И вот в этот момент эгоизм начинает проявляться все сильнее и сильнее. И он как бы становится центром преломления, центром интереса: высшее "Я" само связывает себя с тем, чем оно не является, дабы преумножить энергию и силу. Из жизни в жизнь эгоизм крепнет, и, соответственно, энергия и сила все больше-больше прибывают. У какого-то дерева уже его больше, оно больше стремится к выживанию. У животного еще больше. У высшего животного уже начинает формироваться то, что называется интеллектом.

То есть если у инфузории-туфельки, с точки зрения ее тела, нет особо выделенных областей, сознание пропитывает ее смутно, но всю, если угодно, целиком, то на более высших стадиях развития, когда уже существо многоклеточное, среди клеток этих есть своеобразная "каста жрецов". Происходит разделение клеток по функциям, разделение механизмов по функциям, где сознание светится гораздо сильнее, чем в других частях тела.

И таким образом благодаря эгоизму, благодаря тому, что есть центр сосредоточения сознания и энергии, за долгие-долгие годы эволюции удается построить вот эту когорту, ну, я уж не знаю, как это сказать, таких высших функций, которые называются интеллектом. То есть интеллект формируется.

Безусловно, с физической смертью клетки умирают. Но эти тонкие структуры потом возобновляются на том уровне, где была предыдущая остановка. Фактически даже остановки нет, а рождение и смерть подобны переходу из одной комнаты в другую. Собственно, ничего не меняется.

И вот благодаря эгоизму, сосредоточению сознания и энергии на какой-то определенной области, эта область становится все более утонченной. Все четче она пропускает лучи сознания, все легче она управляет вовлеченной энергией, и из нее формируется тончайший инструмент - это наш разум.

Еще раз остановимся на этом: в западной традиции разум - и разум. А если мы возьмем санскрит, то там целый спектр подразделений для обозначения того, что мы называем общим словом "разум". Там есть манас, там есть буддхи, там есть читта.

Но факт тот, что разум (не будем сейчас санскрит добавлять) сформировался только лишь благодаря эгоизму. Не будь эгоизма, формирование разума шло бы еще очень долго.

Ученик: По какой причине?

Вадим Запорожцев: Да потому что не было бы вот этого центра кристаллизации. Не было бы центра сосредоточения усилий.

Еще раз! Потому что для нашего "Я" любой атом во Вселенной равнозаменяем. И если мы привязываемся к своему собственному телу, то делаем мы это только лишь из-за этой способности - эгоизма, или, что близко к ней, - из-за привычки цепляться именно за эти атомы, а не за какие другие.

Ученик: Как бы отождествление?

Вадим Запорожцев: Да! Теперь второй вопрос: каким же образом это происходит?

Когда интеллект отточен, когда эгоизм сделал все, что он только мог сделать, когда интеллект развит, начинается следующая стадия. Человек с помощью интеллекта осознает, что у него есть эгоизм. Потому что до тех пор, пока у него не сформировался интеллект, такого понятия даже ввести нельзя. Инфузория-туфелька вряд ли думает, что у нее есть эгоизм (хотя у нее есть эгоизм), потому что ей думать нечем еще.

Так вот прежде чем избавляться от эгоизма, надо понять, что он есть. А прежде чем понять, надо более или менее сформировать эти тонкие структуры восприятия разума. Причем необязательно это должен быть разум жестко-аналитический.

Я иногда встречаю людей, у которых очень интересно разум сформирован. У них аналитическая часть не то чтобы не развита, но она на задворках. Однако они как-то умудрились сформировать интуицию. Встречаешь девчушку в каком-нибудь селе. С точки зрения аналитических способностей, это явно не профессор математики. Но в то же время она уже начинает отказываться от эгоизма. Даже еще не развив аналитику.

Ученик: Почему она так делает?

Вадим Запорожцев: Да потому что она развила более серьезную часть интеллекта, высшую часть интеллекта - интуицию, которая стоит на порядок выше. Нет смысла вытягивать аналитический разум, если у тебя развита интуиция. Ты можешь на этом много времени сэкономить.

Но, так или иначе, все равно эта высшая функция должна быть сформирована. Как только она сформирована, как только приходит либо логическое осознание, что есть эгоизм, либо интуитивное, от эгоизма надо избавляться.

Эта девчушка не может тебе ответить, почему она поступает как бы против себя. Но не то, что против себя – неэгоистично. Но она просто не может по-другому. Вот она так поступает - и все. Вот она всех любит, всем помогает и так далее, и тому подобное. Она сформировала более высокий уровень и уже начинает с него, уже все, она поняла – есть эгоизм, он не нужен. Она же, такое слово, чувствует даже где-то. Слово "интуиция" и слово "чувствовать" вроде как пересекаются. Начиная с этого момента эгоизм подобен чемодану без ручки. Нести тяжело, а вроде как привязан к нему. Или как золотая гиря, к которой ты прикован. Вроде она тебе так дорога, но попробуй ее потаскай. Или как эти строительные леса, когда здание полностью достроено, уже вообще нечего там делать, по большому счету, а строительные леса настолько крепки. Их опять продолжают укреплять, делать сильнее. Вот ловушка!

В духовном плане это очень болезненная ловушка для человека, если он вовремя это не поймет. Потому что с этого момента жизнь его будет превращена в адские мучения, то есть не будет обоснования, а для чего, собственно, нужен эгоизм? Для чего нужны эти строительные леса?

Ученик: Но еще здесь надо понять, мне кажется, что такое сам по себе эгоизм, прежде чем от него…

Вадим Запорожцев: Да, но это как раз я оставил, что называется, на закуску.

Мы сейчас рассматриваем эгоизм вообще, с точки зрения человеческой природы. Мне важно привязать это к жизни, а потом объяснять, что же такое есть эгоизм и как он возник.

Так вот, начиная с этого момента, человек должен, точнее, человек никому ничего не должен, но сама жизнь заставляет его от этого эгоизма избавляться. Человек по привычке начинает думать эгоцентрично вокруг себя, как пуп Земли. Вот все-все-все вертится, а он понимает, что это перестало удовлетворять. Не чувствует, что за этим что-то есть. Наоборот, все попытки себя как-то холить и лелеять приводят к тому, что они не приносят какого-то смысла, удовлетворения.

И с этого момента, если человек стал на путь духовного развития, он начинает этот эгоизм ломать. И выглядит это достаточно все смешно. На протяжении стольких лет эволюции строил, а теперь начинает ломать то же, что сам построил. И, с одной стороны, это глупо, да? А, с другой стороны, ничего глупого.

Эгоизм, сам по себе не нужен. Нужно это здание.

Ученик: Как ступенька?

Вадим Запорожцев: Как ступенька! Абсолютно правильно!

И если человек начинает его грамотно ломать, то тут возникают всякие чудеса. Даже если что-то он в плане интеллектуальном или каком-то с помощью эгоизма не достроил, но понял, что есть эгоизм и начал его уничтожать, волшебным образом все достраивается. Само собой. То он каждый кирпичик прилаживал к стенке, каждый гвоздь забивал - сам строил, а тут, начиная убирать этот эгоизм и показав это здание для всеобщего обозрения, вдруг откуда ни возьмись берутся строители, которые говорят: "О-о-о, да-да-да! У тебя там не достроено, мы сейчас сделаем". Ты даже ничего не говоришь - они доделывают все самым лучшим образом. Вот такая логика.

Соответственно, человек становится все менее и менее эгоистичным, менее и менее цепляющимся за свое представление о себе, и достигает все больших и больших высот в духовном развитии до тех пор, пока вообще не выходит из этого мира, отработав полный цикл задумки Творца Вседержителя.

А вот теперь мы рассмотрим эгоизм с той точки зрения той, которая дана в "Йога-Сутре" Патанджали.

До этого мы рассматривали эгоизм, что называется, с жизненных позиций, обычных. А теперь рассмотрим с точки зрения философии и устройства человеческого тела, метафизики, если угодно.