Сим победиши!
Борьба с искушениями. Преподобный Скотина
— А вам не кажется, что это значит — искушать провидение?
— Ах, его уже столько раз искушали. Оно уж, наверно, привыкло.
Оскар Уайльд
Борьба с искушениями — дело важное и трудное.
В наши дни лидером по количеству искушений стал бес блуда. Порнография стала доступна как никогда. В интернете практически невозможно найти нужную информацию, чтобы избежать страниц с изображениями обнаженного женского тела. Если еще 20 лет назад в странах бывшего СССР достать порно–изображения было делом не только трудным, но и уголовно наказуемым, если 10–12 лет назад при медленном интернет–соединении скачать материалы было сложно и нужно было совершить множество телодвижений (пойти в киоск и купить журнал), рискуя «спалиться», то в наши дни блудный бес имеет в своем распоряжении мощнейшие ресурсы, позволяющие любителям «клубнички» хотя бы отчасти сохранить анонимность.
Притчей во языцех стали сообщения о христианских конференциях, когда служители, проживающие в отдельных гостиничных номерах, провоцируют резкий всплеск популярности бесплатных порно–каналов по ТВ и в интернете. Верующие мужчины просто не знают куда деваться от этой напасти. Мальчики, юноши и мужчины, каждый в меру своих скромных сил старается справиться с этой проблемой. Пасторы–душепопечители не справляются с потоком желающих победить плотскую страсть…
Советы просты: больше читать Библию, больше молиться и порабощать плоть (в основном советуют заниматься спортом). Пытаясь помочь мужчинам, я пробовал разные методики на себе (мне лично лучше всего помогает многодневный пост).
Однако надо признаться, что проблема не нова. Масштабы новы, но не сама проблема. И вот недавно, наткнулся я на интересную методику древних кельтских монахов.
Оказывается, что у них была обычной практика молитвы в холодной воде.
Для этого монахи входили по грудь или по шею в ледяные северные речки и простаивали там часами. Некоторые привязывали себя за шею веревкой, видимо желая усилить страдания. Если речки рядом не оказывалось, то в ход шли огромные чаны с ледяной водой.
Помолиться «всухую» в 5–6 веках, видимо считалось малоэффективным действом.
Я, конечно, знал, что холодная вода помогает остудить самый разнообразный пыл. Поэтому не очень удивился такой методике. Да и встречались мне практики умерщвления плоти поизощренней древнего «закаливания» холодной водой.
Но вот один и ирландских монахов буквально поразил меня! Имечко у него, правда, слегка неблагозвучно для русского уха. Звали его преподобный брат Скотина. Да–да… С ударением на звук «и»… Правда, в переводе с древнеирландского, это имя звучит весьма поэтично — Цветок!
О преподобном Скотине мы знаем немного. Известно нам, что сей монах в шестом веке долгие годы жил отшельником в полном уединении на горе Маирг на месте современного графства Лейкс. Борясь с искушениями плоти, он подолгу молился в холодной воде.
Изображений брата Скотина не сохранилось, остались только древне развалины обителей и храмов, где он жил и подвизался…
Но была в его методике одна совершенно крышесносящая деталь. Выражаясь языком спортсменов, он использовал дополнительные нагрузки во время тренировок силы воли. А именно, благочестивый монах спал рядом с двумя совершенно неодетыми юными дамами…
Эту пикантную деталь открыл добрый знакомый нашего Скотина, другой известный монах того времени, великий путешественник Святой Брендан. Вот на картинке он плывет с братией по морю, побеждая китов и прочих морских гадов.
Брендан приплыл к Скотину в гости и вечером увидел девушек, изготовившихся разделить ложе со святым отшельником. Разумеется, зрелище вызвало вопросы. Когда Скотина объяснил, что таким образом он специально усиливает искушение, чтобы побороть его в более экстремальных ситуациях, Брендан, естественно ему не поверил… И решил сам попробовать выдержать такое же испытание… Дальше предоставим слово цитате из «Календаря Энгуса» (начало IX в.), точнее, не из самого «Календаря», а из комментариев к нему:
Две девушки с острыми грудями лежали по обеим сторонам от него каждую ночь, чтобы больше была его битва с дьяволом, так что решили на этом основании обвинить его. Брендан пошёл, чтобы испытать его, и сказал Скотине:
— Пусть этот клирик ляжет в мою постель эту ночью, – сказал он.
Итак, пришло время отдыха, и пришли девушки в тот дом, где был Брендан. В подолах своих плащей они несли раскалённые уголья, и не сжигал их огонь, и они высыпали [их] в присутствии Брендана, и пошли в постель к нему.
— Что это? — сказал Брендан.
— Так мы делаем каждую ночь, — сказали девушки.
Брендан лёг и совсем не мог спать из за страстного желания.
— Это — несовершенство, о клирик, — сказали девушки. —Тот, что находится здесь каждую ночь, совсем ничего не чувствует. Почему бы тебе не зайти в чан, о клирик, если тебе так будет легче? Тот клирик (то есть Скотина) часто заходит туда.
— Ладно, — сказал Брендан, — мы сами виноваты в том, что затеяли это испытание, и тот человек лучше чем мы.
Они заключили договор и дружбу, и расстались счастливо.
Н. Ю. Чехонадская. Молитва в воде в кельтской агиографии.
* * *
Я подумал, а хороша эта методика или плоха? Вроде бы увеличение нагрузок в спорте — вещь, безусловно, полезная…
Но все же видится мне какой то перебор в действиях преподобного Скотина…
Веет от его привычки другим более древним и мощным искушением: «…если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». (Матф.4:6)
Мне представляется, что Бог дает облегчение в искушениях и обеспечивает победу только тогда, когда не мы моделируем обстоятельства…
Если тебя сбросили с крыши храма или бросили в огненную печь, тогда могут ополчиться ангелы и спасти тебя… Но если ты сам, вызываешься прыгать с храмовой кровли, да в доменных печах пытаешься свить себе уютное гнездышко, то помощи ждать глупо.
Ежели к примеру поймали тебя злые коммунисты (или сатанисты, или еще какие «-исты»), обложили тебя голыми девками, чтобы принести тебя в жертву бесу блуда, то ты вправе рассчитывать на особую помощь в искушении. А если ты сам накупил себе фривольных журнальчиков, накачал терабайт порнухи и подключил платный канал с целью попрактиковаться в выдерживании искушений, то берегись! Ответ также древен и мощен:
— Не искушай Господа Бога твоего!
А преподобный Скотина, по моему скромному мнению, либо всё себе в воде давно отморозил, либо какими то иными средствами снискал благодать «бесчувственного» взирания на бабское мясцо… Может просто стар уже стал…
О церковных должностях. Емилиан
Как несли за флягой флягу-
Пили огненную влагу.
Д’ накачался — Я.
Д’ наплясался — Я.
Дьякон, писарь, поп, дьячок
Повалили на лужок.
Эх— Людям грех!
Эх — курам смех!
Трепаком–паком размашисто пошли —
Трепаком, душа, ходи–валяй–вали:
Трепака да на лугах,
Да на межах, да во лесах —
Да обрабатывай!
По дороге ноги–ноженьки туды–сюды пошли,
Да по дороженьке вали–вали–вали —
Да притопатывай!
Что там думать, что там ждать:
Дунуть, плюнуть — наплевать:
Наплевать да растоптать:
Веселиться, пить да жрать.
Гомилетика, каноника —
Раздувай–дува–дувай, моя гармоника!
Дьякон пляшет —
— Дьякон, дьякон —
Рясой машет —
— Дьякон, дьякон —
Что такое, дьякон, смерть?
— «Что такое? То и это:
Носом — в лужу, пяткой — в твердь…»
……………………
Раскидалась в ветре, — пляшет–Полевая жердь —
Веткой хлюпающей машет
Прямо в твердь.
Бирюзовою волною
Нежит твердь.
Над страной моей родною
Встала Смерть.
А. Белый
