят, уже несут свой собственный отпечаток, а не нанесенный. И как только мы видим вещь со своей собственной предысторией, мы развиваем эту способность. Мы видим вещь и знаем, что вот возникла она так-то и так-то. А предыстория у нее была такая-то и такая-то. И, соответственно, будущее у нее такое-то, такое-то будет. Мы как бы чисто видим это все.

И прямо пропорционально: чем больше таких случаев с нами случается, тем эта способность в нас самих все более развивается, ведь наш разум – это очень сильный инструмент. Единственное, что мы его, я прошу прощения, "кормим" неправильно. Но кормим не в плане еды, а в плане информации. Мы его неправильно кормим. Вот в результате возникает такое расхождение между причиной и следствием. Этой способности у обычных людей не наблюдается. А у людей, которые следуют этому правилу, наоборот, со временем она развивается.

Ученик: Потом в отношении себя тоже можно это все узнать, свои предыстории?

Вадим Запорожцев: Да, в первую очередь, в отношении самого себя. Мы уже видим, мы уже начинаем соотносить причину и следствие. Эта способность возникает.

Здесь заканчивается яма.

Следующее, что мы будем рассматривать, - нияма. Но прежде чем перейти к нияме, еще раз и еще раз я хочу сказать, что, к сожалению, очень тяжело вот так вот "с нуля", "с места в карьер", "с завтрашнего дня" начать жить по этим всем правилам. Очень тяжело!

Ученик: В каком плане?

Вадим Запорожцев: Cамое смешное, что по большому счету это и не надо. Точнее, надо к этому стремиться, и со временем мы выйдем на этот уровень. Мы не должны, конечно же, себя обманывать, но с другой стороны, если мы сейчас имеем ситуацию, где нам трудно следовать этим принципам, то по большому счету эту всю ситуацию породили мы же сами. Теперь нам требуется время, чтобы выйти на тот уровень, где соблюдение этих принципов вполне естественно. Но, опять же, надо все понимать не тупо.

Допустим, брахмачарья. На первый поверхностный взгляд самим понятием «брахмачарья» фактически формально перечеркивается вся тантра-йога. Какая тантра-йога, если брахмачарья? Если вдуматься логически, да? Но здесь надо понимать, что все вот эти ступени очень благородные – не цель, а средства. И надо всегда придерживаться здравого смысла, иначе можно стать невменяемым фанатиком, маньяком, чему-то одному очень сильно следовать, а чему-то другому вообще не следовать.