Стих 267. …все мне открыть, что во мгле… таится. – Исследователи убедительно показали, что Вергилий в описании загробного мира воспроизводил не дошедшее до нас апокалиптическое сочинение Посидония (135-50 гг. до Р.Х), историка и философа-стоика, долгое время жившего в Риме.

Стихи 273-278. …в преддверье… Орка Скорбь ютится… Заботы… Болезни… Старость, Страх… – Бедствия, приносящие людям гибель и доставляющие Орку новые души, помещены в его преддверье, как прислуживающие божества.

Стихи 287. Бриарей – стоголовый и сторукий великан, низвергнутый Юпитером в подземное царство.

Стихи 287-288. …дракон из Лернейской топи… – Лернейская Гидра, стоголовое чудовище, побежденное Геркулесом, Химера – изрыгавшее пламя чудовище с головою льва, туловищем козла и хвостом дракона.

Стих 289. …великанов трехтелых… – Имеется в виду Герион, чудовище о трех сросшихся телах.

Стих 295. Дальше дорога вела а Ахеронту… – Основная тема раздела, начинающегося этим стихом, – судьба душ, недопускаемых в подземное царство из-за того, что тела остались непогребенными. Иллюстрирует это посмертная судьба Палинура. Кроме того, этот эпизод является данью гомеровской традиции: Одиссей также встречает у границ Аида своего спутника Эльпенора («Одиссея», XI, 51 и след.).

Стих 299. Харон – сын Эреба и Ночи, перевозивший души умерших через Стикс.

Стих 324. Ими поклявшийся бог не осмелится клятву нарушить. – Бог, поклявшийся подземной рекой (ее божеством) и нарушивший клятву, изгонялся из сонма богов на девять лет и подвергался человеческим испытаниям.

Стих 365. Велийская гавань. – Велия – прибрежный город в Италии, основанный, по преданию, после прибытия Энея в Лаций.

Стих 394. …хоть от богов рождены… – Тесей был сыном Нептуна, Геркулес (Алкид) и Пирифой – Юпитера.

Стих 396. …у царских дверей… – у трона Плутона.

Стих 398. Амфризийская – то есть служащая Аполлону. Амфриз – см. примеч. к «Георгикам», III, 2.

Стих 429 и след. …рок… унес… до срока. – За Ахеронтом Вергилий помещает души тех, кто умер до срока, подобно Дидоне: невинно осужденных, самоубийц, а также умерших от любви, павших в битве и младенцев.

Стих 432. Минос – сын Юпитера, царь Крита, судья в преисподней.

Стихи 434-435. …кто своею рукою предал смерти себя… – Пифагорейская и платоническая доктрины осуждают самоубийство. Стоики допускают его; Вергилий, очевидно, осуждает. Однако в эпоху Вергилия к самоубийцам не относились уже с той суровостью, как во времена республики, когда им отказывали в погребении.

Стих 443. Миртовый лес. – Мирт был посвящен Венере.

Стих 445. Федра – жена Тесея, покончила с собой от несчастной любви к своему пасынку Ипполиту. Прокрида – жена царя Кефала, по ошибке убитая им на охоте в то время, как она выслеживала его, подозревая в измене. Эрифила – была убита своим сыном Алкменом за то, что открыла врагам убежище своего мужа Амфиарая, не желавшего идти в поход, в котором, как он знал, ему суждено погибнуть. Эрифила была подкуплена Полиником, подарившим ей драгоценное ожерелье.

Стихи 447-448. Эвадна – бросилась в погребальный костер своего мужа Капанея, одного из семи вождей похода против Фив. Лаодамия – покончила с собой, не в силах перенести смерть своего мужа Протесилая, первого погибшего под Троей ахейца. Кеней – родился женщиной; позже, когда полюбивший ее Нептун обещал ей любую награду, она захотела стать мужчиной, неуязвимым для ран. Была в мужском образе Кенея задушена кентаврами и в подземном царстве обрела первоначальный девический облик.

Стих 471. Марпесский мрамор – мрамор с горы Марпес на острове Парос.

Стихи 479-480. Тидей, Партенопей и Адраст – три греческих героя, участники похода против Фив.

Стр. 483. … посвященный Церере… – жрец Цереры. Полифет (Полифит) упоминается у Гомера в «Илиаде», XIII, 790.

Стих 484. Антенориды – сыновья Антенора: Агенор, Полиб и Акамант. Идей – возница Приама.

Стих 485. Медонт (Медон) – упоминается у Гомера в «Илиаде», XVII, 216. Главк – предводитель ликийцев, союзников троянцев. Терсилох – троянский воин, убитый Ахиллом.

Стих 511. Спартанка – Елена, ставшая женой Деифоба после гибели Париса.

Стих 528. Эолид – Улисс (Одиссей), который в позднейших сказаниях назван внуком бога ветров Эола, сыном Сизифа.

Стих 540. Две дороги… – Здесь у Вергилия впервые высказывается идея загробного воздаяния: праведные обретают блаженство в Элизии, злые искупают свою вину муками в Тартаре. Однако и души злых по истечении срока кары попадают в долину Леты и оттуда вновь выходят на свет, вселяясь в тела (см. стихи 722-751 этой книги «Энеиды»).

Стих 555. Тизифона – одна из фурий.

Стих 582. Сыновья Алоэя – см. примеч. к «Георгикам», I, 280.

Стих 585. Салмоней – царь Элиды, пытался выдать себя за бога.

Стих 596. Титий – сын Земли, нанес оскорбление Латоне и был убит стрелами Дианы и Аполлона.

Стихи 601-606. Лапифы – см. примеч. к «Георгикам», II, 455-457. Иксион – царь лапифов, Пирифой – его сын. Вергилий переносит на них наказание Тантала – муки голода в присутствии еды. Более традиционная версия о каре Иксиона – см. «Георгики», III, 38 и примеч. к этому стиху.