…подобно Иисусу Навину… — Согласно библейскому преданию, по просьбе этого пророка — преемника Моисея — бог остановил солнце и луну, дабы народ его поразил амореян.

…«ночными горшками». — Имеются в виду небольшие открытые повозки; поездка в них от Парижа до Версаля, стоившая недорого, была очень тягостной: пассажиры сидели в ужасной тесноте и страдали от непогоды. См.: Tableau de Paris, t. 8, p. 117.

Флешье, Маскарон, Невиль… — Валантен-Эспри Флешье (1632—1710), Жюль Маскарон (1634—1703), Пьер-Клод Фрэ де Невиль (1692—1775) и его брат Жозеф-Клод (1693—1774) — французские проповедники.

Сюда ушли все средства королевства… — Ср. сходное суждение о Людовике XIV Вольтера: «Если бы он на украшение Парижа употребил пятую часть того, что израсходовал, насилуя природу в Версале, Париж сделался бы великолепнейшим городом в мире» («Век Людовика XIV», гл. 29).

Кладбище Невинно-убиенных… — Кладбище основано не позднее X в., первоначально находилось вне Парижа, с конца XII в. оказалось в черте города, позднее — в его центральной части. Во времена Мерсье кладбище это обслуживало шестнадцать приходов и три больницы. В 1766 г. хоронить на нем было запрещено, но фактически оно было закрыто лишь в 1780 г. и упразднено пять лет спустя.

Крики на парижских улицах… — Восходящая к давним временам традиция оповещения и зазывания покупателей и клиентов мелкими торговцами, разносчиками, ремесленниками, у каждой разновидности которых крики эти имели особое построение и особую интонацию. См.: Fournel V. Les cris de Paris. Paris, 1887.

Карл VII, король Франции (1403—1461) — правил с 1422 г., коронован в 1429 г. Жанной д’Арк.

У древних тщеславие… происхождение от богов. — Об этом см., например: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1966, с. 6, 172.

Людовик XIV как-то сказал… турецкий. — Об этом пишет Монтескье в «Персидских письмах» (письмо 37).

…пытка Мезенция… — Пытка, изобретенная легендарным этрусским царем Мезенцием; состояла в том, что жертву привязывали к трупу. Об этом рассказывает Вергилий в «Энеиде» (кн. 8, ст. 485).

Ювенал не был себялюбивым сатириком, подобно льстецу Горацию или этому плоскому Буало. — Децим Юний Ювенал (50—60-е годы I в. — после 127) — римский сатирик, поэтическое наследие которого пользовалось большим сочувствием передовых кругов предреволюционной Франции. Созвучная их устремлениям обличительная, «негодующая» сатира Ювенала нередко противопоставлялась в это время «смеющейся» сатире другого римского поэта — Квинта Горация Флакка (65—8 до н. э.), направленной против ложных путей к счастью, погони за мнимыми благами и т. п. «Льстецом» Горация называли, имея в виду его четвертую книгу од, в которых содержалось прославление Августа и его политики. См., например, сравнение Ювенала и Горация в предисловии Дюзо к его переводу сатир Ювенала: «Гораций больше склонен был нравиться, нежели исправлять… Никто лучше него не понял могущество лести… Ювенал сделал для современных нравов и свободы то, что Гораций для приличий и хорошего вкуса… В своих творениях Гораций предстает перед нами ловким царедворцем, Ювенал — настоящим гражданином» (Satires de Juvénal trad, par M. Dusaulx, t. 1. Paris, 1770, p. IV—XV). Никола Буало-Депрео (1636—1711) — французский поэт и теоретик классицизма, особенно знаменит стихотворным трактатом «Поэтическое искусство». Сатирическое творчество Буало (ему принадлежит 12 сатир) лишено политической направленности и обличительной силы; отсюда осуждение им «крайностей» Ювенала — при полном сочувствии Горацию («Гораций умерял веселым смехом гнев»). Эта умеренность Буало и узость его эстетических представлений, а также его близость ко двору Людовика XIV и подразумеваются в данном фрагменте.

…министр юстиции, придворный злодей, говорит… — Цитируются слова Валанса, обращенные к откупщику Вольсану из 4-й сцены 2-го акта драмы Ж. Фонтен-Малерба «Бракосочетание королевского сына, или Наставник» (1770).

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — древнеримский оратор, писатель, политический деятель. Об отношении к нему в эпоху Просвещения см.: Gawlick G. Cicero and the Enlightenment. — Studies on Voltaire and Eighteenth century, vol. 25. Genève, 1963, p. 657—682.

…окажутся головы и в митрах, и без оных… — Речь идет о церковных и правительственных гонениях, которым подвергались Ж.-Ж. Руссо и Вольтер.

…напыщенном пиите… — Имеется в виду Жан-Батист Руссо (1670—1741). «Философская школа» относилась к нему неприязненно, особенно непримиримым его противником был Вольтер; представители антипросветительского лагеря называли его «современным Горацием» и «великим Руссо». См.: Grubbs H. A. The Vogue of Jean-Baptiste Rousseau. — PMLA, 1940, vol. 55, № 1, p. 139—166.

Королевская Академия надписей — основана в 1663 г. Кольбером для сочинения надписей к памятникам и медалям (отсюда ее первоначальное название — Академия надписей и медалей); с 1716 г. — Королевская Академия надписей и изящной словесности; в ведении ее находились история, археология, лингвистика; упразднена в 1793 г., восстановлена в эпоху Реставрации.

…о голове Анубиса, об Осирисе… — Анубис, в верованиях древних египтян, — покровитель загробного мира; изображался в виде волка, шакала или человека с головой шакала. Осирис — бог преисподней, в позднейшие времена египетской культуры — верховное божество.

Демосфен (384—322 до н. э.) — древнегреческий оратор, особенно прославился речами против Филиппа, царя македонского («филиппики»); сочетал в себе совершенное владение искусством красноречия и пламенный пафос борца.

Когда в Париже только еще появилось книгопечатание… «Начала» Евклида… — Первая типография в Париже была устроена в 1470 г. «Начала геометрии» Евклида во французском издании на латинском языке вышли в 1516 г., в переводе на французский — в 1564 г.

Фарамон — легендарный первый король франков.

…издание «Наказа» Екатерины II. — Написанный Екатериной II «Наказ» — руководство для Комиссии по составлению нового Уложения (1767) — образец «словесного либерализма» русской императрицы; был издан в Голландии в 1771 г., во Франции распространению книги воспрепятствовала цензура; сообщение Мерсье о том, что книга была сожжена, недостоверно.

«Трактат о преступлениях и наказаниях»… — Точнее, трактат «О преступлениях и наказаниях» (1764) итальянского юриста-просветителя Чезаре Беккариа, оказавший огромное воздействие на европейское уголовное законодательство. Мерсье приводит его французское заглавие (перевод аббата Морелле).

…государи охотнее приходят к согласию, когда речь идет о преследовании иезуитов. — Ввиду вмешательства иезуитов в политическую и государственную жизнь ряда стран по ходатайству их правительства папа Климент XIV в 1773 г. запретил этот орден; однако фактическая деятельность его не прекратилась, а в некоторых странах была и весьма активной.