У него была энергия, которую он мог потратить, но из-за неведения, из-за того, что он одно подменил другим, он начинает тратить свою энергию не на то, что достойно. А на то, что достойно, у него уже нет: он потратил энергию на что-то другое! В результате он плодит вот эту карму, неуместную. Это когда мы из-за неведения начинаем тратить наш ресурс не на то, на что надо бы. Там, где надо было тратить, мы не тратим. А там, где не надо, мы потом тратим.

Это как с деньгами. Человек копил-копил деньги, во всем себе отказывал, накопил гигантский счет в банке, а банк ба-бах! - и обанкротился. Для чего он себя изнурял?

Это частая подмена одного другим, когда мы считаем одно другим.

В конце концов, все события, которые с нами происходят, мы в силу эгоизма, который возникает вследствие неведения, пропускаем через свою призму. Нам говорят: "Вот, в Занзибаре война началась". А мы говорим: "Ну и хрен с ним". Нам ни холодно, ни жарко.

Ученик: Да, нашему эго это...

Вадим Запорожцев: …не грозит ничем.

Другой момент. Половину Красной Площади террористы захватили, заминировали, и сейчас она взорвется, а мы близко. Тут уже нашему эго будет, о чем подумать. Да? Все моменты, которые с нами случаются, случаются в преломлении нашего "я". И вот возникновение эго на плацдарме неведения, неведения в отношении нас самих. Незнание того, чем мы являемся, того, чем мы не являемся.

Мы глубоко, подсознательно все равно считаем себя телами.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что лучи сознания светятся только лишь вот в этом океане разума.

Знаешь, иногда бывает такой эффект на море: бьет сильный прожектор, и прожектор не видно. А вот он падает в море, и море высвечивается. Как луч входил в воду, не видно, а как только он вошел, началась игра. И мы привыкли к тому, что светится в этой воде. Мы считаем, что мы и есть эта вода. До нас не доходит, что мы-то есть не вода, а тот свет, который в этой воде играет

Вот это неведение, которое заставляет нас считать себя телом. Как следствие, если вода начинает как-то не так играть, мы уже чувствуем дискомфорт, потому что мы считаем, что это с нами что-то плохое случается.

Ученик: Вот эго, вот неведение… Неведение все-таки первым идет?

Вадим Запорожцев: Да! Да-да! Да! Абсолютно! Здесь в дальнейшем будет рассмотрено. По-моему, следующий афоризм именно про эго.

Ученик: Допустим, я не отождествляю себя с телом, я не отождествляю себя с разумом, а отождествляю себя с чем-то бесконечным, которое вообще представить себе не могу. Получается, через эго идет устранение неведения, если я отождествляю себя со своим "Я"?

Вадим Запорожцев: Методы высвобождения от неведения могут быть разные. Как бы тебе сказать…

Вот гостиницу "Интурист" снесли... Есть у тебя земля, а на ней есть гостиница "Интурист" - олицетворение нашего эго. И рушить всю эту систему ты можешь последовательно: ты сперва можешь снести гостиницу, а потом начать удалять эту землю - первооснову, первопричину. Так просто легче бывает в тех или иных практиках.

А в некоторых практиках наоборот: устраняя неведение, ты потом видишь, как твое эго тает. То же самое, как если бы ты из-под этой гостиницы кусок земли – раз! – и убрал. Она бы какое-то время повисела в воздухе, а потом бы начала – хрусть-хрусть! И все бы развалилось. 

6. Эгоизм есть [кажущаяся] тождественность обеих способностей - [чистого] видения и инструмента видения.

Комментарий Вьясы:Пуруша есть способность [чистого] видения, интеллект (буддхи) - инструмент видения 1. Аффект, именуемый «эгоизмом», [возникает в случае, если] совершается как бы трансформация обеих этих [способностей] в одну сущность. Опыт как таковой становится возможным, когда способность быть субъектом опыта и способность быть его объектом 2, в высшей степени различные и не смешиваемые [одна с другой], воспринимаются так, как если бы [они были] нераздельными. Однако при постижении их подлинной сущности возникает абсолютное разъединение. Откуда же [в таком случае может появиться] опыт? В этой связи сказано: «Кто не видит, что Пуруша есть иное, нежели интеллект, отличный [от него] по форме проявления, природе, знанию и прочему, тот - вследствие заблуждения - заменяет его своим интеллектом» 3.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы начали рассматривать афоризм, касающийся эгоизма. Сам афоризм еще раз прочитай.

Ученик:

"Эгоизм есть кажущаяся тождественность обеих способностей - чистого видения и инструмента видения".

Вадим Запорожцев: Это краеугольный камень в духовном развитии любого человека - способность преодолеть свой эгоизм. Итак, ситуация здесь следующая…

Ученик: Что же такое эгоизм? Откуда он возник? И почему мы должны от него отказываться?

Вадима Запорожцев: Возникает очень много вопросов такого рода.

Раз что-то у нас было, почему мы должны от этого отказаться? Вопрос: а почему это было? И вообще, как оно возникло? И ответ на этот вопрос следующий…

Если рассмотреть человеческое существо в свете многих и многих рождений и смертей: одно рождение и смерть, второе, третье, четвертое, пятое, миллиардное, пятимиллиардное, - то эволюционный закон, по которому устроена эта Вселенная, диктует следующие правила игры. Сперва эгоизм должен возникнуть, точнее, проявиться, быть прочным и сильным, расти, расти, расти и расти до определенного момента, а потом, начиная с какого-то момента, наоборот, его надо удалять.

Аналогия примерно та же самая, как когда строят новый дом.

Чтобы построить новый дом, нужны строительные леса; если их нет, невозможно построить дом. Поэтому так все и идет. Сперва мы возводим строительные леса, которые нам очень помогают в строительстве дома, а затем, после того как дом построен, эти строительные леса уже начинают просто мешать. Иной раз заходишь в какой-нибудь магазин или еще какое-нибудь заведение, которое облеплено строительными лесами, так там вообще не видно, куда ты входишь, надо какими-то коридорами идти. В общем, это страшно мешает.

Точно так же и эгоизм. Это такая функция, если угодно, сущность человеческого существа, которая до определенного момента чрезвычайно помогает, но, с какого-то момента, начинает мешать дальше некуда. Более того, иногда в угоду эгоизму, в угоду этим строительным лесам начинают сносить основное здание! То, что совершенно вызывает непонимание.

Так и человек. До тех пор, пока у него сознание, проявленное в этой Вселенной, и, соответственно, энергия, проявленная в этой Вселенной, слабенькие, маленькие, ограниченные, то нужен какой-то центр кристаллизации. Центр роста, что ли. Вот этим центром роста и является эгоизм, потому что все размыто, все размазано.

Ведь, собственно говоря, наша Пуруша, наше высшее "Я" имеет отношение к нашему телу ровно такое же, как к стоящему напротив нас стулу. В плане того, что оно не соединяется с ним, но оно высвечивается через (в данном случае через наше тело).

И до тех пор, пока это тело слабенькое, у какой-нибудь инфузории-туфельки или бактерии, ни о каком разуме там еще речь и близко не идет. Там есть очень-очень слабая форма проявления сознания.

Но сразу же спросят: "Каким образом проявляется сознание у какой-нибудь бактерии или одноклеточной водоросли?" Вот оно и проявляется посредством тех механизмов, которые у нее есть. Допустим, если она сталкивается с агрессивной средой, она как-то ощущает своей мембраной, и ее сознание высвечивает то, что что-то начинает меняться. Но это все, безусловно, очень слабо, очень и очень слабо. Однако все-таки достаточно для того, что это первое зернышко сознания есть даже у бактерии. И принципиально оно ничем не отличается от человеческого сознания.

Но надо это сознание растить. Делать его сильным, крепким. И поэтому надо как-то привязаться. И вот как бы душа бактерии самоотождествляется с самой бактерией, ну, на время жизни той, безусловно, дабы сделать это таким знаменем, вокруг которого сплотится армия. Если надо сплотить армию, то надо знамя. Если нужно построить государство, то нужен лидер. И так далее, и так далее.